认识以扫和他的教训

要认识以扫，我们先要知道耶稣的希伯来名字，因为两个名字有很大联系，也预表我们团队将要面临的。

圣子是希伯来人，他的十二个门徒也都是希伯来人，他的教导都是用希伯来语、在希伯来环境中、讲给按照希伯来思维观理解世界的人听的，而我们今天看见的新约圣经却是以希腊文为主体的、以希腊思维观为实质的，二者之间有极大的区别。 要知道新约，特别是四福音书，应该有三本是用希伯来原文写的，后来翻译出希腊文，而第五本福音书，启示录，也叫耶稣基督的福音书，更应该是用希伯来文从耶稣传递给使徒约翰的。回到洁净的环境非常重要，现在我们只能从众所周知的希伯来马太福音来寻求耶稣的名字。大家有机会应该看看马克尔.儒得（Michael Rood）的视频，里面具体解释了耶稣的名字及其含义，我们在这里重复他说的，正式名是Yahoshua （犹嗨需瓦 יְהוֹשׁוּעַ，意思是Yah is Salvation，雅是拯救），缩减的是Yashua （雅稣啊 ישוע），再缩减是Yashu（雅稣 ישו），意思从上帝 (Yah) 是我们的拯救者，缩减成，Yah是拯救者，再缩成，Yah就是。为避免触犯上帝的名字，Yah改成 Ye。而耶稣的名是天使起的，马太福音1.21, ישוע叫Yeshua （耶稣啊），意思是他必拯救。

耶稣有两种拼法，耶稣阿Yeshua （יֵשׁוּעַ），耶稣Yeshu（ יֵשׁוּ）。在犹太经典《塔木德》里，耶稣的名字主要以Yeshu יֵשׁוּ形式出现，一般认为是作贬义和诋毁之用。所以全球的弥赛亚信徒都用耶稣阿Yeshua （יֵשׁוּעַ）这个名字。

谈到这里，我们要谈一个非常有趣的名字，以扫，雅各的哥哥，עֵשָֽׂו，在希伯来文化中两个字同样数字通常是对等意思，如果是同样字母，那就更奇妙了，而耶稣阿的名字和以扫的名字就是同样字母颠倒一下。这到底有什么联系？难道神在造字时无意忽略了这一个地方，还是有什么心意要告诉我们什么？全能的神是不会忽略任何细节的，下面就是圣灵让我们看见的。

雅各这个后出生的弟弟，居然能用一碗红豆汤就换取了哥哥的名分，这到底是怎么回事？为什么上帝要安排雅各抓住哥哥的脚出生？很多犹太学者从雅各的出生时紧紧抓住以扫的脚来推测，神实际上在暗示，以色列的得救，是借着以扫完成的，如果雅各不紧紧抓住哥哥的脚，就会死在妈妈的腹中，胎死腹中。正是雅各抓住了以扫的脚，才避免死在腹中，这正是神要告诉我们，以色列得救的，正是在关键时抓住了耶稣阿的脚，才没有胎死腹中，所以最后得救的很辛苦、很不容易，差一点点就死在腹中，差一点就没有看见黎明，差一点就没有闯过雅各的大灾难。

如果是上面的暗示，就出现一个巨大的漏洞， 难道耶稣阿是以扫？以扫可是拒绝上帝永恒祝福的人，怎么可能是救世主耶稣阿？这在一部分以色列弥赛亚信徒中产生很大震动，（弥赛亚信徒有各种各样的差别，我们这里谈的是那些描述耶稣阿为洁净的猪的那些信徒），不过他们即然能接受弥赛亚耶稣阿是洁净的大便，自然也能接受耶稣就是以扫，最后就推论为所有人都能得救，如果拒绝上帝永恒救恩的以扫都能得救，那谁还会失落？但我们在下面要看见，这是一个错误的结论。

