认识雅各

雅各到底有多重要，

保罗教中对雅各的评价不怎么地，对他儿子们就更是不怎么地，保罗教的重点是耶稣，虽然人人都知道耶稣是来娶以色列的，但只要从中间插一杠子，把雅各拿走，自己就可以成为以色列了。是这样吗？犹太教和基督教的真正焦点根本就不是耶稣，因为犹太人不认耶稣，所以就没办法比较，上帝也不可能树一个人人都做不到的，耶稣是规、是标准、是圣灵特别受孕的，所以从这几点来说，要说人要成为耶稣那样才能得救，那就比登天还难了，可保罗教给人一碗红豆汤，喝下去不仅仅包治百病、而且一步登天，这红豆汤就是只要心里相信、口里承认，就可以了。至于相信什么，承认什么，那就看各教派体系定义的，各人理解的，当然名字也可以几百年换一下，反正是那个木匠就行。如果要保罗教的人去先成为雅各，再认识耶稣，最后成为以色列，那保罗教的牧师们一定联合起来造上帝的反，因为没了饭碗不说，怎么可能让我们成为那个雅各？说心里话，就连撒旦，虽然在河边与雅各摔跤，最后没赢，提前给雅各改名以色列，可心里却老大不愿意成为雅各，要不然保罗教中也不会是现在这个样子，不管怎么说，也得说雅各几句好话吧！可保罗教的教导中，几乎找不到说雅各好的话。用红豆汤骗长子名份，再伪装成以扫骗祝福，还害着自己的妈妈受诅咒，多不消停，骗人最后被人骗，被老丈人骗，被自己哥哥追杀，被迦南人欺负，最后自己最心爱的儿子被其它儿子卖了，还回来骗老雅各，让雅各悲悲惨惨地活了二十年，这一切的一切，都真的不吸引人，所以就连撒旦挖陷阱的保罗教，也顺其自然地把雅各抛弃，直接就奔以色列而来。今天整个所谓基督教（准确地说是保罗教）都响当当地称自己是以色列、新以色列，没有一个人、没有一个教会愿意说我是雅各。他们也不觉得奇怪，上帝为什么要说，我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，为什么上帝要和雅各关联起来，和以色列关联该多响亮。问题就出在这里！！！一但我们明白，没有一个人能成为以色列，不先成为雅各，我们就怎么都看不见上帝的大考试，你想想，一个人已经得到红豆汤了，他还会放下红豆汤去拼杀？一个人已经是以色列了，他还需要大考验去升华？一个人已经鄙视雅各不属灵，他还会去像雅各那样与魔鬼摔跤？所以一但你轻视雅各，你必然轻视雅各做的一切。耶稣并不面对这样的问题，因为祂是以色列人的新郎，当年跟从祂都了解雅各。可今天外邦人信徒、那些把犹太人都轰出去的教会们，却不得不面临挑战，认识雅各。因为雅各是黑夜中的月亮，他反射上帝的光，没有这光人就分不清楚真假耶稣。这就是为什么你看见这帖子。

我们先来看看雅各的一生，这是非常重要的，雅各是以撒60岁生的，

上帝年历2108年生，以扫先出来，所以是长子，雅各出生时是抓住以扫的脚跟，所以叫雅各，取自脚跟的意思，所以雅各也有抓紧、抓住脚跟的意思。他的哥哥以扫，又叫以东，因为身上有红毛，以扫指毛的意思，以东指红色，非常有意思的是，Yeshua（耶稣）（其实还多了一个waw)和以扫两个名字就是同样字母不同次序，对犹太人来说，只要两个字是同样的数字，就可以等同，所以如果两个字是同样字母，那比同样数字还接近等同，这也是为什么犹太人到今天都看跟从耶稣的基督徒就是以扫的原因。他们这么看还有很多其它类似的地方。比如说以扫生下来因为不正常，（红毛）,所以第八天不会割礼，一直等到长大后，健康了，才会割礼。可是扫拒绝割礼，据说上帝提前五年接走亚伯拉罕，就是不想让他看见以扫拒绝割礼，雅各天天在帐篷里学习上帝的道，亚伯拉罕亲自教他，而以扫却喜欢在外面打猎。雅各十五岁那年，亚伯拉罕过世，按照犹太人传统，只有当家人过世时，才会煮红豆汤，因为迦南地所有居民和认识亚伯拉罕的为他哀哭了一整年，所以以扫卖长子名份就是这一年。实际上以扫在外打猎，遇见宁录和两个随从，以扫杀了他们三人，又躲避宁录其它勇士的追捕，几乎丧命。所以当他精疲力竭地逃回来时，又饿又害怕，看见红豆汤、想到自己命都差点没有了，还要什么长子名份，所以就把一切都卖给了雅各。这可不像我们读创世记想象的那样，说说而已，而是非常正式的签字，而是不仅仅是长子名份，还包括了埋在亚伯拉罕洞里的权力，一切的一切都记录在案。从这时刻开始，在上帝的眼中长子已经是雅各，实际上从以扫拒绝割礼开始，他已经把亚伯拉罕长孙的头衔扔在了地上，虽然他杀死宁录验证了应验了上帝给宁录的梦，亚伯拉罕的子孙必杀宁录，宁录和亚伯拉罕死在同一年。以扫刚完成上帝的命定，就立刻把长子的名份卖给了雅各。后面就越来越离谱，18岁时，以撒送两个儿子去闪和希伯家去学耶和华的诫命，以扫逃回来（不愿意去)、因为他不愿意学，雅各安心学习32年，直到他五十岁，那年闪过世，雅各就回到父亲以撒家。

当年宁录因为披着上帝为亚当夫妇制作的皮衣，成为英勇的猎户，当年亚当过世，他的两个儿子和以诺、玛土撒拉安葬了他，这皮衣就传给了以诺，接着传给了挪亚，挪亚出方舟时，含偷了皮衣，后来传给儿子古实，古实悄悄地传给宁录，宁录二十岁穿上它，成为英勇的猎户，直到被以扫杀死，这皮衣就落在以扫手上，以扫成为当地有名的猎户，以扫把它藏在家中，这就是雅各穿上去骗祝福的那件皮衣，以撒一下子就闻到伊甸园的芳香，就以为是以扫。以扫四十岁娶迦南女人为妻，带回父家居住，这也是以撒、利百佳心烦的因素之一，因为迦南女人拜偶像。

雅各五十六岁时，有人从哈兰来，带来利百佳哥哥拉班的消息，拉班一直没有孩子，这次带来消息，拉班生了一对双胞胎女儿，利亚和拉结，利百佳很高兴。所以利亚、拉结是雅各55岁时生的。

雅各六十三岁那年，骗了祝福，以扫愤怒，雅各躲避以扫，就再次去希伯家，一边学敬虔、一边躲以扫。以扫见雅各逃走，对父母极其不满，带着妻子离开父家，六个月后回来，带回两个妻子，因为他又娶了赫人的女儿。这两个女人拜偶像非常盛行，让以撒夫妻非常头疼。

雅各七十七岁，他在希伯家连续住了14年，就连亚伯拉罕的儿子以实马利死都没有回家。十四年结束时，实在太想父母了，也以为以扫气消了，就回家。谁想到以扫看见雅各气又升起，扬言要杀雅各。利百佳打发他逃到拉班那里去，叮嘱他千万不能娶迦南人为妻，从拉班的女儿中选一个妻子，不能忘记上帝的道，以撒祝福雅各后，给他金银财宝，让他上路。

以扫派自己的一个儿子去杀雅各，这儿子带着十个舅舅拦截雅各，最后雅各把身上所有财宝金银都给了他们，他们才放过雅各。回去见以扫后，以扫大为不满，因为他们没有杀雅各。

雅各在那晚上梦见了神和梯子，神应许他带领他回来。第二天雅各高高兴兴地上路。见到拉结和拉班，雅各大哭，因为没有礼物给拉班、也因为自己路上遭遇到的。拉班收留了他，在雅各服侍拉班的七年里，上帝大大祝福拉班，以前他没有孩子，只有这两个女儿，这几年一下子生了三个儿子，而且事事如意，财富增长。同时上帝也大大祝福以扫，以至于他的牲口和财富，迦南地容不下，他就移到西珥居住。

