认识真正的弥赛亚，耶稣阿

今天我们要谈的是一个关键人物，就是那个被钉在十字架上的，神的独生子，弥赛亚，耶稣阿。我知道不同的教派和宗教对祂有不同的解释，既然神在最后要准备祂的新妇，就一定会亲自让每一个进入团队的人知道真正的耶稣阿。

希伯来文说知道祂的名，或者奉祂的名，是指了解祂的一切，而不是像希腊思维观讲的，知道一个名字。对希腊思维观的人来说，可以知道一个人的名字，当这人告诉你他叫什么，而希伯来文化中，必须完全了解这个人，才能真正说信祂，奉祂的名。如果不了解，就会被欺骗，所以这是非常重要的地方，每一个说信祂的，都要终身跟从祂，终身去了解祂。

(1)祂是我们的老师。耶稣阿说，祂是我们唯一的老师，这句话告诉我们除非跟从祂的灵，没有人会完全了解祂，没有人可以做任何其它人的老师。所以说，任何其它的人，不管是四福音书，还是其它人和事情，都不能成为我们的老师，不能成为我们与祂直接的媒介，任何一个想跨越圣灵去教导别人的，都会自己蒙羞，所以说，一切的教义和前人的总结，做参考是可以的，绝不能超过圣灵的带领。犹太人的塔木德就是集前人对妥拉的了解，特别是口传传统，对我们了解妥拉有帮助，但他们如果拒绝妥拉就是描述耶稣阿，在这方面就是瞎眼的，而且越读这些东西就会越迷惑。反过来，魔鬼借着君士坦丁，又把另外一本书放在我们面前，说比妥拉更好，结果人从这本书中得到完全不同的耶稣阿形象，结果就出现耶稣阿是洁净的猪这个说法，要知道提出这个观点的是犹太裔的弥赛亚信徒，准确地说，是把耶稣理解成不守诫命的弥赛亚信徒。猪在洁净的犹太人中间是不洁净的代表，对守诫命的犹太人来说，它比大便还恶心。所以说，洁净的猪准确的翻译是洁净的大便。你能接受你的救主、我们的老师是洁净的大便吗？我不能！他们一定搞错了。真是因为耶稣阿是我们的唯一老师，我们说信祂，却不去做祂做的，就不能算真信。是自欺欺人的信。也正是犹太人总体上把基督徒看成耶稣阿的化身，所以他们认识耶稣阿，就是从基督徒身上来的，所以他们也不认识真耶稣阿。人学什么，就会像什么，从学生身上就可以知道老师是什么样子的。基督徒不守诫命，所以老师一定也不守诫命，可这个老师，不是真耶稣阿，而是保罗临摹的耶稣阿。这就是魔鬼的刺。现在我们看耶稣的第二个品质。

(2)耶稣阿从来都没有触犯过诫命，祂从来都没有离开过圣洁。
祂没有触犯过诫命是基督徒能接 受的，要不然就不能做罪的赎价。可过去我们理解的是，在地上时，在上十字架时，祂没有触犯过诫命。那么祂通过保罗废除诫命是这么回事？只要祂的灵指导保罗这么做了，是不是就触犯了诫命？如果是没有，就必须改诫命。所以保罗才带头改日子，改饮食的诫命，最后才有今天犹太人和基督徒之争，基督徒和基督徒之争。我们今天要说的是，耶稣阿从来都没有触犯过诫命，祂就是诫命的实体，祂就是圣洁的标准，祂就是活诫命。祂过去没有、今天没有、将来也不会触犯诫命。因为祂是永恒的，在永恒中是没有时间的，时间是上帝为埋葬黑暗而从无到有创造的，这在创世记第一句话就告诉我们。所以说，如果祂在任何时段违反诫命，祂就不能做赎罪祭。基督徒总是说耶稣阿废除了安息日，因为在安息日治病，犹太统治者也这样控告祂，最后借外邦人的手杀害祂。这些都是错误的，耶稣阿在做祂从父神那里学来的，祂应该做的，就是在安息日帮助(包括医治)最需要的、特别是最弱小的。我们安息在神面前，神来到我们面前时，不解决我们最需要的，还说祂爱我们，那祂是什么样的神？是不是成了假冒伪善的？耶稣阿如果要求人人都守安息，结果自己不守，而且想怎么改就这么改，那是不是假冒伪善的老师？所以说，耶稣阿不仅仅从来没有违反诫命，更重要的是，祂教导我们圣洁，那比诫命更高，也是我们人人都要去学、去做的。可基督徒借着新的圣洁定义，把神的诫命费除掉了，比如说安息日，这是大错特错的。

