到底谁能得救？

自从上帝把妥拉给以色列人以后，到底怎么才能得救，就成为一个千年神秘的话题，一直缠绕在以色列人脑海中。当然，去思考这个问题的人必须先跨过两道河？第一道河，就是到底有没有上帝？有没有神？这个问题很大，上帝没有直接回答，却在每一个人的心中都放了一个位置，所以不管你相信还是不相信，一遇见跨不过的坎，就会去拜这拜那，希望有超过你自己的力量来帮助你度过坎。可如果遇见就是在那环境中，也不愿意去拜拜的人呢？那上帝也没留一句话，只说了，离我而去吧！上帝都懒得再说一句话。你去读读妥拉，第四道河叫斐拉，而河分开也叫斐拉，更有意思的是雅佛也是这个字同音同形。雅佛是挪亚三儿子之一，我们后面会谈到他。前面几条河，上帝侃侃而谈，唯一这条河，上帝说离我而去吧！为什么？因为站在这条河对面的人，连有神都不相信，所以就没必要再说什么了。

我们去读读雅煞尔书，亚伯拉罕第一个要搞清除的就是有没有神，所以他从小就到处查验，想知道答案，而下一步，才是什么样的神？这就是第三条河，上行，往东走，希伯来人是指跨越两河而来的，这在灵里是指已经知道有没有神，并且知道是哪位神的人，才是跨越两河而来的人。而第二条河的名字和蛇肚子谐音，那地是聚集的意思、也是确定的意思。第二条河是在下面12年就会出现的，而今天就是要开始聚集的前夜。也就是说，怎么才能得救，必须在聚集地向全世界宣布。

好，我们知道，有没有神是连上帝都不愿意多说一个字的，如果有人还在纠结这个问题，就按照上帝说的去做，“滚一边去”。接下来就是对所有相信有上帝的人说的，即使有上帝，那有没有永生呢？这话很难解释？又很容易解释？难就难在，问这问题的人宁愿相信科学，也不相信自己。如果科学家说可以永生他就信，而自己从小的时候就希望自己的做的每一个小玩艺都永远也不会损坏、永远和自己在一起，的确这是每一个三岁孩子就有的愿望，只是我们越来越知道自己做不到，所以就不再孩子气了，可如果能做到呢？当然一定会永远的。所以对这类人，只要你说服他我们人也能做到，他就能跨过这个问题。实际上科学家已经知道如何做才能永生。先说一个事实，大家去查询一下海拉细胞，就知道这细胞在人死后居然永远地活着。也就是这癌细胞已经向人展示如何永远地活下去。有了这个前提，大家再去看看科学发展，就会知道，今天人的寿命的确限制在120年左右，可一但解决了关键问题，就如同海拉细胞那样，就会永远地活下去。那么是不是靠科学就一定会达到这个目的呢？实际上任何一个科学结果，如果落在罪人之手，它的破坏力将远远超过人类得到的好处。这就是为什么很多非常邪恶的独裁统治者，上帝只有限制他们的寿命才能止住他们的恶。上帝在伊甸园赶出犯罪的亚当夫妇，封锁住生命树，就是要用死亡止住恶。所以我们的谈的永生，是没有罪恶的永生，因为如果有罪恶的，那么根本不可能有永生，因为罪将把一切都灭亡掉。一但明白这一点，我们就可以继续谈下去，问题就演变为谁能进入没有罪的永生呢？如果你已经跟上我们说的，那你已经跨越过第四和第三道河，来到第二条河的对岸聚集，接下去就是要跨越第二条河，蛇肚子河，进入黄金遍地的第一条河的流域。我们站在各种宗教中，希望进入永恒的国度。

过去六千年，上帝带领人类要跨越两河，来到末日世代，在那个过程中不断地有人会问，如何才能得到无罪的永生？你觉得上帝会怎么回答，妥拉中并没有直接回答，妥拉中只告诉以色列人，按照上帝规定的去做，日子就可以长久，你的后代就可以延绵不断。耶稣也只告诉大家，来跟从我，而不是直接回答，为什么？如果一个人问住在华盛顿州的你，纽约四十大道上珠宝店怎么走？你会怎么回答，一定会说，你先飞到纽约，到哪里再问人，是不是？因为根本不是你现在该关心的，你必须先做好现在该关心的，等走到那一步，等到了那一天，才会给你指示。如果你根本到不了那一天、那一步，给你再多的解释也是毫无意义的。过去6000年，人类历史都是在跨越第四河（有没有上帝），和第三河（认识上帝的上行之路）的历程上，所以告诉你得救的条件，也是白搭。只有等到了那地方、那时刻，上帝才会告诉我们。