第七年，雅各娶利亚、拉结,这年雅各84岁，利亚、拉结29岁。雅各85岁，流便生。雅各91岁生约瑟，那年拉结36岁。

雅各97岁，神向雅各显现要他回父家。

我们再回顾一下，雅各77岁逃离以扫，在伯利恒头枕着石头睡了一觉，梦见了上帝站在梯子的头上，他在梯子的底下，上帝的使者在梯子上上去下来，而且犹太人口传的更形象，很多石头都争着要被雅各拣选，仿佛石头们都活了，而且当雅各醒来后，就浇油在这些石头上。虽然妥拉中用的是单数，一块石头，但我们知道，那是很多活石组成的，那活石就是万王，就是第一流域的那石篱笆，把罪挡在外面的万王。所以2024年，以色列建国77年，就是上帝开启天上的门的时刻，从那时起，天和地在雅各的梯子上再次连接在一起，而且外邦中的万王，也是约瑟代表的，让雅各安息，也被雅各祝福。这梯子是转折点，也是雅各高潮。接下来雅各的七十年，却再次折射末日的雅各将经历的，可以说重复一次。

雅各在拉班家，第一个七年，拉班被极大地祝福，生了三个儿子，而且牛羊成群。所以可以看成七个丰年，2017年到2024年。可当拉班欺骗雅各之后，接下来的七年，雅各依然被祝福，他手上的牛羊都生产许多，周围的人都希望和雅各的牛羊交配，因为丰产，而拉班家却没有前七年景气。这说明2024年后，世界欺骗了雅各，进入荒年，但上帝祝福的万王却依然蒙福，因为他们在耶和华洁净中，所以灾荒临不到他们，不是说他们种东西能长出来而别人种就长不出来，而是他们都有准备，别人没有准备。最后的六年，实际上代表三年半大灾难的最后六个月，拉班全家向雅各变脸，代表全世界都开始迫害雅各，但雅各却因为这六年得到巨大的财富，从此成为大户，这预示着万王的升华，世界烂掉了，可万王却成为这世界的主人，所以这些都是为末日大灾难年的安排，人不认雅各、不愿意成为雅各、不愿意放下撒旦的红豆汤去抓上帝的祝福，就根本看不见这些，就算放在眼前也不会相信。

回到正题，雅各得到神的命令，就全家起身往迦南地去，拉班出去剪羊毛，几天后回来，发现雅各离开了，他急匆匆地去问神像，发现神像也不见了。那神像是当地人杀死自己头生孩子，把头颅泡在盐水中处理好后，嘴上放金片、或者铜片，这样家里遇见什么事，就可以问神像，神像就告诉他们。拉班就找到另外一个神像，一问才知道，雅各逃跑了。所以就带着人追了上来，如果不是神向拉班警告，雅各必然空手而归。所以最后拉班与雅各立约，彼此善待对方，立柱为证。可拉班当天就违约，他派手下去通知以扫，而且在以扫面前说尽了雅各的坏话，以扫气愤不已，带着400人来找雅各报仇。拉班的人又去见利百佳，告诉她以扫去杀雅各，利百佳就派以撒的72个仆人去帮助雅各。这群拉班的仆人最后再次去见雅各，在河边上遇见了他，雅各在那里扎营，是按照上帝命令做的。这时以撒家仆们赶到，向雅各说明情况，并且转告利百佳的话，让雅各准备上好的礼物、尊荣他哥哥以扫，如果需要，就把所有财产都给以扫。雅各听到利百佳的话，就放声大哭，然后一一照办。雅各派自己的仆人去见以扫，告诉以扫拉班改了他十次工价，如果不是神的看顾，他一定两手空空而归。可是以扫根本听不进去雅各的话，认准拉班说的是实话，让雅各仆人回去转达威胁雅各的话、要讨公道。雅各听到仆人的传话，就大大忧愁，祷告神。祷告完毕，就把妻子孩子们和牛羊分成几队，吩咐他们，一队被攻击，另外就逃命。他自己留在原地。

神听了雅各的祷告，就派三个天使去，天使带着几千军兵，分四队，轮番登场攻击以扫他们四百人，告诉他们天使是保护雅各的，直到以扫让天使看在自己弟弟雅各的份上饶恕，天使才住手，一连四次，最后以扫打消杀雅各的念头，才离开。

当天晚上，有一人来和雅各摔跤，没有赢雅各，一个天使能在一夜杀死十几万人，为什么却摔不过雅各，因为雅各这时候是在比洁净，雅各知道神的道，所以那人根本挑不出毛病，最后就在他大腿窝捏了一把，从此雅各就瘸腿。实际上，那人就是黑暗天使，它弄瘸了雅各，正是应验了上帝的名字，上帝带领瘸腿的万王，进入永恒，这是我们前面说过的。雅各第二天一早，就渡过河去，去会以扫。

这里我们停一下，首先，我们知道神像背后的是什么，就是撒旦的灵。雅各不知道拉结偷了，拉结偷神像，就是想阻止自己父亲拉班来追雅各，不过拉班还是找到另外一个神像问到雅各的去处，所以追上来了。所以拉结的动机不是贪财、也不是交鬼，而是想保护雅各。第二，拉班就是代表撒旦的人，他自己有利益在雅各之中，但还是处心积虑地想害雅各，这正是新妇团队中那一半最后放不下这世界的写照。他们会联络一切敌对雅各的势力，来灭雅各。利百佳派来72个仆人帮助雅各，也说明喜悦雅各的也会在这里聚集。第三，雅各与那人摔跤，实际上就是指哈米吉多顿大战，最后洁净中的雅各,胜过撒旦，撒旦不得不承认雅各比它洁净，但撒旦还是忘不了伤雅各的腿。上帝说，你要伤他的脚后跟，脚后跟就是雅各。撒旦绞尽脑汁，最后败下阵来。这也告诉我们哈战天使在暗中参与了。

接下来，大家就都很熟悉，雅各把妻子孩子们安排好，把女儿低拿藏在箱子里，可见雅各多么喜爱这唯一的女儿，安排好一切，雅各就去会他的哥哥，一连七次匍匐在地上，战战兢兢地接近以扫，以扫也战战兢兢地接近雅各，因为昨天晚上天使的攻击，他们彼此抱着大哭，从此以扫对雅各的误解解除了。最后雅各给了以扫很多牛羊、金银、乳香没药，以扫分一半给同行的，一半给自己的儿子们，以扫想与雅各同行，雅各婉言谢绝。这一幕再次展现末日景象，基督徒们（也就是以扫）最后知道自己的归处，雅各谦卑地向他们表示谢意，因为毕竟基督徒带来的苦难成就了雅各。我们这里要强调的是，以色列人中有以扫和雅各，外邦人中也有以扫和雅各，这时以色列中的雅各和基督徒中的雅各拥抱成为一体，他们都按照利百佳的吩咐，放下一切财富去参加大考，而两个团体中的以扫将得到这世界的祝福、就是这些财富。这是他们最后一次在一起，从此各走各的路。