耶稣阿在安息日治病，吃饭不洗手，把洁净用的石缸里的水，变成有酵的酒，祂都是要引人注意，叫人不要把人的规条、特别是违法诫命的前人的规条，来替代上帝的诫命。更准确地说，祂要我们不要用前人的领受，去替代上帝差来的最好的老师、圣灵，既然没有任何力量能超过圣灵，任何紧紧跟从祂的，祂都知道，所以单单依靠圣灵，而不是用错误的前人经历去曲解圣灵，就可以避开一切陷阱。很多陷阱都是借着前人错误的理解而设立的，是撒旦的诡计。一但一个人认为某本书完全无误，而且用一本书来局限圣灵，他就走不出撒旦的陷阱。耶稣阿从来都没有违反过圣洁，更别说诫命了，祂制定的和祂说的都是真理，而且是永远不变的。要改变的话，比如说废除动物献祭，这是在大灾难前发生的，和禁止杀戮动物，这是在大灾难结束后、在祂来时要改变的，祂会让每一个人亲耳听见，圣灵必让每一个人听见。
我们后面会细谈保罗教导中撒旦的刺，为什么撒旦借着保罗的教导把很多人的潜意识捆绑住，以至于矛盾重重的地方，基督徒根本就看不见，更别说走出魔鬼精心策划几千年的陷阱。不过人只要按照耶稣阿说的去做，就决不会迷失。问题就出在，加点、减点就偏离了正道。

(3)耶稣阿就是祂自己说的圣子，祂不是圣父，祂不等于圣父，在这个宇宙中，祂是圣父为我们设立的标准，所以见到祂就是我们的目标。这和老师和标准是一致的，在妥拉中，在上帝的名字中都有圣子，实际上赞美圣父就已经包含圣子和圣灵，还有很多为父神工作的，这都是父神强调的一，我们翻译成唯一，可真正意义是合一和完全。这就是父神在诫命中说的，单单敬拜唯一的父神，因为一切荣耀归给父神，公平公正的父神会把每一个人该得的荣耀分给他，这就避免了高举某一个人而出的问题。当人被高举之后，自己都不知道自己是谁，很多独裁者自己就以为是神。这也是为什么我们再多的领受、再高的位置，都要记住，不能接受任何人的敬拜和荣耀。既然这是神要我们做的，怎么可能在耶稣这个老师、榜样上出现接受人的敬拜和荣耀？如果一个老师教导别人别做，自己却去做，如果老师接受，他就是假冒伪善的老师。如果学生以为老师会高兴接受这些人的敬拜和荣耀，这实际上就是在骂这个老师是假冒伪善的。这就是为什么，所有敬拜耶稣的，到今天都软弱无力，更不要说以前拜这个、那个了，更更别说过去千年多的大黑暗。这些都是要醒悟的。

当然我们也要知道，祂的特别性，用天父告诉我们的，祂是神的独生子，在这个宇宙中，没有另外一个从父神而来，天使是上帝创造的，人也是。天父在创世记第一章中就说清楚，天上的水和地上的水都要被分开，神的灵在水面上行走，就是指天上的好坏天使和地上的好坏人都要分开，而标准尺子就是光，就是神话语，就是耶稣阿。耶稣阿和父神共同造人，耶稣阿遵照父神的指示创造了一切，父神说出的，祂都立刻就去做、去成就，祂是起初就在的，末日也在的，祂也是IAMWHOIAM，但祂不是父神。这些是祂亲口告诉门徒的，我们不能添加，也不能减少。要知道祂上次来如何服事我们，祂这次来依然如此服事我们，祂依然会去服事最需要的人群，而不是像高高在上的、人的君王。祂依然是所有人的老师，祂依然会指示我们单单敬拜父神，而父神的荣耀必然遮盖在祂身上，这种关系在下个一千年中不会变，就如同诫命不会变一样。