下面有人又会问了，为什么上帝一定会、也一定要告诉我们？言外之意，上帝可以在六千年中如何时刻告诉我们，没有必要最后时刻。我们先看原问题，然后再讨论延伸的言外之意。

如果有一个人，他没有挖一个害人的大坑，却明明白白地知道那坑在哪里，当他看见有一个人走近大坑，就要掉下去时，他该如何做？如果他选择沉默会是啥后果，是不是谋杀人的同案犯？是的，几乎所有法庭，只要有人的良心，都会判这个人谋杀罪。所以说无罪的上帝绝不会做这样的事，他一定会派先知大声呼喊，当然有人相信了先知避开了陷阱，有人不相信，掉下去了，这些掉下去的，只能怪自己不愿意听从先知的警告。这就是为什么，上帝会派先知大声宣告的，不仅仅是宣告得救的条件，还要告诉人，前面每一个细节，也就是上帝会把祂全盘计划都摆在桌面上，毫无隐瞒，就如同当年挪亚告诉大家，上帝要灭世界，而且告诉他们是用大洪水，更告诉他们出路是造方舟。再比如耶利米告诉大家圣殿将被毁，城将破，唯一的出路是投降敌人。这些在上行时都如此，更何况是大灾难中的大考验。所以上帝必然派祂最忠心的仆人来做这事，这就是我们马上就会看见听见的，以诺必来宣告上帝要在大灾难中要做的，出路在哪里，读读以诺一书就知道，以诺在他那时代，已经朦朦胧胧地看见将发生什么。

为什么现在才做？为什么不在两千年前的保罗时代做？耶稣在第一次来时，就已经为以色列全家付上了赎罪的祭，上帝之所以没有立刻兑现，而是等了两千年，就是因为上帝的万军没有准备好，还需要打磨锻炼。耶稣让门徒把福音传遍全地，要救的不是以色列人，因为以色列人已经在耶稣恩典中，祂已经作为新郎付上代价，耶稣门徒们要救的是外邦人，这就是为什么彼得一网打上153条鱼，而且耶稣说你要得人如得鱼，也就是说12门徒将学耶稣的样子，为外邦得救的人献上自己的身体为祭，因为外邦人是以色列人的妻子，以色列人是耶稣、上帝儿子的妻子，所以最终这祭把全世界的人都连接到上帝的家中，这正是上帝的安排。

当然上帝开启每一个人也是有祂的时刻表，上帝即告诫以色列人该如何做，那些一心一意照着做的，上帝完全可以在最后一刻开启他们的心，因为对准备好的人来说，什么时候被告知上帝的道路都没关系，因为他们已经准备好了，所以从公平公正的角度，上帝会最后把他们的帕子竭去。而对其它人，特别是汉人，上帝却会网开一面，最先给他们机会，当然最先开门、也会最先关门。这些怎么写在妥拉中，这些怎么可能写在保罗教导中，他当时可能连有汉人这个事实都不知道。这些只能在最后时刻才会向全世界公开，而做的这事的人正是以诺，以诺必然来到世界，宣告上帝最终的安排。有人会说以诺怎么可能回到他子孙后代那里？如果我们读以诺一书，就会看见，岁月老人亚伯拉罕，早就在天上，当以诺被天使带到天上看见伊甸园和天上的景象，他看见亚伯拉罕，也看见人子，也就是上帝的儿子，最后要以人子的身份来到世界、最终再回到天上的那位，所以人子是祂最低潮的时刻，却又是祂最重要的标志。所以不管是亚伯拉罕后来成为以诺的后代，还是人子成为大卫的子孙，这和以诺在末日世代来到这个世界是同出一撤的。没有什么好稀奇的。大家也可以祷告看看罗得的两个女儿，也就是生出摩亚人和亚扪人的母亲，最后是不是成为摩亚人路得和所罗门王的妻子、罗伯安的母亲亚扪人拿玛。通过这二人罗得的女儿们就回到上帝的家中，她们二人可是义人罗得为救二天使，献给暴徒们自己初女身的女儿们，这等同于亚伯拉罕献以撒，所以上帝岂不把她们接回天家。