接下来就是示剑风波。雅各在示剑城边上买了块支帐篷的地，就住在那里一年零六个月。那是一个节日，周围的人都去看跳舞，底拿跟着母亲们也一起去看，结果示剑看见了底拿，被她的美丽迷住了，就派人绑架了底拿，强奸了她，并且把她关起来。雅各派自己12个仆人去解救，结果不仅仅这些仆人被赶出来，而且示剑当着仆人的面羞辱底拿。雅各一声不吭，因为他儿子们在外放牧，他就派两个处女去示剑那里照顾底拿。示剑这时候想娶底拿，就让自己的父亲派人去提亲、自己也赶到雅各家。这时候，雅各的儿子们都赶回来，正在义愤填膺地议论对策，并且为全示剑城里没有一个人出来说一句公道话而惊讶。这时提婚人赶到，接着示剑也赶到，告诉雅各家，我们的土地极其广大，通过联姻你们可以住下。示剑也同意答应任何条件，只要能娶底拿。西缅和利未就诡诈地说要先征求祖父以撒的意见，才能同意。他们就离开了。提婚人离开后，他们就商议，如何能救出低拿。最后西缅说，让他们割礼，如果不同意，我们就要回低拿，如果同意，等他们疼痛时，我们就可以攻击他们，夺回低拿。第二天，他们通知示剑，割礼的要求，示剑父子非常高兴，立刻通知全城的人都这么做。实际上这是上帝要灭示剑城里的人，因为上帝给雅各的命定是有一天，以色列要占据这地，这是上帝赐给以色列的产业，而撒旦通过示剑，却要雅各与那里的人通婚，通过通婚就能得那地为业，你看是不是捷径？魔鬼总是让人走捷径、避开上帝赐的道路，人必须经过大灾难是上帝给的道路，可魔鬼却端来“只要口里承认心里相信就玩事”的红豆汤，千万不要小看这欺骗因为最后几十亿人最后都倒下了。雅各家并不是一开始就要灭示剑城，如果真的割礼了，当雅各家去要底拿时，示剑就不得不放人，因为没有能力抵抗。可事情远远比人想象的复杂，因为魔鬼在做工。示剑城割礼的有645人，还有童子246人。但有七个人没有割礼，而且还有八个童子被父母亲藏起来，没有割礼。这时候，这七人站起来质问示剑父子为什么割礼，最后要把底拿和示剑父子一起杀死，示剑父子极其害怕，后悔做了割礼的傻事，答应他们，等他们痊愈了，一起去灭雅各全家。底拿赶紧派一个使女去通知父亲这里将要发生的事。雅各听到，义愤填膺，西缅和利未就冲进城去，先杀死20个未割礼的年轻人中间的18人，再把全城的男人都杀了，最后带着85个处女和47个男童，还有牛羊回到雅各那里。西缅娶了其中最漂亮的为妻。由此可见，不是雅各的儿子杀死示剑城里的人，就是被示剑城里灭绝，当然神可以出面摆平这事。雅各已经在一步步依靠神，但他的儿子们却依然需要经历上帝。所以示剑风波绝对不是我们想象的那么简单，好像雅各的儿子们生性杀戮，当然他们个个都是能征善战的，这到是事实。当那两个逃脱的年轻人，把示剑城里发生的一切都告诉周围的迦南王们，大家都非常惊讶，两个人怎么可能灭掉一个城，最后七个王就带着一万士兵，准备来灭雅各。雅各听到这消息就责备西缅和利未，这时犹大站出来，力争去迎敌，上帝既然把示剑交给雅各家，也一定会把这群人交给雅各家，以撒得到消息，也把所有仆人都派过来，雅各这一边是112人，对方是一万人。雅各自己祷告，也派人去以撒那里，让以撒为他们祷告，都是求神平息这场战争。结果上帝的使者就使王的谋士们恐惧，最后谋士说服王们，放弃攻击雅各一家。王们就各自回家了。

这里提醒一下，当年亚伯拉罕318人对阵15万军队，基甸300人对阵15万，这里虽然是112人对阵1万军队，但雅各家能探到的是，敌人数目多如海砂，雅各家根本就不知道到底来了多少人，所以这依然是哈米吉多顿大战的影子。

上帝再次向雅各显现，让他去伯特利，雅各就去那里，在那里为上帝筑坛，在那里住了半年，在那里时，利百佳的奶母和利百佳先后去世，利百佳享年133岁。由此可见当年利百佳去见以撒时，才十三岁，一个十三岁的孩子，就能帮陌生人打水，而且还给那么多骆驼打水，这孩子是极其难得的，最后她能至始至终帮助雅各走进上帝的命定，上帝怎么会诅咒她呢！她正是我们团队的榜样，就算自己被诅咒，也要完成上帝的命定，耶稣不也是这样吗？当年的十字架可是上帝诅咒的标记，直到耶稣把它翻转过来了，我们今天是没办法体会耶稣在上十字架时的心情的，因为今天的十字架已经成为荣耀的标记。

这段时间利百佳的哥哥拉班也死了，上帝击打了他，因为他违背了与雅各的誓言。上帝选择在利百佳过世后再击打拉班，也是不想让利百佳难过。

雅各整整一百岁时，上帝显现，祝福他，并且改名以色列，而且拉结再次怀孕。现在我们应该明白了，那与以色列摔跤的，正是撒旦，黑暗天使，所以在黎明前急着回去，而且再次提前给雅各改名，而上帝的命定却是雅各100岁时，特别是他成熟后，才改名。

后面大家都比较熟悉，拉结难产而死，死时45岁，生了一个儿子叫便雅敏。拉结的第一个儿子叫约瑟，就是加添的意思，因为拉结想再要一个儿子，现在神应允她的祈求。虽然拉结难产而死，听起来很无情，但如果她经历后面的约瑟被卖，不知道要多难过。实际上上帝还在约瑟被卖前接走了利亚，利亚死时51岁，利亚这个名字是累的意思，说明她真的很累，她们不仅仅是拉班年长时生的，而且嫁给雅各时已经快三十岁，如果按照利百佳13岁嫁给以撒，我们可以断定，利亚、拉结那么晚出嫁，也是因为拉班家境不好，如果好的话，拉班这么精明势利的人，绝不会嫁给雅各的，所以这一切都是神美好的安排，她们都会进入耶稣的千年，永享后面的祝福年代。

拉结死后，雅各依然住在拉结帐篷里、与使女辟拉同住，可能是雅各太留念拉结了，可流便不干了，为自己的母亲利亚打抱不平，进入辟拉的帐篷里，把雅各的床榻移了出去，从此他长子的名份就被夺去了，雅各把长子的名份分三分，继承权给了给了约瑟，管理权给了犹大，祭司给了利未。雅各就带着全家，回去与父亲以撒同住。

到雅各第105岁时，他们再次移居到示剑城，这时的示剑城已经有三百多人住在里面，一听见雅各家，就都出来与他们争战，而且迦南的所有王都来围困示剑城，要灭雅各全家，这一次是一场血战连着一场，打得天昏地暗，雅各作为弓箭手也厮杀，整整四十天，灭了几万迦南军队。具体大家可以看雅煞尔书，我们只提一下，雅各祝福的每一句话，都是他儿子们的写照，比如说犹大是个狮子，因为他祷告上帝的吼声，就像狮子吼叫一样，让敌人全城都胆颤心惊。雅各家113人，雅各加十个儿子，加102个仆人，面对几万军队。这就是哈战的缩影，不过我们还要说一句，哈战是最大的一场战争，几十万对两亿，是唤醒以色列人的战斗，我们外邦团队是主体。但不一定是实力悬殊最大的战斗，等进入三年半大灾难后，会有很多各种各样战斗要打，那时以色列人会是主体，我们是与他们并肩作战的。也会像那四十天一样，战斗一直打到所有的王，不得不承认雅各家，最后希伯伦的王带头，带领剩余的迦南诸王与雅各讲和，从此雅各家与迦南人没有再打仗过，直到出埃及。

说到这里就让人想起今天的以色列，从建国第一天开始，就没有消停过，周围的国家都想消灭它，可上帝却与他们同在，他们就像钉子那样钉在那里，别人奈他们不得。正是因为如此，他们才真正经历上帝的恩典，这在大灾难中，将托起每一个人的翅膀，从此不再犯罪，真正脱胎。 当然雅各的经历还没有完，106岁，也就是一年后，利亚去世，利亚只活了51岁，雅各把她葬在亚伯拉罕卖的洞里，据说当年亚当的两个儿子，该隐和塞特、连同以诺和马土沙拉，把老亚当也葬在那洞里。

接下来就是约瑟的故事，那时候约瑟还小，没有去参加战争，他当然看见自己的哥哥们是何等的英勇，他以自己的哥哥们为自豪，但他冥冥之中知道自己比哥哥们更高，所以常常流露出来，加上他父亲宠爱他，所以哥哥们都不与他说平安的话。之后他做了两个梦，就高高兴兴地告诉父亲和哥哥们，这两个梦都是指约瑟高过哥哥们，甚至雅各夫妇都要拜他。雅各听到也不高兴，只是把这些放在心里，而哥哥们就真的对他恨得不得了，加上约瑟常和两个使女生的孩子们同玩耍、常常把他们不好的事都汇报给雅各，这再次让哥哥们气愤。直到有一天，雅各让约瑟去找哥哥们，结果在路上迷了路，这时有个天使出现，告诉雅各他哥哥们在哪里。是不是很奇怪？上帝知道下面会发生什么，却让天使去让约瑟走进麻烦，而不是逃避麻烦。为什么？基督徒牧师们讲到这一段，都提醒会众，把看见的梦藏起来，不要得罪人，避免麻烦。这绝不是上帝的心意，我们这里要理解为什么约瑟必须经过这段经历，这是上帝的命定。首先，我们从最后知道，雅各对约瑟说，“我若在你面前蒙恩，”这绝不是父亲对儿子说话，因为约瑟代表外邦人，最后雅各家就担在外邦以扫，准确地说外邦人中的雅各身上，所以的确约瑟在雅各之上，如果我们看见约瑟与以诺、马土撒拉、挪亚的关系，就会明白这层的安排，以诺、马土撒拉、挪亚都是外邦人。第二，雅各从小就学习敬虔，所以当约瑟生下来，从约瑟小时候，雅各就看出来，他比哥哥们都敬虔，所以雅各把他放在哥哥们的上面，特别喜爱他，因为他太像雅各。所以从根本上来说，约瑟应该在哥哥们之上。第三，在上帝的国度中，为大的必须做小的仆人，必须去服侍下面的人。所以为大的最后必然为下面的多吃苦。这就是为什么上帝要安排这出戏。第四，雅各的儿子们战绩辉煌、天不怕地不怕，将来有一天，约瑟的权柄掌管埃及，这些哥哥们要不翻天才怪了，所以在去埃及以先，必须教育好这十个儿子们，这就是为什么约瑟必须走这条艰难的路。如果我们明白这些，就知道按照上帝的安排去做，该说的就说，而不是因为个人得失而变的世故，如果一个人变得世故，那么他就不可能完成上帝的命定，更何况，天上的位置高低，取决于在地上你能为上帝的国度吃多少苦难。这就是当上帝造希伯来字时，给“低于”这个字是完全腿的hey两边各是一个tav，十字架，意思是，有谁能比十字架上经历的还低呢？，十字架上的是这六千年最低的地方，所以在天上没有人能高过耶稣。上帝就是用约瑟的苦，来完成很多事情，特别是教育好雅各的儿子们。当约瑟被卖后，老雅各悲悲切切二十年，这十个儿子都看着，内心深处的责备让他们越来越成熟。这就是当约瑟再次遇见他们时，试验他们是不是丢下便雅敏不管，结果犹大和众弟兄宁愿自己下监，也要救出便雅敏，约瑟就知道他们转变了。