(4)耶稣阿是万王之王，祂管辖的万国只有一个法律，就是诫命。耶稣阿的千年，也是2031年十月左右开始的千年，诫命中除了与杀动物以外的其他都分毫不变的执行。节日(逾越、住棚)成了记念日，但每年都会按照诫命的要求(不是犹太人口传中错误的东西、与诫命抵触的东西)去做，安息也是一样，地也每七年安息一年。不再有买卖地的事情发生，而是按照上帝的应许，继承给儿子。全世界都在智慧树的管理下，就是马克思想做却没办法做到的，因为马克思要把神那掉、人自己做。人的工具也不再是分类科学，而是智慧、全面的科学，是不会对环境有破坏的分类科学。

我们在这里要提一下献祭的事，因为这是唯一要拿掉的，所以撒旦的灵就借此攻击上帝的完全和从始到终的永远不变的特性，跟从它的保罗教徒们，也拿这事当枪使来攻击守洁净的人。在亚当犯罪后，上帝就杀了羔羊，拿羊皮给亚当夫妇遮羞，而那羊，就成了第一个动物祭品，所以动物祭祀是从亚当开始的，亚伯知道上帝献祭的心，就安心牧羊，所以上帝喜悦他的献祭，那时候唯一吃的肉类是每年一次的全羊祭品，吃其它动物是从挪亚开始的，是因为挪亚洪水后地和气候大变化，人新成代谢极度加剧，需要高能量动物肉类来提高，上帝才允许人吃动物，在耶稣阿千年中，没有人允许杀一只动物，所以自然不会有动物献祭和吃肉洁净的规定。而其它每一条诫命完好无损地继续下去。以色列人在与耶稣阿的新妇签约后，并不相信耶稣阿，所以还会有献祭的事情发生，只等到两万万马军被新妇团队中的以扫灭除后，他们中那十四万四千家庭才真正信耶稣阿就是弥赛亚，才会终止献祭，他们才带领全家进入大考，而且在大考中没有一个丧失的。而其它90%的犹太人失落。这时候才真正终止动物献祭，可在雅各三年半中，到处都是魔鬼用人献祭，只是那些都是不洁净的，很多都是紧紧跟从撒旦的各种教的信徒，上帝让他们见到他们的主，就是魔鬼，也亲身体验他们的主。而洁净的，也亲身经历上帝的大能，虽然常常在困难和恐怖的环境中，但他们的信心使他们如同大卫说说的，在我的敌人面前，为我摆设宴席。上帝的宴席，不要单纯地解释为好吃的，实际上指大恩典的宴席，脱离凶恶残暴的宴席。这也是守洁净的人，看见自己的工得回报的时刻，当然没有耶稣的洁白衣，就根本没有资格，很多看见两万万马军灭亡依然不信耶稣阿的犹太人就因为心刚硬而失落。当然没有圣灵的带领也根本就过不了一秒钟，但我们绝不能轻看自己守洁净的行为，那正是上帝得极大荣耀的地方，上帝强调完全，强调一，就是要我们做出我们的那一点点，没有我们的一点点，也就不完全。保罗因为怕人骄傲，所以把人的一点点都废掉，结果把上帝最得荣耀的也都废除掉了，他担心人因为那一点点就在上帝面前骄傲是多余的，只有像他那样离开圣洁的希伯来思维观，才会做像他做的，最后向神讨赏，最后在自己生命中留破口，让撒旦有机可乘地用他的教导编织最可怕的陷阱，保罗教，替代神学的祖师爷。