我们这里要谈一下上帝是如何安排每一个人的，上帝在创造世界之先，也就是没有创造天地以先，就造了亚伯拉罕这个岁月之首，还有所有义人，这就是为什么创世记第一句第一、二个字都是在呼唤亚伯拉罕，而第二句就是告诉我们圣灵安静在水面上，水就代表生命，也接受说我们这些灵、万王的灵都被造出来了。可能今天有很多人、特别是最终失落的人都会很不甘心，这不是在说上帝在包庇义人吗？实际上没有，我们要从上帝的角度来看，上帝是知道始、也知道终的，这就是为什么祂在雅各和以扫还在母腹中时，在他们二人一件事还没做时，就告诉利百佳，祂喜悦雅各，不喜悦以扫。这不是上帝的偏见，因为最终发生的，完全按照上帝预先告诉我们的那样。上帝把我们放进这个世界，我们可以决定很多事情，上帝也尊重我们的决定和选择，可最终雅各得上帝的喜悦，以扫不得，都是他们每一个人选择的结果。这就是为什么雅各最后被选上，而以扫被抛弃的原因，千万别以为上帝冷酷无情地待以扫，上帝让亚伯拉罕和以撒爱以扫过于爱雅各，因为以扫的名字与救赎是同意思，上帝在物质上祝福以扫远超过雅各，因为这是以扫看重的。所以当任何一个人，来到这个世界时，一切都被抹去，从一个完全空白开始，每一个人都要经历有没有神、什么样的神这样的问题，亚伯拉罕与神虽然在天上从创始开始就在一起，可当他诞生在这世界时，他也必须从零开始，从雅煞尔书我们可以看见，亚伯拉罕也经历了，到底有没有神，然后到底哪个才是神，从思考太阳月亮是不是神，到喂他父亲偶像吃饭去查验它们是白色神，这一切看起来很幼稚的孩子行为，却正是他寻求上帝、认识上帝的真实写照。等他确定后，就砍断偶像的手脚打碎它们，以至于当时的国王宁录不得不把他丢进大火，同时丢进去的还有他哥哥，也就是罗得和撒莱的父亲，结果因为他哥哥心地不纯洁，他就被活活烧死，可亚伯拉罕却毛发未损。很多人看见这个神迹后，就跟从亚伯拉罕，所以他有很多心甘情愿为仆人的人。之后上帝就带领亚伯拉罕，直到他献以撒。在这个过程中，亚伯拉罕做过很多错事，但绝大多数时候都是义人的行为。最大的错事就是听从妻子撒莱的话娶了夏甲，在吟唱妥拉中用的是和夏娃被蛇引诱吃禁果一样的最高升调，所以在上帝眼中亚当听夏娃违反诫命，和亚伯拉罕听撒莱娶夏甲是同样大的罪。那么为什么最后上帝依然喜悦亚伯拉罕，就是因为上帝知道亚伯拉罕最终会为祂做什么，最终他会把很不容易从上帝手中得到的祝福，也就是以撒，还给上帝，因为亚伯拉罕看他与上帝的关系远远高于祝福，这就是上帝要的。当人做到这一点，他就明白上帝真正的爱，而不是祝福他的东西，祝福只是体现爱的一种表达方式，但却不能替代爱。

我们再看看大卫王和扫罗王的区别，大卫虽然有极其严重的犯罪，也就是夺人妻子并杀掉她丈夫。可大卫至始至终都不因为自己是以色列的王而懈怠上帝。当上帝击杀他和那女人生的第一个儿子时，他没有因此记恨，当大卫准备好一切建殿材料时，却被告知上帝不喜悦他亲手建殿，大卫选择顺服，多少国王在这时刻就会自作主张。最难能可贵的是，当大卫的儿子押撒龙追杀大卫时，大卫对先知说，“我是不是应该去犯罪，这样上帝的名就不会因为我儿子追杀我而被亵渎”，一个人犯罪之后，上帝让他儿子来追杀老子，大家就能理解为什么，因为那人犯罪了； 可如果那人没有犯罪，却遭遇这样的事，世人就会责备上帝不公平，从而亵渎上帝。当然我们知道最后大卫没有这样做，而是上帝败坏了押撒龙的计划。相比较于大卫，扫罗王到坐上宝座之后，就不愿意听从上帝了，而是自作主张。由此可见，上帝考验人不是一时的，而是整个过程，我们不能因为某一个行为就断定得救与否。而在平时训练中，往往义人的行为真的不如不义的，就像大卫说的，义人纵然跌倒七次，上帝也会把他扶起来的。看看今天的中东，亚伯拉罕当年的选择，创下了那么大的祸，上帝依然喜悦他，因为他在最关键的时候，荣耀了上帝。