后面的故事大家都熟悉，当约瑟找到哥哥们，他的哥哥们讨论如何除掉他。流便反对，他说不能流约瑟的血，只把他放在深坑里，流变是想等弟兄们不在时，就把约瑟放回父亲去。所以他们就把约瑟丢进深坑里，里面没有水，但有毒蛇和蝎子，约瑟在坑里苦苦哀求，因为他非常害怕，上帝就把蛇和蝎子都封了嘴。约瑟在里面一边哭、一边祷告、一边问哥哥们，你们帮助穷人，援助有需要的，怎么不救你们的弟弟呢？哥哥们就走开一段距离，听不见约瑟的哭声。他们一边吃饼，一边讨论该如何处置约瑟，犹大说，就把他买给客商，这样他也就不会在这里出现了，我们也不用流弟弟的血。大家都同意。这时一商队经过这里，他们想在坑里打水喝，却不想里面有个人，他们就把约瑟拉上来，问他是谁？这时，约瑟哥哥们走过来，告诉商人，这是他们不听话的仆人，所以他们把他放在坑里教训他。约瑟不同意，结果商人不知道该信谁的，这时雅各的儿子们都站起来准备武力解决问题，商人最后同意付20块银币，就买了约瑟，把他带走了。这时流便不在人群中，所以不知道约瑟被卖掉了，这也是上帝的安排、支开流便，如果流便在，一定不会卖约瑟。

商队买了约瑟，走在路上，越想越不对劲，雅各家的威名他们听到过，如果卖了他的儿子，最后不知道有什么报应，所以当他们遇见另外一队以实马利的商队，就把约瑟转卖了20银币。约瑟一天被卖两次。

约瑟听到以实马利要去埃及，离父亲越来越远，就不停地哭，同行的人就打他、吓他、想阻止他哭声，但他还是不停地哭。神看着约瑟被打，就让商队走进黑暗中，什么都看不见，打约瑟的手立刻枯干了，他们原来要走去埃及，却不曾想走到了拉结的墓前，约瑟就在母亲的墓前哭泣，直到心冷的像冰块，这时墓中传来他母亲哭泣的声音，让他安心去埃及，仰望上帝，上帝会看顾他前面的路。这时边上的商人再次过来，踢约瑟，要他上路，约瑟恳求他们带他回父亲的家，他们会得很多报酬，他们不相信，一个奴隶怎么会有有钱的父亲，他们再次击打约瑟，神再次把他们放在黑暗中，有闪电和野兽围绕他们，他们就吓得蜷缩在一起，彼此问我们什么地方得罪上帝，上帝要攻击我们，直到他们明白是因为约瑟的缘故，就都跑来跪在约瑟面前，求约瑟原谅他们，约瑟就原谅他们,一切灾难就都离开，这些人非常惊讶，就商量下一步该怎么办，有人提出把约瑟送回家，可另外人反对，因为要折回去很多路，会耽误他们去埃及的行程，最后他们达成一致意见，去埃及把约瑟卖个好价钱。他们就往埃及去了。

回过头来，雅各的儿子们等约瑟一行一走远，就开始后悔自己做的，就去找约瑟，他们怎么也找不到，这时流便赶来，在坑前叫约瑟，没有回应，以为被蛇咬了，就下到坑里，还是没找到，就跳出坑，撕裂衣服说，我怎么去给父亲交代，他会心痛死的，他就去找其它弟兄，遇见时发现他们也在后悔自己做的。最后他们坐下来商量怎么面对父亲，最后他们决定杀一只羊羔，用羊血染红约瑟的彩衣，然后告诉雅各约瑟应该是被野兽撕碎了。雅各听到就大哭，约瑟撕裂了、约瑟撕碎了，直到哭僵硬得像块石头，雅各的儿子们也大声哭，当然他们是在为自己的错误悔改哭泣，犹大把父亲的头抬起来，放在自己腿上，擦拭眼泪，想安慰他，可雅各就像一块石头。犹大放声大哭，弟兄们也放声大哭，雅各全家都在哭泣。有人通知以撒，以撒带着仆人赶了安慰雅各，雅各还是不肯受安慰。最后雅各站起来，命令全家所有人去找野兽，他们就全部出动，最后抓来一只狼，雅各捏住狼，要杀了它为约瑟报仇，结果上帝让狼开口，狼就告诉雅各，它也是到这新的地方找儿子，不知道怎么地，就被抓了，它真的没看见雅各的儿子，更没有撕碎他，雅各一家都惊呆了，狼就逃走了。

另外一边，约瑟被带到埃及，以实马利人把他卖给米甸人，米甸是亚伯拉罕和妾生的儿子，亚伯拉罕打发他们离开家，米甸就到了埃及。米甸人听说波堤乏家要找一个管家，就把约瑟卖给波堤乏，得了四百银元。约瑟在波堤乏家一年，波堤乏的妻子被约瑟的英俊迷得神魂颠倒、身体消瘦、精神恍惚，她的同伴贵妇人们都想不通她遭遇了什么，就都来探望。结果她就在家设宴，当约瑟出现时，所有贵妇人都目不转睛地盯着约瑟，甚至手上的刀具割破手也没感觉，她们终于明白怎么回事，只是不明白为什么一个奴隶会如此英俊。

之后波堤乏的妻子继续勾引约瑟，但都被拒绝，最后有一天，约瑟和她同在一屋，她想拿下约瑟，结果约瑟逃了出去，却在逃的过程中把衣服扯破，这下她开始为自己的处境担心了，所以就陷害约瑟，说约瑟戏弄她、要奸污她。全家人都冷眼对约瑟。波堤乏回来也非常气愤，就把约瑟绑起来，鞭打他，约瑟大声祷告上帝，述说自己的清白，上帝就让波堤乏11个月的婴孩说话，婴孩就把母亲怎么调戏约瑟的话，原封不动地述说了，波堤乏大为惊呀，最后不再打约瑟，而是第二天找最高祭司审判这案子。祭司见到他们，问清楚情况，就要波堤乏把撕坏的衣服拿来，如果是前面撕开的，就是他们两人面对面，而不是从背后来调戏，当他们查看衣服后，就知道约瑟是清白的，所以免去死罪，但还是把约瑟关进王的监狱因为他不听主人妻子的命令。要知道主人对奴隶是有生杀大权的，违反命令也是不能原谅的罪，只是不是调戏的死罪。

约瑟在监狱里待了十二年，波堤乏的妻子还来看他，只要他愿意和她好，她就可以把约瑟放出去，不和她好就挖眼、加脚镣，约瑟却宁愿待在监狱里，也不违反上帝的诫命，并且告诉她上帝能让瞎眼的看见。