(5)耶稣阿是唯一了解地狱的人，也是唯一知道天父完全的人。我们对地狱的理解，几乎完全出于耶稣阿，耶稣阿也告诉我们，祂是唯一从父那里出来的，凡妇人所生的没有大过施洗约翰的，而天国中最小的都比他大。这施洗约翰非神的儿子亚当莫属，亚当这个当年被蛇迷惑的，再次来到世界后，就绝不与罪人同伍，只住旷野，吃蝗虫野蜜，穿驼毛，束皮带，这些都是上帝赐的，而不是人手污秽过的，说明约翰一心向往圣洁，不愿意与罪人同伍，他具有以利亚的心志，耶稣阿告诉门徒，他就是开路先锋以利亚，实际上从耶稣说没有妇人生的比约翰更大，祂是在告诉我们，约翰比以利亚更大，只是没有人能明白这一点，直到末日上帝的灵启示跟从祂的人，才会弄明白。施洗约翰同样像我们展示他的另外一面，就是当他门徒来问耶稣阿，祂就是那位吗？因为耶稣阿与罪人同伍。耶稣阿告诉我们，凡不因为祂而跌倒的，那人是有福的，这也是告诉我们不要像施洗约翰那样疑惑。这也说明，亚当怀疑的特质，当年在伊甸园就是因为从怀疑上帝的话开始，才一步步离开洁净，最后给蛇有机可趁。这对我们团队的提醒就是，圣灵会隐隐约约地让每一个人知道自己是谁，告诉你过去的一些事情的目的，不是让人骄傲，而是让人知道自己的某些上帝不喜悦的特质，而通过祷告来得到圣灵的帮助，在大考中避开这些问题，这些地方是撒旦最后攻击的重点，我们既不要怕，也不能掉以轻心，而是加倍准备，就比如，摩西在这末世，一定比世界上任何人都谦卑，名人、权人、钱人、知识人中都不会有他，不是说他没有这些，而是他心甘情愿地放弃，就是这个最不起眼的，最后成为第一个唱起摩西之歌的人，带领我们迎接耶稣阿，这歌歌词，最后得救的都铭记在心，但曲子却没有人知道，直等到那一刻。所以大家要善待每一个忠诚朴实的最小的弟兄。这是完全人标志之一。
回到地狱，耶稣阿要跟从祂的人尽全力避免它，很多保罗教信徒糊里糊涂地相信被提论，这也是保罗给信徒们的一剂最大的迷魂汤，说穿了，灾前被提，是迎合那些害怕的人，是给他们的狗皮膏药、也是江湖郎中的包治百病的假药。不论是灾前被提、还是灾后被提，都是错误的。灾难分两个阶段，几乎全部的三年半都是从魔鬼来的灾难，是上帝允许的，也是为考验万王的，更是要万王明白祂的慈爱的，所以非但不会被提，而且根本就不会离开最危险的地方，就看我们如何面对这些危险处境，当我们按照上帝的话，也就是诫命，而不是保罗的诠释，我们就会经历上帝的恩典，当我们离开上帝的圣洁，就会遭灾，等触犯诫命，就进入完全的黑暗，魔鬼就会在是瞬间吞灭你，而这只是地狱的开场白。前三年，都是魔鬼打魔鬼，就如同希特勒与斯大林之争，善良的人只是被动地被抛来抛去，很多魔鬼的跟从者成为魔鬼的活祭品。最后六个月有一群魔鬼成为独霸势力，它们就会集中力量磨练万王们。而上帝的惩罚，也就是那七个愤怒的碗，会在七天内，把一切不洁净的，主要是那胜出的魔鬼一群，也包括那些今天有钱有势的，为自己在远离人烟的地方建立防灾难的地窖和孤岛。我们只要在圣灵的指示下，就算与他们一步之遥，上帝的碗也不会触及我们，当然那些听不见圣灵声音的，不能算万王中的。同样如果圣灵让我们离开那魔鬼一步之遥的，可如果我们走出两步，就又是死亡。

耶稣阿告诉我们地狱比人间任何灾难，包括雅各的大灾难都可怕，传统保罗教的诠释是说，耶稣阿要用更可怕的事来帮助我们避开可怕的，用更大的恐怖来安慰帮助我们。这是一派胡言，任何一个不认识圣灵的当然害怕，而且怕的要死，可害怕怎么能成为生命的基石，耶稣阿太了解这一点了，所以祂根本不可能让我们去用怕来建造生命，所以说教会中很多因为害怕而躲在被提论里面的，最后都会见到他们的主，那就是黑暗，都会在他们最害怕之中。如果我们比较一下保罗得救的标准和约翰在启示录中提到的，约翰提到的、也是耶稣阿要告诉跟从祂的人，胆怯是第一号杀手。人一但害怕，就被黑暗捆绑住，就永远走不进光明。

