认识约伯

约伯，作为圣经中最早的一本书，有着上帝极其重要的心意，可当我们离开雅各这个根之后，就成了瞎子摸象，怎么也搞不清楚他到底是谁？为什么？当然就算是今天的雅各，也就是今天的犹太人，如果不把焦点聚焦在三年半大灾难上，也同样看不清楚约伯。

1）那么约伯到底是谁？
雅煞尔书有交代，66章15节，当约瑟和他那一代人都去世后，新法老不认识约瑟和雅各家，就要降罚给雅各家，法老问第一个谋士，该如何做？这第一个谋士，不是别人，就是乌斯地的约伯，约伯不仅仅赞扬法老逼迫雅各家做工是好的，还要法老没收雅各家的财产，然后出主意凡是雅各家生的儿子，就立刻杀死，这样雅各家就不会成为埃及人的心腹大患。原来出埃及记中那个恶主意是约伯出的，法老听到这主意甚好，就去做了，神却用接生婆把这计划破坏了。

法老就叫来三个谋士，第一个是约伯，第二个正是摩西未来岳父，第三个就是巴兰，是的，就是那位诅咒雅各家不成，就出坏主意去用女人勾引以色列人，最后神降以色列家瘟疫的那位巴兰。摩西未来岳父就告诉法老，使不得，然后就把上帝对亚伯拉罕、以撒、雅各的恩典都述说了一遍，因为他是亚伯拉罕与妾生的儿子的后代，非常熟知这经历。法老听后大怒，这个谋士就带着雅各的杖，逃到米甸，到那里去做祭司。直到摩西出现，接过杖。

法老就再问巴兰，巴兰就出主意，把雅各家的孩子丢在水里，法老就去做了。第一次杀男孩和第二次丢在水里，差几年时间，杀孩子法令下来时，摩西的妈妈怀上他哥哥亚伦，好在接生婆没有照着法令做，所以躲过一劫。之后摩西爸爸妈妈分居，这样就不会再有灾难，直到他们大女儿米丽岸发预言，告诉他们摩西要出生，他们才又住在一起，摩西就降生。大家记住这个次序，是米丽岸发预言，才有摩西出现，这正是末世大灾难前的安排。

由此可见，约伯并不是毫无罪过，他这么对雅各家的，上帝就让他亲自尝尝恶果，所以当撒旦在地上走来走去，去挑雅各家的刺时，上帝就转移它的视线，让他去查验约伯。

2）那么约伯是什么样的一个人呢？

约伯记里描述的，我们很容易误解为义人，上帝在希伯来语中没有用义人צדיק这个字，用的是完全תָּ֧ם和正直וְיָשָׁ֛ר，这两者之间是有区别的，前者像亚伯拉罕那样，最后都进入永恒，所以准确地翻译，亚伯拉罕是多国义人之父。而后者可以是我们说的好人，无可挑剔的好人，但在上帝眼中，却不一定成为义人。分歧就在于，他为什么做好人？原来他ירא害怕神，害怕有两种，一种是怕上帝惩罚自己，这种怕神依然是以自己为中心的，所以撒旦也是这种害怕，它到大灾难开始时，又躲起来，就是因为怕神惩罚它，只要它触犯诫命，就立刻被丢进火炉里。所以这种怕是不敬虔的。

另外一种怕，是害怕上帝伤心、失望，不是怕上帝惩罚自己，这就是为什么当亚伯拉罕献以撒时，神就知道亚伯拉罕不是因为怕神伤害自己而听从神，因为亚伯拉罕最要保护的就是以撒，如果他怕神是因为要神保护自己，那最需要保护的就是以撒。所以亚伯拉罕的怕才能翻译成敬畏，而约伯记的这里只能翻译成害怕。

保罗也是约伯那样的怕，约伯之所以如此敬虔，就是因为害怕神惩罚他和他家人，保罗之所以如此敬虔，就是因为要得到自己想要的永生，二者是同等的。所以当神让撒旦去攻击约伯，击打他所有孩子，并且他的所有财产时，他就怎么都弄不明白为什么自己会遭遇到这样的结局。当保罗死死抓住诫命，却被耶稣的灵呼招时，他怎么都弄不明白自己如此忠心耿耿地护着诫命，怎么会错呢？最后就得出非常荒唐的结论，神把诫命废除了，甚至不惜与当年他迫害的基督徒们因为要不要守诫命而闹翻，这就是为什么上帝要在他们那辈子那样带领他们，好让他们明白他们心里错在哪里，好让他们在末世大考中能过关。