约瑟在监狱里，而他的哥哥们和弟弟都在结婚生子。除了流便和犹大娶了迦南女人，但娶了摩亚女人，其他儿子都是娶的闪的后代，很多是亚伯拉罕和妾生的后代。低拿最后嫁给自己的哥哥西缅，生了五个儿子，西缅在前面娶了示剑城的迦南女孩，生了一个儿子叫扫罗。亚设先娶了以实马利后代的女人为妻，后来妻子死了，没有留下任何孩子，亚设就娶了闪的重孙女、亚伯的孙女哈杜拉为妻，哈杜拉以前嫁过人，后来丈夫死了，留下一个三岁的女孩，叫西拉，美丽的西拉进入雅各家，就遵守雅各家圣洁的生活，上帝赐她智慧和善解人意，她在雅各家什么都不缺。上帝最后把她也算在雅各家七十个灵魂之一，低拿是从雅各出来的唯一的一个女儿，另外一个女人就是西拉。如果我们数一下，流便四个儿子是迦南女人生的，加上犹大的一个儿子，和西缅的儿子扫罗，六个是迦南女人生的，他们献的祭能赎那六个国吗？可以肯定流便之所以失去长子的名份，是因为迦南女人，因为上帝不愿意君王、祭司从迦南女人出来。犹大最后自己糊涂，和儿媳她玛生了两个儿子，上帝允许错误，结果成为祝福，她玛是闪的孙女。还值得一提的是，便雅敏10岁就娶了他拉的重孙女为妻，生了5个儿子，18岁时，又娶了亚伯拉罕的孙女，又生了五个儿子。娶什么样的妻子，直接显示了灵里的洁净程度，同时也会带进家里祝福和诅咒，这是非常重要的。

雅各非常重视选择儿媳，他给十岁的便雅敏娶的两个都是敬虔人的后代，可雅各没办法做流便的主。这也是为什么流便走偏了路，最后长子名份丢掉了，可每一个儿子最后都在父亲的悲哀中悔改，最后走进自己的命定，这就是为什么上帝用更敬虔的约瑟的苦难，来磨练其它人，耶稣是最好的榜样，所以每一个王都要准备好为自己家人和周围的人多吃苦、多磨难，当年约伯不也是为我们能在生命册上有份而吃苦吗？

以撒这时候年老、接近生命终点，雅各和以扫都带着儿子们来到以撒的帐篷，以撒再次向他们祝福，就是同上次祝福一样的祝福。最后以撒归回父神那里去，他享年180岁。他死后，以扫和雅各决定分父亲的财产，以扫说一人一半，雅各说分两份，一份是子孙得迦南地，另外一份就是以撒现在有的一切财产和仆人。当时迦南有很多王，所以雅各的迦南地是为今后子孙、也就是上帝的应许，以扫和以实马利的后人商量后，就毫不客气地把以撒的一切财产都拿去，只留给雅各一纸证书，雅各子孙将得迦南地为业。看重眼睛能看见的，是以扫的一惯做法，因为他不相信上帝、就更不相信上帝的应许。我们团队也会有一天，所有人都要决定，放下一切去参加上帝的大考验，还是抓住眼睛看到的东西，这就是雅各与以扫的分界线，当然以色列人中间也会划分开来，人说起来容易，真正到那一天，很多人最后都跑回保罗的教导里，成为抓住这个世界的悲剧人物，因为他们离天上是那样的近，却把祝福白白浪费掉了。

接下来就是约瑟解梦的故事，酒政因为酒里有苍蝇、膳长因为面包里有硝石粉，就同时被关在王的监狱里，卫士长派约瑟服侍他们，一年后的一天，酒政愁眉苦脸，约瑟问他为什么，他就把梦讲给约瑟听，约瑟解梦，三日后必官复原职，然后约瑟请他在王面前替他说情，因为他实在是冤枉在这里的。膳长听到后，也把自己的梦说给约瑟，结果解梦结果是三日后被砍头。那日埃及王后生了一个儿子，就是王的长子，第三天，国王举行盛大宴会，庆祝自己的长子，一共庆祝八天，酒政官复原职，但他却忘记约瑟的托付，约瑟因为求人的帮助，神就又把他在监狱的日子加了两年，只等到满12年。这事发生在约瑟28岁，也就是以撒死前一年。两年后，也就是以撒死后一年，神命定全地大饥荒，当然上帝每次降灾，必有加倍祝福在先，也就是说七年丰年、之后才是七年灾年。当时的埃及王在梦中被神启示，却不明白梦是何意，他就把所有魔术师、能人、智者都叫来，要他们解梦，结果他们都祝王万岁，然后捡好听的说，王知道他们在说谎，就把他们赶出去，又换了一批，还是如此。王很失望，就在全国张贴告示，凡能解梦的，都到王这里来，如果有能解梦的不来王这里，就是死罪。结果全埃及、以及周边地区的人，都来到王这里试图解王的梦，最听起来像的，就是王将有七个好儿子，之后七个坏王子杀了好儿子，可王根本听不进去这些胡说八道。王最后非常失望、怒火中烧，把一切魔术师和智者都赶出来，而且下命令，解不出梦来，他们都要死。卫士长磨刀霍霍，准备屠杀这些人，酒政听到了，就跑去见王，把当年约瑟解梦的事告诉了国王。国王命令仆人立刻让约瑟来见他，仆人们急匆匆地去地牢，让约瑟剃胡子换衣服，然后来见王。

当年的习俗，法老国王坐在有70台阶的高座上，70台阶代表七十个国家、说七十种方言，如果有王子来访，王子上到第31级台阶，法老下到第36级，就可以对话。如果是平民，就只能上到第3级，法老就下到第4级。来访者每说一种言语，就往上走一级，任何人要管理埃及全地必须会说七十种言语。这天约瑟上到第三级，法老下到第四级，法老就把梦说给约瑟听，约瑟告诉法老，只有神能解梦，约瑟圣灵充满，就告诉法老后面要来的七个丰年和七个灾年，法老非常满意约瑟的解梦，想找一个人来准备应付荒年，虽然觉得约瑟很适合，但还是犹豫不决，谁知道到时候是这样发生、还是不是？约瑟就告诉法老，王后就将生一个王子，全国高兴，但就在同一天，他两岁的长子却死了，说完约瑟就退下。

就在那天，王后生了一个儿子，国王很高兴，就在这时传来哭泣悲哀声，法老问发生了什么事，结果得知他的两岁的长子死了，正如约瑟说的。

法老的不信导致了他的长子夭折。他已经折腾了全国，没有人能给他好的解梦，这约瑟一鸣惊人，可法老依然想试探试探，结果自己招祸。上帝的路，都是几乎不要人付代价的，可当人怀疑，代价就来了，就像今天我们看见大灾难就在眼前，如果一个人就算不相信，却去积极准备，实际上代价就是不能今天想怎么过就怎么过，而是积极准备各方面需要。可如果不准备，代价就是灭亡，不仅仅这辈子灭亡，而且永远灭亡。当然神怜悯我们，给我们两次机会，一次是亚伯拉罕的呼召，我们响应了，就会像亚伯拉罕那样从容面对。第二次是罗得的呼召，虽然逃出来，却如同经过火的试炼，保罗就看见自己经火，当时他以为是他那辈子，实际上是大考试时经火，但愿他能逃出来。

法老第二天就叫来大臣们，要立约瑟为管理员，准备应对大饥荒，大家都同意，但却提出约瑟必须会说70种语言才能胜任，法老说明天我们试试他。当天晚上，神派使者叫醒约瑟，教会他七十种语言，第二天早上，国王传约瑟，让他说各种言语，每说一种就往上走一台阶，直到第七十级，就与法老平起平坐，法老非常高兴，大臣们也心服口服，法老把自己的金冠带在约瑟的头上，给他披上尊贵的衣服，还把第二好的马车给他，一切都是在埃及第二好的，除了法老，没有人能及约瑟。埃及人在说国王长寿时，一定要加一句，第二把手长寿，法老还把戒指戴在约瑟手上，有不服从约瑟命令的，死罪。约瑟仰望天空，感谢上帝，过去一个地牢里的，今天是如此特殊的荣耀，都是因为走了上帝赐福的道路。

这里我们要提两件事情，第一学习语言，上帝实际上花了十二年让约瑟在国王的监狱里，接触各种各样的人，管理服侍他们，同时也是接触各种语言的好时刻，只会希伯来语的约瑟，是不可能在监狱里能待得下来的，而且他在监狱的年龄正是学语言的好年纪，但要会所有70种语言，却不是一件简单的事，所以天使来完成最后一步。我们今天学习一种语言，就是希伯来语，年纪大了，的确有难度，但只要我们自己尽心竭力，上帝会完成最后一步的，可如果我们根本就不愿意花功夫，那你说上帝会怎么做。亚伯拉罕虽然心里在笑，但手上从来都不停下来，而是立刻按照上帝要求地去做，这就是信心，耶稣也问过门徒，一个儿子说愿意、结果一动也不动，另外一个说不愿意、却去做了，哪个是真相信？第二件事就是约瑟俊美、最后高升，摩西俊美，大卫俊美最后高升，以色列人看见的都是俊美、最后高升，突然来了个耶稣，不美、不富、最后没有高升、却死在十字架上了，你说犹太人能接受祂吗？可自从耶稣开了这个头，后面每一个天上下来的，是选择俊美、高升呢？还是没有佳形、没有高位？大家去思考吧！最近听说一位残疾传道人，非常成功，成为亿万富翁，你觉得他是成功、还是失败？等有一天，一个没有手脚的兽出来，我们就明白上帝在伊甸园的诅咒是什么了。