末日的大灾难只是地狱的开始，当然被投入地狱的，都要先睡一千年，然后起来看看这世界千年后是什么样子，上帝哪一个应许没有实现，挪亚洪水前是啥样子，世界的起头是大爆炸吗，等等，这些都是当事人曾经特别关心的。可别以为这是一次漫游，这些都会在瞬间完成，而且那次复活的身体是不会变化的，不像今天的身体。今天的身体，适应力很强，本来很苦很痛的，一但过了一个点，就完全没有知觉，最典型的就是烫手，如果我们的手触及到温差很大的地方，都会有烧灼的感觉，可当一个人不断地接触高温，就会适应，就可以不觉得烧灼。另外一个地方，就是酷刑，施刑的专家们都明白，必须在极短的时间里给被施刑者最大的痛苦，要不然就毫无果效，因为自适应开始启动，击打、强暴是一种，另外的、看似文明，却依然非常残酷的，如强光、噪音、不让睡觉、冷水浇身，都是酷刑，但人身体都可以很快适应。这自适应是上帝给我们的恩典，来帮助我们克服在这世界遇见的苦难，也是很多人依赖的，他们不是去寻求上帝赐的出路，却躲在自适应的安慰中，非常遗憾。可千年后复活的身体是没有自适应的，你第一次感觉烫手的感觉，将永远是这感觉。上帝是把一切其它的出路都堵死，好让我们从唯一的门走进光明中。跟从耶稣阿的万王们，我们中间不会有一个害怕的，怕不是从耶稣阿来的，为了祂的缘故，就算是要我们去地狱，也要义无反顾地去，上帝即把一切美好的都压在我们身上，不仅仅是祂的独生子，还有祂的永生，还有祂创造的一切，还有祂花6000年的准备和费尽心思，还有祂一切的智慧，这些都来帮助我们，我们还有什么舍不得的，我们唯一要担心的是，祂的旨意不能在我们身上成就，就如同当年耶稣阿在葡萄园中挥汗如雨的祷告，传统保罗教的解释是耶稣怕十字架，实际上耶稣阿怕的是，当祂与父隔绝时，祂还能不能让父神旨意成就，这也是我们每天都要加倍祷告的，就是父神每天的旨意都在我们身上成就。 就连这一点，也不要怕，而是竭尽全力地去做，因为一但怕，魔鬼就得到权柄来狭制我们，我们唯一要做的，就是在爱上帝的爱中，每天完成上帝要我们做的工。

最后我们说一下，地狱到底有多可怕。上帝让硫磺落在索多玛 、俄磨拉，就是要给我们一个我们能理解的地狱景象，实际上一个人，在瞬间被火烧死，感觉在瞬间就结束了，所以很多人对这个结局并不害怕，可地狱中却不是瞬间结束的，地狱中就如同把手放在烧的火红的炉子上那样，那痛是刻骨铭心的，而且是永永远远的。这不仅仅是肉体的痛，更是灵魂体各方面的痛和恐惧，可以说把全人类过去六千年最糟糕的加在一起，再加上雅各大灾难中糟糕的不能再糟糕的，加进来，也抵不上地狱的一刻。而耶稣描述的是永远的火刑，没有结束的火刑，所以一个人要想求死都没有门，想想看，当上帝把过去几千年魔鬼和恶人做的一切恶，都放在这些人身上，那是何等可怕的事。上帝做这事，不是为了取乐，而是他们这些罪人应该得的，上帝只是在执行祂的公义而已。我们都知道很多时候，其它方面的煎熬远超过肉体的折磨，而在地狱，却是一切都以极限的实现，所以是身心灵全方位的刑罚。我们现在根本没办法想象的，或者说比我们能想到的坏更加可怕。这也是耶稣阿告诉我们的原因，可我们千万不要因为怕而去跟从上帝，如果是那样就会落入犹太人当年的错误，就是把上帝的爱活成枷锁，而当年犹太人还可以原谅，因为耶稣阿还没有成就，也就没有把他们的绑绳送开。犹太人也有机会改正，过去两千年就是他们醒悟走回诫命的机会。可今天就没办法、也没有时间改正，因为潜意识的改变才是真改变，而改变潜意识要花很多时间和精力，它不像显意识那样，我们可以在瞬间决定，它也比显意识到相信牢靠的多。耶稣阿要我们避开地狱的方法是回应上帝的爱，紧紧地跟从祂，而这个过程才是我们被熬练和提升的过程。所以，眼睛盯着天父的恩典和诫命，而不是盯着地狱，这样魔鬼就没有机会了搅乱了。