从雅煞珥書（book of Jasher）中， 我们知道在亚伯拉罕出生时，天上就有异象，亚伯拉罕的子孙要灭宁录，这个上帝最先兴起的王，却在坐上王位后背叛上帝，非常熟悉的规律，势力小时信靠上帝，等羽翼丰满后就背叛。所以当亚伯拉罕出生时，天上就有大异象，亚伯拉罕的后代要灭宁录，这也是宁录拼命想杀亚伯拉罕的起因，以至于把亚伯拉罕和他哥哥哈兰投入火炉，亚伯拉罕的哥哥因为心不纯洁，最后死在火炉中，而亚伯拉罕却因为单纯地信靠神被神保护下来。那么是谁最后杀死宁录的呢？原来是以扫，以扫出生时全身有毛又发红，按照以色列人的风俗，出生时有疾病的都不会割礼，而是要等到满成人后，再根据本人的意思决定是否割礼，而以扫成人后，轻看耶和华的教训，所以自然就不会去割礼，这就开始从恩典中坠落。雅煞珥書（book of Jasher）描述到以扫杀死宁录和两个护卫，最后被宁录手下追的筋疲力尽，回到家中，饥饿难忍，最后就把自己不看重的名分，包括埋葬在亚伯拉罕向赫人购买的洞为墓地的权力，都买给了雅各。这是咋回事? 他不是刚刚成就了上帝的旨意？是的，以扫刚刚应验了上帝的命定，却因为贪念一碗红豆汤把自己的一切都买掉了，这是上帝最最痛恨的。这也告诉我们，当为上帝成就一件事情后，千千万万别轻卖自己的成就，一个最最轻卖的方法就是到上帝面前对祂说“该打的仗已经打了，该跑的路已经跑了，我的冠冕在哪里？”大家都非常熟悉这段话，也是很多人拼命为上帝做事的动力，却和以扫卖掉自己的一切无异。

以扫并没有完全忘记自己的权力，当雅各骗走祝福后，他就横下心来要灭雅各，不仅仅派自己的儿子在雅各逃跑的路上埋伏，好在他儿子也像他，贪恋财物，所以当雅各把身上一切财物都给来杀他的以扫的儿子，雅各才救了自己一命。而且就在雅各二十年后回来的路上，以扫依然想灭雅各，好在上帝出面才救了雅各。

下面我们就看看上帝如此安排，要告诉我们团队什么？我们这个团队，在建立时必须人人都对耶和华神起誓，单单浸泡在上帝赐给摩西的、耶稣阿说的那经里，特别要拒绝保罗的教导，因为不管再好，那里面魔鬼的毒钩是要致人于地狱的。当上帝赐团队智慧和祝福，最后我们能在各个方面击败世人最好的，证明耶和华的山高过诸山后，当世界的王鼓动两万万马军来灭我们团队和以色列人时，团队中以扫就会出现，他们先灭除这两万万马军，也就是哈米吉多顿大战，却不愿意放下一切去接受大考试。他们公然违反自己在加入团队时的誓言，回到保罗的教导，以为自己为上帝成就了极大的功绩，就等上帝赐他们冠冕。我们团队中的以扫，会把两棵橄榄树交给撒旦，最后被钉在十字架上，但三日后，他们两个却在世界面前复活升天，通报地上的一切，天父宣告“新月”（新以色列）之前雅各大灾难期开始。团队中的以扫，就会和撒旦汇合与其他魔鬼争战，抢夺世界的主宰权。别看这些恶魔平时都按照撒旦的安排，那时撒旦的国还坚立，而在最后三年半中，恶魔们都知道自己来日不多，所以都彼此竭尽全力去夺权，就如同当年希特勒和斯大林之争那样，不过这次是全球性的，没有一块是净土。

而在看见哈米吉多顿大战后就相信耶稣阿的十四万四千以色列家庭（以色列人中的雅各），和团队中另外一半（也就是团队中的雅各），会在一瞬间消失在人群中，放下一切去接受上帝的大考验。这些人并没有击杀2万万士兵 (哈米吉多顿大战)，没有让人血污秽自己的手，却在这时候愿意把父神给他们的一切都放在世人面前，就像雅各当年放下一切那样。只是在这一半的团队中，有三分之一因为平时轻看上帝的洁净，而违反诫命而失落。所以我们整个团队失去1/2+1/3×1/2=2/3，而1/3我们的团队和十四万四千以色列人一起最后亲眼看见黎明。其他全球所有的人都成为未见黎明的胎儿。所以说，不仅仅是以色列人中的雅各，就是团队中的雅各也是借着以扫的救的。