法老又为约瑟提婚，把祭司的女儿嫁给了他。四年里她为约瑟生了两个儿子，玛拿西（使忘记的意思），以法莲（使昌盛）。这两个孩子按照他父亲的教导走在上帝的道上，不偏不倚，学习管理，在王子公主中长大，人人喜悦。大臣们也喜悦约瑟，因为上帝因约瑟的缘故祝福他们，使他们也昌盛。这里要交代一下，祭司的女儿不是别人，正是低拿的女儿，当年示剑强奸了低拿，后来生了一个女儿，雅各把她放在路边，带着一个锁牌，只有雅各家的人知道那是什么。雅各祝福女孩，愿领养她的人，能领受雅各领受的祝福。后来这位领养的人，一路高升，做到祭司的位置，直到约瑟看见女孩的锁牌，才知道一切都是上帝奇妙的安排。凡是祝福以色列的，上帝必祝福他。现在世人把它改成，凡祝福亚伯拉罕的，神必祝福，千万不要忘记，亚伯拉罕的祝福最后只传给了雅各，所以只有祝福雅各的，才是祝福亚伯拉罕的。人跳过雅各去抢亚伯拉罕的祝福，最后就落在羞愧中，保罗教中的替代神学，最后害死了几十亿信徒，因为他们不走上帝的道路，却去走魔鬼的捷径，最后被红豆汤迷了心窍。你说上帝会选与以色列人站到最后一秒的人，还是选跳过以色列去抓雅各的新郎耶稣的人呢？回去好好祷告吧！

法老让约瑟带兵征讨以实玛利的敌人，大胜而归，没有丧失一兵一卒。

从第二年开始，约瑟存积粮食，上帝赐丰年，越来越丰收，约瑟按照上帝的指示，存粮多如海砂，埃及人也存粮，但等到灾年到来时，埃及人打开粮库，发现粮食都坏了，不能吃。就都去找法老，法老很吃惊，因为不知道约瑟的粮食是不是也坏了，就让大家去找约瑟，约瑟就打开粮库，里面的粮食都是好的。

我们在这里停一下，大家可能以为上帝做了法术，变坏别人的、保护约瑟的，我为此祷告很久，最后看到很多报道，考古发现这埃及周围的山洞里发现谷物，堆积起来的谷物。我这才明白，约瑟把粮食都藏在山洞里，冬暖夏凉，加上埃及地干燥，而且约瑟要求存粮很特别，比如说玉米必须在耳朵里，不能脱粒下来，而且带着当地的干土，考古发现的谷物也是带壳的，虽然三千多年，还能分出一粒一粒。虽然约瑟粮库全埃及地到处都有，而且有哨兵把守，但最多的地方却是山洞，而且很多山洞，最后连存粮的人都忘记放在哪里了，所以才有被遗忘的谷物留下来。更进一步，埃及的第一金字塔，不是放死人的墓地，而是约瑟遞粮的地方，大家可以看看Ron white 的视频，在荒年，人饿疯了，所以抢粮是最容易发生的，可如果人走进约瑟设计的遞粮处，根本不可能抢到，只能老老实实地做换粮。这里面很多智慧都是天上来的。我们今天储存粮食，也是要一边祷告，一边摸索，上帝从来不会让一个毫无准备的人上手。还有一点要强调的，约瑟是准国王，可以用全国的力量准备和保护粮食，末日我们要做的，比约瑟要难，而旦时间还短，因为只有五年建方舟，而是五年有三年在荒年里，所以我们要充分准备，到时候冲刺，在上帝没有开路时，学着为自己家准备各种需要，这些都是磨练。大家可能担心荒年时，周围的人来抢，实际上大灾难开始时，洁净的和不洁净的就分开了，不洁净的，哪怕他一辈子都只会说希伯来语，也会忘记希伯来语，就如同巴别塔那样，因为只有洁净的人才能用这语言，才明白希伯来语，你是希望那日上帝派个天使来呢？还是今天就努力去学？别忘了那是大考，上帝会帮助你作弊吗？上帝的祝福不就是在准备时让我们准备充分吗？

今天的科技比约瑟时期高很多，而且任务也重很多，因为有几十亿人需要吃，而且时间还短，真正启动方舟只有五年时间，而后三年半是在灾年中，当然上帝依然可以让雅各富足，就像上帝让雅各在拉班那里第二个七年依然富足，而拉班却不再如同第一个七年祝福那样。所以任务极其重、不是我们能想象的，但我们要相信上帝，因为祂知道结局，所以祂绝不会早、也不会晚，只要我们紧紧跟从，就一定会刚刚好。在这个过程中我们会认识约瑟，那个看上去像外邦人，却真正是雅各的后代的人。所以如果我们真的不知道该怎么去应对，那上帝一定有知道应对的人会兴起，去完成祂的使命，而且他是从6000年的第一天就开始为这个目的训练的，所以他一定能完成任务。当然可能有人会说，与上次不同的是，这次全世界都会拒绝上帝的安排，所以才有大灾难，而上次是臣服在上帝的安排中，所以才全部得救的，的确，只是上帝绝不会因为人拒绝就不为所有的人准备，因为天使都会问，万一哪一天他们突然全部接受上帝了呢！上帝会拿不出他们要的食物，上帝会像那次出埃及那样用神迹，不会的，那就玷污了上帝的荣耀，上帝这次做的，是跟从祂的万军，用人人都能做到的方法，用人丢弃的食物，准备好全世界都需要食物，而且仅仅几年时间，而且没有约瑟那样权力的安排，而是默默无闻的万军，用人想不到的方法去完成，这才是上帝要得的荣耀。如果你觉得这完全不可能，那你就等着看比这大十倍百倍的事发生，这都是末日上帝要得荣耀的地方，是上帝准备了6千年要完成的，也正是这些根本不可能的事，才把我们从罪中永远地拉出来，生命升华成圣洁的，这一切都只能给信的人，所以我们要像亚伯拉罕那样，虽然心里会笑，但绝不停止跟从上帝，因为信心的吗哪就在下一站，人一但停下来，就像亚当身上的尘土那样，虽然离亚当身体那么近，却不能成为他身体中的一部分，而落在地上。

约瑟知道他的哥哥们一定会来，所以就准备好了一切，不准私自买卖粮食、只能自己家吃，只能喂自己家的一个牲口，不能派仆人来遞粮，一定要是自己家的儿子，而且一定要报父亲和祖父的名字，每天晚上，约瑟把名字亲自过一遍。

雅各家终于缺粮了，他听说埃及有粮，所以就把儿子叫来，让十个儿子去遞粮，但却不让最小儿子去，因为怕遇见不测。而且嘱咐儿子们，不要从一个门进埃及城，因为他儿子们太彪悍了，怕引来麻烦。他的儿子们就按照父亲说的进了埃及，约瑟当天晚上就知道他们进城，而且是从十个城门进去的，所以他就把城门全关掉只留一个门，这样每一个人出入都必须在一处，可三天过去了，他的弟兄们即没有出城，也没有去买粮的地方，他们到哪里去了呢？约瑟派出很多人，最后在妓院的墙那里找到了他们十个人，原来他们都商量好了，一进城就聚在一起，去找约瑟，因为约瑟异常英俊，所以他一定被卖到妓院。约瑟坐在高高的宝座上，问十个弟兄，他们为什么从十个门进城，然后又在妓院花了三天，所以他们一定是奸细，在妓院打听消息。弟兄们百口也难解释，只能把实话说出来，他们丢了一个弟兄，他们一共12个，还有一个最小的在家，因为他们的父亲怕最小的出事。约瑟关了他们三天，然后见他们，约瑟告诉他们，回去把最小的儿子带来就可以证明他们说的是实话，不是奸细，但必须留下一个弟兄，约瑟就选择了西缅。西缅不愿意被人捆绑，约瑟周围的勇士摁不住他，最后都逃命去了，直到约瑟的儿子制服了西缅，约瑟兄长们对这少年的勇力惊讶。最后约瑟吩咐给他们的骡子上装满粮食，把他们的钱放回袋子让他们九人回去，叮嘱他们，下次见他们一定要把最小的儿子带来，否则他们将见不到约瑟也拿不到粮食。兄长们走到半路，才发现他们买粮食的银子都在，就非常害怕，知道这是上帝在责备他们卖约瑟的罪，一路战战兢兢地回到家。