(6)耶稣是唯一的门，没有一个人，不接受祂的白衣而能进天堂，这是铁钉的事实。在撒旦的捆绑下，没有一个人能有机会行出义来，所以在过去几千年中，祂之所以没有来，主要还是世界没有准备好。首先世界还没有发展到，人类把一切都毁灭了，这也是为什么圣灵在五百年前才开启，宗教改革、从而带出科技，这科技即是人类唯一能想到、做到的，也是最后必然毁灭一切都元凶，可最根本的，还是思维观。科技是简单、直接、分割、对立、统一的希腊思维观的最高境界，这也算是最杰出的产物，就算是这个，也是上帝一步步赐下来的，如果那些科学家们没有上帝赐的梦，应该人类还在黑暗中，所以上帝一步步引导人，是要人看见最后的恶果，同时如果在耶稣阿来前，没有出类拔萃的技术在各个方面击溃人类至今的最高境界，就很难说服人和天使，上帝的路高过我们的路。所以说我们这个团队要做好准备领受最神秘的智慧。上帝不仅仅要让人发展到一定程度，然后再赐智慧千年的智慧来击打人类所有的一切，也要准备体制上和思想意识上，特别是反面教材，所以这就是为什么耶稣阿没有立刻再来，而是安静地等待了两千年，让人类尝试几乎所有的错误，比如说，教会离开了上帝恩选的犹太人祭司会成为什么样子？上帝允许了千年的大黑暗，可是就算这些黑暗，今天的基督徒有几个会去思考为什么？他们只会像老亚当那样把一切责任都推出去，所以上帝必须有一个大灾难期，让老亚当们看清楚自己。上帝也允许马克思把祂的一切都抄过去，单单把上帝拿走。好吧！就拿人来试验，看看能不能建立共产主义社会，到今天依然有很多人以为自己能建立。上帝更要让犹太人知道，祂可以从石头中兴起亚伯拉罕的后代，不要自己以为是亚伯拉罕的后代却不做亚伯拉罕做的，这是耶稣阿在世时批评假冒伪善的那群伪装敬虔却干尽坏事的犹太人，他们是一群把持权力、却鱼肉百姓的，而耶稣阿却直接绕过这些当权的，去服事最小的弟兄姐妹，所以他们才最后下决心除掉耶稣阿。大家要记住，这些人不能代表犹太人，他们只是一小部分，上帝第二次拆毁圣殿，把犹太人再次驱赶到各民族之间抛来抛去，表面上看是上帝遗弃了他们，实际上却是再磨练他们，这些困难都是必须的，在这些困难面前，他们没有其他出路，只有来到上帝面前，而天上的耶稣阿松开魔鬼的捆绑，才有今天的以色列国。今天上帝再次召集以色列人会应许之地，是有极大的用意的。今天很多在以色列出身的犹太人，根本就不会如何外面的言语，只会希伯来语，这在几千年中被犹太人秘密保留下来，用来祷告的言语，也只有在这种环境中，才能成为真正的、被上帝圣洁torah捆绑的一群，只有当耶稣阿把他们从魔鬼的捆绑下解脱出来，也只有当他们天天浸泡在圣洁之中，他们才会成为从潜意识中爱上帝、爱上帝诫命的一群。最后他们会把上帝的教诲(也是torah 妥拉)带给列国各民族，不过这次绝不会用各国污秽的言语，而是用洁净的希伯来语，传给那些愿意走进洁净的人，因为上帝的教诲一但被翻译，就免不了污秽。所以说，这些都是必须先发生，然后才会有耶稣阿再来。