而团队中的以扫，在三年中消灭一切竞争对手后，却发现还有近三十万家庭不听从他们的，却活着，所以最后半年、180天，他们会竭尽全力去迫害这三十万家庭，这是比约伯更加艰难的时期，但只要保守洁净，就不会有生命之危。

这就是为什么，从外人看，我们团队就是像以扫加雅各，就是亚伯拉罕的孙子，却是两个国在一起。而且他们靠天父赐的智慧来完成上帝的使命，却最后却在天堂的门口再次分道扬镳，一切都是因为每一个人的心，那些愿意放下一切的，最后得救；而那些一开始发誓愿意放下一切的，最后在得到一切后，放不下而坠落，不仅仅坠落，而且堕落成极度迫害雅各、迫害自己亲弟兄的一群，他们在三年半中享受人间的一切、却最后被上帝愤怒的七碗砸进地狱。你说他们既然是心里最要的是这世界的，上帝给足他们要的，是不是“恩典也够他们用的”？看看以扫，不仅仅在有生之年大大地被上帝祝福，而且他的后代，就是在耶稣阿在世时依然是人的王，这不都是以扫要的吗？难道他能在地狱中抱怨上帝没有给他足够的恩典吗？这就是在提醒我们，要保守自己的心，明白我们到底要什么，因为我们的心最后决定我们的目的地。想想撒旦，上帝岂不把最好的都给了它，想想宁录，上帝岂不是也给了他美好的祝福，还有扫罗王，上帝没有给哪一个足够的恩典？只是他们都只要眼睛看得见的，最后就失落在天堂的门口。想想我们在建立团队时，多少人会拒绝上帝的邀请，就算退一亿步来讲，就算这些都是一个疯子的胡言，让一个人回到圣洁的希伯来环境去体会上帝的圣言，到底有多难？如果这样最小的事都懒得去做，还有什么事能去做？也正是这样的安排，上帝要每一个人、在每一刻都看守好自己的心，就算在耶稣来的前一日，都会有人熬不住而加入魔鬼的队伍，而那一日是我们所有人都彻底看不见希望的日子，这才是上帝的最大考验。

这样的安排也在Solomon所罗门王上体验出来，我们最后会细谈所罗门，这里只简单地归纳一下。所罗门王求智慧，得神的喜悦，最后却因为这世界的引诱而堕落，这是每一个队员必须铭记在心的，我们团队也是要求智慧，但当我们得到后却因为贪图这世界而放不下，就会被抛弃。非常有意思，Solomon王得到的金子是666他连得，这是圣经唯一描述666的两个地方，这也是在提醒我们，那不愿意放下的队员真的和666的主人、也是以扫的主人、也是扫罗王的主人同流合污，享尽三年半的荣华富贵，却最后和他们的主人一切落入地狱。这是巨大的考验，当世界的一切都放在你面前时，这远比过去一切的考验更大，比所罗门王的诱惑更大，但我们面对的却是和过去一切都同理。

上帝赐亚当夫妇能力摘果子，却要亚当夫妇在智慧果上放下这能力。上帝赐所罗门智慧，当所罗门幼小无力时，他能把智慧用在正道上，可当人的赞美不断以后，骄傲的心，让他远离上帝，最后被引诱而让以色列整个国度蒙羞。今天我们不应该去论断谁得救、谁不得救，因为大考才是决定性的，而一个悔改的人比从来都没有机会去犯错的更可贵，但所罗门的教训却是我们必须牢记的，因为我们也必须和他一样去求上帝赐真正的智慧，要不然就不可能超过今天世界上最好的，超过一个方面都很难做到，更别说短短的几年，更别说是方方面面都超过。可从另外一方面说，上帝每次在审判人前都让人看见，上帝的智慧超过人的，如果人按照祂的安排去做，就没有跨不过的坎，所以团队求耶稣阿智慧千年中的智慧是必须的，上帝最后也必定赐下智慧。这立刻就成为对每一个团员的考验。所以每一个得救的王都在放下一切之后，才能真正在耶稣阿智慧千年中，没有一个再走错路。这是上帝极大的智慧和安排，天堂的路没有别的，只有这一条，是对每一个人极大的挑战和考验，也同时是每一个人经历上帝基督恩典的时刻，如果你愿意像亚伯拉罕那样，心里可能在笑，却愿意紧紧跟从，那就从回归希伯来洁净的环境开始，从希伯来文开始。