为什么他们看见买粮的银子在，不高兴，反而恐惧上帝。这就是雅各家与世界不同的地方，多少次我们在教会听见赞美上帝的见证是因为交易中得了便宜，不是占了别人的便宜，就是得到好处，实际上他们都不认识耶和华神，上帝祝福我们都是有原因的，当毫无道理的祝福到来时，我们不是应该高兴，而是应该恐惧，因为神不会平白无故地如此祝福，往往带着极大的警告，就像耶稣对不结果的无花果树说的，先加三年粪，再看看，如果还不结果就把它砍掉。所以吃亏时应该喜乐，无缘无故的便宜，应该加倍祷告上帝，让我们的脚能不偏不倚上帝的道路。

雅各看见骡子队带着粮食回来，却不见了西缅，很不高兴，当知道下次他们必须带便雅敏去时，就坚决反对，直到所有的粮食都吃完，孙子们一张张饥饿的脸都看着他，最后他决定放便雅敏去，如果失去就失去吧！临走前雅各写了一封长信给埃及第二把手，让儿子们转给他，里面详细写了自己经历，也提到上次是他让儿子们这么做的，加上双倍的银子和各种贵重礼物。犹大向雅各保证把便雅悯带回来。

弟兄十人见到约瑟，约瑟把西缅放出来，然后在家里设宴招待他们，约瑟把他们按照长幼顺序，让他们依次坐下，他们非常惊讶。约瑟给他们礼物，每人一份，两个少年给便雅敏礼物，便雅悯手上是五份，其它弟兄每人一份。约瑟坐在便雅悯边上。约瑟请他们喝酒，他们都拒绝，告诉约瑟自从他们失去一个弟兄之后，就都再也没有喝过酒、也不吃美味，今天也不敢喝。约瑟强求他们喝，他们才战战兢兢地喝酒，因为要求他得粮。那天他们喝了很多酒。约瑟让便雅悯按照他们家的方式，问星座，便雅悯就按照他父亲教他的去做，结果说坐在王位上的就是约瑟，便雅悯惊讶万份，约瑟告诉便雅悯，他下面要试探十个兄长们，如果他们悔改了，愿意为便雅悯舍生，约瑟就认他们，便雅悯在一边只要装作什么都不知道就行。那天他们喝了很多酒，约瑟吩咐把骡子装满粮食，并且把一个精致的酒杯放在便雅悯的骡子袋里。当他们一行人走出去一会儿后，约瑟就让官员去追上他们，非常愤怒地控告他们偷了酒杯，谁偷的必死，其它人充为奴隶。弟兄们都否认，就把袋子都翻开，结果在便雅悯的袋子里发现了酒杯，弟兄们都撕裂衣服，一路上责备便雅悯，回到了约瑟那里。犹大进门时说，看来神没有饶恕我们，才有今天的遭遇，非常愤怒地说这个人（约瑟）带我回来是要毁灭埃及。约瑟强行把便雅悯带走，然后让兄长们回家去见他们的父亲。

犹大带着弟兄们嚷着要见约瑟，一路走来把门都毁坏了，最后约瑟同意见他们，犹大就说，你上次说我们是奸细，结果让我们把最小的带来，我们带来了，你却玩诡计把他抓起来了，你要么放他给我们回去，不然的话，我们就把你的地方毁了，不仅仅你的官邸，而且整个埃及。接着把示剑和迦南战斗的事摆了一遍。约瑟回答到，难道埃及法老怕你们不成，你们当年二十银元卖了弟兄，今天就再卖一个。犹大强压怒火说，我们不是来打仗的，只是这个弟兄实在不能留给你，他不回去，他父亲就活不了了，我愿意替他做奴隶。 约瑟还是不肯放便雅悯，兄长们就商议怎么毁掉埃及，谁负责打哪条街，他们以为约瑟听不懂他们的方言，约瑟听的明明白白。兄长们有的有点胆怯，犹大摁着剑瞪着眼睛，说这是神把他们交给我们。约瑟调来很多精兵勇士，犹大最后怒火中烧，朝约瑟吼叫，如同狮子吼叫一般，精兵勇士吓得都自己逃命去了，吼声震动了整个城市，那天怀孕的妇人，都吓得掉了胎，法老也听见了，就派人去查问发生了什么事情，为什么有狮子吼叫。约瑟听到法老来查询这事，开始为他的兄长们担心，但兄长们却依然吼叫着，不肯息怒。约瑟让自己儿子吗拿西摁住犹大，犹大不能动弹，然后约瑟再问犹大，能不能把便雅悯同母的兄长叫来替代便雅悯，他们就告诉约瑟，他们真的不知道约瑟在那里，那天起他们就到处找约瑟，像发疯一样，但就是找不到。约瑟一边说、一边查看他们的表情，知道他们说的都是实话，就说，约瑟、约瑟，你不是等待着一天，你的兄长们来到你面前，与你同坐吗？兄长们就四处张望找约瑟，约瑟就说，为什么四处张望，我就是你们卖的约瑟，现在不要为你们卖我而悲痛，因为是神派我先来埃及，好成就今天的光景，在饥荒中让我们得救。他的弟兄们惊的目瞪口呆，因为从来都没这么想过，约瑟把便雅悯放出来，弟兄两就抱在一起哭，兄长们这才明白过来。约瑟告诉法老派来的人，他们弟兄团聚，法老得报告，也非常高兴，派人去告诉约瑟，祝贺他，并且说要把他们安置在埃及最好的地方。约瑟给兄弟很多礼物，让他们换上贵族衣服，去见法老，法老见他们英俊挺拔，非常高兴，下令派车队去接雅各全家来埃及。

他们带着礼物和车队，高高兴兴地回去，快到家时，商议怎么做才能即让父亲相信，又不太刺激他，最后他们悄悄地把亚设的女儿，就是那个亚设妻子二婚时带进雅各家的，不是雅各亲骨肉的女孩西拉，让西拉弹琴，反复唱我叔叔约瑟还活着，他今天掌管整个埃及，他没有死。那女孩歌手悦耳，也善解人意，雅各听得真真切切，就叫孩子过来，问是谁让她这么唱的，女孩接着唱同样的话，就在这时，雅各儿子们坐着车队穿着贵重衣服，来见雅各。雅各知道是儿子们让这样唱的，一开始心又凉了半截，因为他不相信儿子们，可看到很多迹象，加上神的灵在他心里作工，他终于明白过来，说罢了、我要在死前去埃及看约瑟。雅各剃胡子、换衣，全家人都换上新衣，雅各就摆酒席三天，款待当地的名人贵族，全家喜气洋洋。三日后，雅各说，我要去问神，因为祂命令我在迦南地，没有祂的同意，我不能离开迦南地。雅各就祷告，神就告诉雅各，去埃及，约瑟会为他养老，神将在埃及让他的家族成为大国。