今天绝大多数基督徒，口口声声说认识耶稣阿、高举耶稣阿、奉祂的名，实际上他们根本就不认识真耶稣阿，他们只认识保罗描绘的耶稣阿，实际上是按照魔鬼拆开后又胡乱拼起来的耶稣阿。人只要天天泡在保罗书信为主的所谓新约中，就不可能遵守上帝的诫命，更别说是圣洁了。他们对污秽没有任何感觉，只会对不认同他们教义的人、很多是敬虔寻求上帝的人，用法西斯才用的手段来扼杀，而且他们看不见自己的恶行，还以为在为上帝服务。上帝让这些事情在过去近两千年中反复发作多次，最后三年半会极其恶劣地再次发生，最高峰就是他们把两棵橄榄树钉上十字架，他们天天嘲笑犹太人干过这事，最后他们自己也做了。所以说，几十亿基督徒中，都落在魔鬼的网罗中，也许有人会觉得上帝很不公平。实际上上帝非常公平，上帝把每一个一心一意、放下一切来跟从祂的，都会带进天堂，唯有那些想无痛升天的人，上帝就把他们留给那卖狗皮膏药的、他们的主人撒旦。所以说，我们一定要保守我们的心，胜过保守一切。信耶稣不是嘴上说说，而是去做祂做的，既然每一个基督徒都说耶稣阿是守诫命的典型，那为什么基督徒却成为破坏诫命的典型，以至于外面的人，把基督徒口口声声称为上帝的耶稣阿描述成“洁净的猪”、用我们能体会到的来说就是“洁净的大便”。所以说，凡是泡在保罗教中的，最后都是这样的形象。他们说信也是白说因为他们根本就不认识耶稣阿，他们跟从的是那伪装成父子圣灵的撒旦。
回到犹太人，到那一日，就是上帝通过我们这个外邦新妇的团体，让以色列人知道耶稣阿真的是弥赛亚、真的能保护他们，这时刻上帝就会打开14万4千以色列家庭，大约近两百万以色列人，承认耶稣阿，领白袍进入大考，最后他们都会得救，就像是雅各抓住以扫的脚踝骨才逃脱死在母腹中的悲剧那样，也是保罗看见的，外邦人激励犹太人，让他们进入命定。至于其他90%的犹太人，很多是因为平时不守诫命，到那时候就没有勇气进入大考，也有假冒敬虔的，根本就看不起耶稣阿，他们也流失了。而我们团队也有1/2，不愿意放下上帝白白给的，所以他们就成为地地道道的以扫，而另外一半人中，有1/3因为守不住诫命而失落，所以真个团队损失1/2+1/2×1/3=2/3。而整个参赛的人当中，失落近1/6的参赛者，这就是上帝告诉我们的，最后就是14万4千以色列家庭，和15万3千外邦人家庭，进入黎明，这就是近三十万个王，没有耶稣阿成就的，他们根本就没办法做到，除了这群人以外，没有人得救，他们都成为未见黎明的、死在母腹中的胎儿，他们都是因为没有保守好自己的心，而失落。虽然他们中间很多人说信耶稣阿，他们根本就不知道他们跟从的是撒旦，那个伪装成光明使者的魔鬼，而以色列人今天真正抵制的，就是这些魔鬼的信徒。我们团队的一个最重要的任务就是活出真耶稣阿的形象，好让犹太人知道，什么是真耶稣阿。