再看看摩西，当年摩西被上帝挡在应许之地以外，摩西非常不甘心，他用手中的杖与上帝争辩，最后希望自己能成为一只鹰去看看应许之地。因为当时他并不知道那是一个预演，预示着大灾难中他真正地要带领以色列全家进入永恒。上帝正是因为让他在那次失败了，才有最终大考试中最谦卑的摩西，才有最终的成功。所以说上帝选择人，并不是我们想象的一刀切，而是因人而异，这就让人有一个不公平之感，实际上每一个人都是不同的，包括智力、特质、环境、时机，都不相同，所以如果有一个共同的标准，那才是真正的不公平。

可上帝也不是完全没有尺度，从上帝的角度，从耶稣上十字架的那一天，已经可以让任何一个以色列人进天堂，当十一位门徒们为外邦人献祭后，任何一个外邦人上帝都可以接他进天堂，可为什么上帝不这么做？因为上帝要建立一个无罪的宇宙，当2031年9月18日开始，绝不能再有罪，再有眼泪，再有悲伤。所以上帝才等了两千年，而且只选择了万王和听万王话的家庭成员进入永恒。

那么到底万王有什么使得上帝选择了他们？最主要的就是像亚伯拉罕那样，愿意把上帝赐给他们的一切都还给上帝，这是非常重要的，因为能不能守住诫命，上帝会帮助我们做到，可能不能把上帝赐给我们的，白白得到的，再还给上帝，而不是用这些来与上帝作对，这才是最难、也最不容易做到的。任何聪明才智、任何财富、任何人际关系，上帝都可以轻而易举地赐给我们，可一但成为我们的，我们如果能把它们再还给上帝，就说明我们看与上帝的关系远重于这些东西。这样上帝就可以加倍赐予，使我们有加倍的能力为祂服务，而不是用祝福造反。这就是为什么等我们万军开始聚集，也就是当末日方舟开始形成之时，上帝必大大祝福我们，最后成为能推翻各大角的极端势力，也就是那小角，最后无人可敌。可以说里面的任何一个人想称霸世界的话，无人可敌。可就在击败千倍敌人的那天开始，上帝却要我们放下这一切，开始逃亡，这在世界是不可思议的，可对信的人来说，他们知道上帝对他们的保护才是真正的依靠，而不是世界看为奇葩的任何东西，这就是为什么，那些真正放下的人，才是相信上帝超过一切的人。当然有一半的人，因为跨不过这个砍，而失落，也有人虽然能跨过这关，却不能守住上帝的洁净而失落，最后就算这一切都过来了，也有人心不正，而被上帝扔进黑暗。大家看看，是不是要先洁净自己跟从上帝的动机，再去学会守洁净，这远比受诫命要求还高。最后还要学会白白地得来，白白地为上帝的缘故而舍去。

这里我们要提两个，第一个是守诫命，很多犹太人说，外邦人只要守挪亚的彩虹之约就可以了，而不是完全的诫命，这是不对的，耶稣是诫命的标准，祂没有另外一个标准，不守安息日的，就连得救人家里的马牛狗都不如，怎么可能得救。外邦人要守全备的诫命，不仅仅如此，还有守住上帝给以色列人的一切洁净，等到违反诫命，已经不知道偏到什么地方了。可能会有很多以色列和外邦人说，我们怎么可能守完全的洁净三年半，现在的确看起来很难，看起来不可能，可你想过吗？今天就是说比世界各方面都强，随便拿出一方面，对我们来说都是天方夜谭，所以这不是我们能今天做到的，而是圣灵会帮助我们做到的，等我们做到之刻，就是我们信心百倍千倍增长的时刻。从这点来说，那些没有进入方舟的，会有希望吗？所以那些说“我只要努力做过好人就行，其它我不管”的人，是没有希望的。看到这些紧紧相扣的，这才是上帝的生命之路。