雅各一家走进埃及，约瑟命令全埃及所有人都出来迎接，如果有人不出来就是死罪，埃及全城轰动，都来迎接雅各全家，约瑟与父亲分别22年后再次见面，分别时，雅各108岁，约瑟17岁，见面时雅各130岁，约瑟39岁，这时七年荒年才过了两年，还有五年。雅各悲喜交夹，悲的是这么多年没见到，喜的是不仅仅还活着，而且掌控全埃及地。约瑟把父亲带到法老面前，法老问雅各，雅各回答说自己的年景不及父亲以撒和祖父亚伯拉罕，雅各这么说也算是真情流露，因为这二十几年他真的不知道是怎么过来的，思恋约瑟改变了他的容貌，让他显得特别苍老。犹太学者普遍认为，神不喜悦雅各还留在过去的悲痛中，雅各回答埃及法老，他日子不如，创世记47章第9段，从no这个字母开始，直到第九节结束，整整33个字母，因为是负面的，所以上帝在雅各的岁数上减少了33年，雅各活180-33=147岁。这提醒我们越是祝福中，越要当心负面情绪。约瑟的第一个孩子是神使忘记，第二个马上就是神使昌盛，忘记在前，昌盛在后，前后只有短短2年，因为约瑟30岁结婚，34岁已经有两个孩子。这说明，约瑟走出负面情绪非常快，这也是为什么他从此再不提兄长们卖他，只是强调是神派他去的埃及。这是我们要学习的地方。雅各在荒年第二年才见到约瑟，所以我们团队，也就是外邦的雅各，要等到2026、27年，才会与以色列人中的雅各相认。进一步，上帝因为昌盛才让我们经历后面会忘记的经历，所以雅各明白立约瑟儿子以法莲在玛拿西之上，这也是神的安排。还有一件事，就是雅各全家70人，中间有六个是迦南女人生的孩子，还有两个女儿，一个是自己的女儿底拿，另外一个就是亚设第二任妻子带来的前夫的女儿，西拉，西拉这个名字是余数的意思，所以约瑟加西拉，就是增加外邦人得救人数的意思，最后外邦人15万3千600个王，在生命册上有份，约瑟起到巨大作用，而以色列人有14万4千王，虽然不及外邦王多，但比例远超过外邦人，所以外邦人真的是余数的余数，而做约瑟做的，也就是为荒年集粮，才是增加外邦王的唯一方法。再进一步说，雅各原来应该有十四个儿子，结果黑暗天使让雅各瘸腿，影响到他的生育，最后少了两个儿子。所以他最后认约瑟的两个儿子为自己的孩子。这也指，在黑暗的千年中，亚伯拉罕的子孙没有达到上帝预定的数目，等到了格栅地，在约瑟为王的庇护下，以色列人一下子就成为大国，这也预示着耶稣千年，万王将生出多如海沙、多如星星的后代，都是敬虔的后代。

最后是雅各给自己儿子们祝福，要求约瑟把自己埋在亚伯拉罕的洞里，接下来是约瑟110岁死，死前留下遗嘱，以色列人离开埃及时，一定要把他的骸骨带进应许之地。约瑟死后，骸骨被埃及人埋在尼罗河里，因为埃及人知道约瑟生前祝福埃及，所以希望死后他依然如同尼罗河祝福埃及。摩西出埃及前，四处寻求约瑟骸骨，最后上帝(也许是天使）指示他在河中，他祷告后，棺材就从河底飘浮上来，以色列人就抬着约瑟的骸骨，走进迦南地，安葬在那里。为什么亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟对自己的骸骨这么看重，而今天很多名人烧掉尸骨，还把骨灰撒在大海中。等到撒旦与天使长争抢摩西的骸骨，之后带到上帝面前，摩西就立刻活过来，接着服侍上帝，从那一日起，魔鬼才知道骸骨在复活中非常重要，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，早就复活，去服侍父神，而且过去六千年，万王不断下来磨练自己，末世将是决定谁升到父神那里，谁落入撒旦陷阱中去的大考验。大家也别太计较那些撒骨灰在大海中的恶人，他们都会被上帝复活，但他们最后的结局是受审，如果烧掉尸体，再撒入大海就可以逃避上帝的审判，那就太天真了。

我们聊完了雅各的一生，人不认识雅各，就根本不认识耶稣，雅各就是月亮，折射上帝的光，当人在黑暗中，不去就着雅各这个月亮，怎么能区分真假耶稣，当然当耶稣行走在地上的三十一年，那是大光照在世间，可等祂升上去后，特别是君士坦丁窜改了基督信仰，世界就再次进入大黑暗，所以如果我们认识圣灵，圣灵必然带领我们去见我们外邦人的丈夫雅各，然后才会认识真正的耶稣，而想替代雅各去抓住耶稣的，最后就落入黑暗中，因为人如果不在地上服从上帝的安排，怎么可能在天上服从呢？人今天去抢别人的新郎，明天就会去抢别人的东西。神怎么能被人糊弄。那么我们要学雅各什么？第一雅各花77年潜心学习敬虔，这是他洁净的功底。第二，他宁愿自己背恶名，也要走进上帝的命定。我们想想，以扫已经把上帝的祝福塌在脚底下，也不愿意自己的弟弟得着，以扫不割礼，已经把亚伯拉罕的祝福丢到洋里去了，也不希望自己的弟弟得着，雅各如果不去冒着被世人骂的风险去把上帝的祝福捡起来，好生看管，上帝在亚伯拉罕生命中的祝福就落空了，这正是撒旦想要的。好在雅各捡起来了，所以我们才有今天。末日我们每一个外邦人的王，都要冒下地狱的危险去跟从圣灵，唤醒雅各，不这么做，雅各和外邦的王都胎死母腹。今天我们明明白白地说自己的领受，可“精明”的人都会提醒我们，如果不应验就等于谎称上帝的名，所以最后必然诅咒下地狱，是的，谁能分清楚圣灵、邪灵，如果上帝让邪灵伪装成圣灵来欺骗，人能分清楚吗？如果上帝要把一个愿意跟从祂上刀山、下火海的人丢进地狱，谁能爬出来。感谢神，我们知道祂的善本性就是我们信祂的原因和依据，所以大胆地像约瑟那样说出祂给的感动，当团队彼此信任，都愿意说出圣灵给的感动，没有谎言时，就是我们每一个活石组成末日方舟的时刻，当然这一切都要在上帝赐以色列人的洁净中才行，要不然撒旦有权柄来搅局，团队也就站立不住了。第三我们要学雅各的无畏，雅各不愿意杀生，但当面对强敌时，毫不畏惧。我们团队到大考试时，就结束自己的使命，接下来就是帮助以色列人在大灾难中与蛇争战，现在我们看不见应该如何争战，因为到那时候，我们的任务就是听从以色列人的命令。这就是上帝的安排。

好，我们最后小结一下雅各，亚伯拉罕以撒雅各的神，亚伯拉罕是多国完全人之父，以撒是笑、讥笑，雅各是脚跟、敌人，所以拼起来就是万国之父讥笑敌人的神，我们再看亚伯拉罕的长子以实马利，就是神听见，以扫就是耶稣啊！得救的意思。所以如果我们把主要的对手联系起来，就是神听见，要得救。妥拉中给出以扫的名字之后，立刻就说，他也叫以东，红的意思，以扫也是多毛的意思，因为他生下来就有红毛、而且是满身红毛。上帝是把祝福不给以扫、这个生来就看上去残疾的，还是给他？结果上帝决定给他，所以他才先出来，是长子，有长子的名份。亚伯拉罕到死都以为这个是继承他祝福的，虽然他生下来没割礼因为犹太人对有残疾症状的孩子是不会在第八日割礼的，要等到长大才割礼，所以当以扫15岁拒绝割礼前，上帝把亚伯拉罕接去了，免得他伤心，因为要看见雅各最后完全了亚伯拉罕的祝福需要很长时间，所以没必要让他担忧。亚伯拉罕一死，神就借着以扫完成了上帝的命定，亚伯拉罕的子孙要灭宁录，这也是宁录拼命想杀死亚伯拉罕的原因。以扫从小就不愿意学敬虔，雅各孜孜不倦地学，以扫这时候再次把长子名份踩在脚底下，不珍惜，但也不愿意给雅各，雅各该如何做。当然是捡起来好好珍惜，哪怕是用欺骗和被诅咒的方法，也要捡起来，哪怕全世界的人都鄙视，也要捡起来，就如同当年耶稣，哪怕是在神诅咒的十字架也要实现父神的心意。所以长子名份正是因为以扫丢弃了，雅各才有机会，如果以扫不丢弃，就算天使也夺不去。上帝就是要看雅各愿不愿意冒下地狱的危险去完成上帝的命定，只有这样才能成为以色列，上帝的王子。

今天我们不也一样吗？如果在保罗教中，即不要守完全的诫命，也轻视割礼，更是恨雅各入骨，所以别说以色列人看今天所谓基督徒就是以扫，就连小孩子都看得出类同，那么你愿意像雅各那样去捡起保罗教徒丢掉的，去爱以色列，去为唤醒他们，哪怕下地狱，如果你是这样的人，那圣灵一定会带你进外邦的以诺团队，去完成祂的使命，如果你喜欢保罗教的无痛得救法，喜欢那碗红豆汤，还有几十亿共同的信徒，那就不要来搅扰，安心在你的以扫里面。上帝把真正的雅各，放在口传妥拉中，就如同把亚伯拉罕哪年生的，放在口传妥拉中，只有愿意走进雅各群体的外邦人，才能认识到真理。最后，上帝的确说诅咒亚当、上帝的确说雅各欺骗得祝福，如果你是上帝的万军，那是诅咒吗？那是欺骗吗？最后大灾难对万王来说，是大灾难、还是大祝福，自己去祷告吧！愿父神的旨意在万王心中行走、如同行在天上。