(7)耶稣阿永远不会接受人的敬拜和高举。耶稣阿在世时，一直告诉我们祂绝不接受人的荣耀，单单仰望父神。从以诺一书 (39章第1节) 我们知道，祂一开始是个童子,最后是个威严的岁月之首，(以诺一书46章第一节)，最后我们看见他，祂在父神的荣耀中，坐在万王之王的宝座上 (以诺一书62章9节)。 耶稣阿是我们的榜样，祂一直谦卑自己，不仅仅是第一次来时，就连第二次再来，祂依然谦卑自己，因为当雅各大灾难结束后，耶稣阿和万王的任务并没有结束，那一千年不是睡觉，而是要完成父神给亚伯拉罕的应许，就是亚伯拉罕的子孙要遍满宇宙，多过天上的星星，多过地上的砂石。不仅如此，耶稣阿还要带领万王去修复上帝创造的大地，就是要修复天上的framework，创世记中提到的，在挪亚洪水前被天父在愤怒中打破的，没有那个framework，人类不可能抵御太阳强射线的侵蚀，而且人的寿命就极其短暂，那时候我们的身体并不是在耶稣阿降临时就改变，而是继续用今天的身体，与主同行。大家也不要担心自己的寿命问题，因为上帝的荣光会让每一个人百病皆除，但我们只有把天补好，才能再次回到亚当时代，回到伊甸园的美丽，补好后，人的寿命将大大延长，说寿命非常不合适，因为那时候没有一个人会死亡，只是人会衰老，所以准确地说，人衰老的节奏会急剧下降，在修好天后出生的人，生长衰老就会挪亚洪水前一样的慢。当然没有一个人死亡，都能活千年，而当千年到来时，天父把那些没有得救的和魔鬼都叫起来，审判，然后就投入地狱中，因为他们不信上帝在妥拉中描述的。
当然如果人没有死亡，每二十年一代，三十万家庭，在一百年里就会再次像今天，布满全地。等到地球容不下再多的人时，人就进入太空，不过那时候，不是像今天那样用火箭飞船，而是人直接升空，在空中改变成适合于目的地星球上的身体，这就是保罗看见的异象，很遗憾，他把时间弄混乱了。当保罗离开洁净的希伯来环境时，圣灵就会用异象启示他，但当一个人得到启示后，去问捆绑教会的恶者，就会得到错误的诠释。这在过去几年中，我们亲自经历过很多这样的事。当彼此为一件事情祷告时，当异象说出来时，不同的人、在不同灵的带领下，看见的诠释会大不相同，甚至是彼此相驳，这都是灵里诠释出了问题。保罗在这里就以为得救的飞上天去与耶稣汇合，实际上差很多年。保罗更是把这两千年的禧年看出永远的安排，所以才放心把上帝诫命拿走，圣灵是暂时拿掉，保罗是完全、永远地拿掉。就像当年父神让尼布撒尼甲把所罗门迪圣殿毁掉那样，那只是暂时的，因为圣殿被污秽了，成了犹太人经历上帝大能的阻碍，所以上帝才暂时拿走，等时间成熟后，就兴起后人重建。同样当保罗把耶稣阿的光传给外邦人时，也因为诫命成了外邦人认识父神的阻碍，圣灵才暂时把诫命拿走。就如同当年耶稣阿向撒玛利亚妇人传道那样，耶稣阿是真光，真光本不应该来到污秽的人间，那黑暗掌权的地方，但耶稣阿谦卑自己，在父神的安排下，祂不仅仅是向人传福音，更是像一个连撒马利亚人都看不起的妇人传福音，并且在那里服事了两年(预表耶稣阿服事教会两千年)，可耶稣阿的计划是把撒马利亚人带进光明，可当祂和门徒再次经过那个村庄时，那村里的人，就是听见福音就欢喜领受的，却拒绝接受祂，而祂绝不能进去与他们同庆祝，因为他们撒马利亚的十诫不是妥拉中的十诫，他们把在他们那里敬拜当作十诫之一，他们更是改了日子。耶稣阿和门徒经过那村庄是要去耶路撒冷过犹太人的节日，而村子里的人正在过他们自己的节日，撒马利亚的圣经版本规定节日比犹太人的早一些，所以他们特别希望耶稣阿能进去与他们一同过他们的节日，可耶稣阿是断不能进去，如果去和他们一同过他们的节日，就等于承认他们修改过的圣经，就等于承认魔鬼的作为，也就等于犯上帝的诫命。耶稣阿的这段经历预表了外邦人的教会最后的结局。上帝把光带进黑暗，是要在黑暗中的人，走出来进入上帝规定的圣洁中，走进光明中。而不是像今天的外邦人那样，把光留在黑暗中。如果耶稣阿要改日子，改诫命，要建立敬拜祂的教会，祂完全应该在这世界时就明明白白地告诉门徒们，而不会在后来，通过雾里看镜，与一个从来没见过面的门徒，把这一切都修改了。耶稣阿，不是要建立自己的教会，祂建立的是父神的教会，祂不是要替代父神，而是成就父神要成就的事，祂不是要人赐的荣耀，而是仰望父神给祂的荣耀，祂不可以随意改变上帝的规则，因为祂就是上帝衡量世界的规，父神都不会随意改变，因为规是要用来审判黑暗，人的王都不会谁意改变法律来审判人，更何况是统治万有、知道始终的上帝，所以说不论是敬拜的日子，还是饮食，还是节日，还是三位一体，还是保罗把上帝规定不能拆开的拆开、最后人就对上帝要分开的反而糊涂，最后就被撒旦放在保罗教导中毒钩拉进地狱，这就是末日上帝必然揭示给所有人的，只是很多人因为心不纯而眼睛不被打开而看见这些事情。等全世界都看清楚时，绝大多数人都会像罗德那样，最后迷失在奔跑的路上，因为他们平时看轻上帝的诫命，也不尽心尽力准备自己。那魔鬼才是做在父子圣灵宝座上，接受人的荣耀的恶魔。