约伯怕神是因为不希望神降灾在他财产上，以色列学者指出，出埃及记中9章20节，法老的仆人怕神，就把自己的牛羊和仆人都叫回家去，免了冰雹之灾，这个人就是约伯，希伯来原文是单数，那人。他怕上帝，都是为了自己财产。最后上帝翻转了他，让他孩子们和牛羊都加倍，这在保罗教中是最看重的祝福，所以传道人都会把这些极度突出。可这就与雅各家形成了鲜明的对比，雅各的十个儿子，看见遞粮的银子还在钱袋里，就吓得要死，不知道神为什么这样做。这在信保罗教的人当中，可是极大的祝福，为什么会惊吓呢？因为雅各家都了解神，当人平白无故地得到上帝一大堆祝福时，如果再不去思考寻求上帝的心意，那就真是糊涂蛋。耶稣对不结果的无花果树也说过，加粪三年，再不结果就砍掉。雅各家看见上帝对以扫的祝福，因为是以扫看重的，所以他的财产和子孙多到那地都装不下，上帝总是把人喜悦的，都丰丰满满地赐给人，以扫家不仅仅当年如此兴旺，后来他的后人也出来了很多王，但最后以扫却绝了后人，所以我们要明白上帝是公义、公平的，上帝白白地让人得到不该得的时，那人就有祸了。

所以看看中国这二十年的处境，上帝是不是白白地把祝福倒在中国人怀中，可中国人却恩将仇报，这不都是在为大灾难准备吗？所以当你突然得到加倍的祝福，特别是这世界看重的，你应该心安理得地接受呢？然后再用祂的祝福去挑战祂，还是去寻求上帝的旨意，去寻求祂的心意。这就区分开两种人，也最后成为两种结局。

3）上帝要通过约伯告诉末世的万王什么？
以色列人看约伯是罪有因得，你怎么对待以色列人的，上帝就会在大灾难中怎么对你，所以耶稣说从该隐杀死亚伯的罪开始，直到大灾难的最后一刻，所有的罪都要清算，这也就是说过去几千年，几十次像希特勒大迫害以色列人的罪都要清算，如果是那样，你还愿意与那些犯罪的人群有关系吗？和恶沾边的，最后必然在大灾难中经火🔥，你想想保罗是不是看见自己经火，圣灵有没有把这告诉他，可他却不明白，因为他以为他那时就是末世代。

保罗教看约伯，得到加倍的祝福，所以受点苦也是值得的。所以最终这样的人会在大灾难中不断得胜，杀了这人、抢了那人、最后成为一统世界的强人，他们依然以为在服事神、那些是神的祝福，这也不错，因为神不允许，他们什么都得不到，只是他们忘记了，上帝把一切都加倍、白白地给他们，最后在神公正的审判中好让他们在地狱里自己啃自己的肉，这就是以扫的结局，也是保罗教的结局。约伯如果不像上帝告诉他的那样束紧腰带，也会是这个结局。

那么上帝要通过约伯告诉我们这群末世的参考者什么呢？

约伯代表大灾难的最后时期，当人都被魔鬼攻击得遍体鳞伤、坐在灰中时，那些按照上帝告诉约伯的、刚强壮胆的人就闯过去，那些像约伯抱怨不休的，就失落。由此可见，约伯、那个建议埃及人夺雅各家财产、杀他们儿子的人，正是因为这些建议，上帝让他自己尝自己的苦果，然后通过他的经历告诉万王们，就算你再正直完全，如果你的动机只是自己的儿女、财产，那照样跌落在地狱里。如果你的动机是自己的永生，那照样跌落在地狱里。唯有亚伯拉罕那样的敬畏、圣洁的敬畏，人才能跨过大灾难、见到黎明。所以端正你的心，别学约伯、别学保罗，单单学亚伯拉罕，单纯地信靠上帝、怕上帝对你失望、难过。这才是我们应该有的心态，这虽然说起来容易，可在大灾难中真正做出来，才是最重要的。

从这点我们看见，上帝特别在妥拉中留了很多模糊不清的地方，好让万王们去自己查询，当一个人不愿意花时间经历、更重要的是不谦卑地向我们的祭司以色列人学习，我们就在黑暗中，看什么都是错误的，更别说还有撒旦的搅扰。

现在我们是不是对这句，箴言25.2 将事隐秘乃神的荣耀，将事察清乃君王的荣耀，有全新的认识，末日的万王，都必须将上帝隐藏的查清楚，而唯一的道路就是谦卑地向雅各家学，当然不是全盘照抄，而是在圣灵的带领下，一点点理清楚，这才是每一个能过关的王应该做的。

有一点最后要提一下，耶稣上次来之前，每一个跟从上帝的人都是高官、俊美，可这两千年，上帝训练的，都没有佳形、没有显赫的地位、财富、名声，他们都学耶稣的样，默默无声地做上帝的工，这群生命册上的万王，少之又少，所以那些看显赫地位、财富、追求名气的人，哪怕是追求人多的，最后都会跌倒，只有那些为上帝的缘故、哪怕自己的妻子都不理解，依然不停地做上帝的工，才是真正的王。