那么什么才是没穿义服的人？就是那些因为心不正而被父神最后扔进地狱的人，我们如何去避免。进入天堂是我们每一个人都向往的，很多人对自己向往的，可以牺牲当下的一切去得到向往的。勾践就是一个最好的例子。一个人如果以进天堂为目的，那么当他经历了千辛万苦进去后，就会要上帝为他付出的代价而付出。这就是像保罗那样，当他经历万苦，走到生命的结束时，就会感觉到，可以去上帝那里要冠冕，要辛苦费，就算没功劳，也应该有苦劳，如果他们在天上觉得上帝没有给足他苦劳费，他们会是啥样子？会不会像勾践对待那些帮助过他的人那样，恩将仇报，当然如此。这就是为什么，如果一个人为上帝做了事，觉得上帝应该给他一些什么，那这个人的心就是不纯净的。一个以进入天堂为目的的人，他的心是不洁净的。从这点来说，保罗虽然穷尽一生、虽然为耶稣被砍了头，可他最后的心是不洁净的，这不是说他就不得救，只是说他在那次是失败的，这正是父神要帮助他在大考要过关，但愿他最终能在大考验中站住脚步，洁净自己的心。很多人当看见这些时，都会觉得上帝不公平，觉得这不会是真的，我提醒大家一下，你有这个想法、要去为保罗打包不平，实际上是为自己的辛苦和付出打包不平，你觉得我们做的辛苦，会比撒旦更辛苦吗？人能因为自己的辛苦而向上帝去要什么吗？所以我们应该知道，就算上帝把我们放进地狱，上帝并不欠我们什么，就算我们为上帝辛苦一辈子，也抵不过今天呼吸的一口气。所以我们为上帝做任何事情，都是对祂赐福我们的过去和今天的报答，根本没有资格要任何明天的东西。

当然这并不是说上帝就不赐我们什么，上帝不是吝啬的上帝，上帝是非常喜悦祝福儿子们的上帝，只要儿子们不拿祂赐福的，去做坏事，祂都会大大地祝福。这一点，必须从希伯来合一的思维模式上来正确理解，而不能从希腊思维模式上去理解。从合一的角度来说，不管上帝为我们做的有多大，也不能忽略我们为上帝做的，少了人做的，就不能成为一。而希腊思维模式就是对立统一，把人做的和上帝做的对立起来，谈上帝做的，就忽略人做的，等实在说不过去了，再完全倒向人做的，这当然立马出问题，人怎么能比上帝做的多，所以最后不得不把人的行为拿走，成为手上做着神不喜悦的、灭绝人性的事，心里还以为为上帝在做事，这就是天主教和基督教的模式，都是从保罗教导中延伸出来的。人只要天天泡在保罗教导中，就天天是瞎子。虽然很能争论，但90%的大脑，那真正决定人的潜意识部分却在魔鬼控制中。这就是为什么最终几十亿今天所谓的基督徒，最主要是雅佛的后代，也是美丽女子的意思，最后却是上帝说的，“滚一边去的”一群。这不是说得救的人没有雅佛的后代，有，而且很多，只是与几十亿人相比，得救的比例太少太少，如果百分之一读保罗书信的雅佛后代醒悟，这世界就不会有大灾难，因为按照亚伯拉罕求上帝的，只要有十个义人，就不灭那城。罗得家当时有十个家人，只可惜最后只有三个得救的义人。几十亿保罗教徒，如果百分之一醒悟、得救、最后成为义人，拉结就不会难产而死，拉结的命运，最后体现了今天天主教基督教徒的命运。但就是这样，上帝也保留了45%得救的人是从他们中间走出来的。而与之相争的利亚，代表以色列人却占有51%。值得一提的是，凡是在最终时刻醒悟，放下一切去跟从上帝的以色列人，最后没有一个人失落，而其它人群，却还要失去1/3的人，很多是因为守不住诫命而丧失生命，丧失灵魂体完全的生命，还有一小群，却是被父神扔进黑暗中的，而以色列人却是全家得救，一个也不少。可那些没有醒悟的“以色列”人，实际上不应该算是以色列人，他们最后就像没有跟从摩西出埃及的以色列人那样，就死在大灾难中。上帝会把耶路撒冷那些人手造的、堆在上帝立的第一块磐石上的东西，都清除干净，好让祂的第三圣殿，立在没有人手污秽过的磐石上，千年永立。

好，我们最后再回到开始的那个问题，得救的条件是什么？有一点可以肯定，绝对不是说也说不清楚的因信称义。也不是我们今天应该花时间去细究的，因为如果得救是你的目的，那你已经与得救无缘，因为一但得救后，你就会显出原形。我们今天唯一要做的，就是努力去完成上帝要我们做的工，与万王们彼此链接，形成末日方舟，在大灾难中，荣耀上帝的名。就算最终上帝把我们放进地狱，我们也要像今天的花儿那样努力绽放、像今天的小虫那样努力歌唱，告诉世界造物主的智慧和美丽，永远在我们脚踏之地赞美上帝。只要我们有这样的心态，最终公平公义的上帝会从地狱中把我们捞出来、洗干净，让我们真正地服事祂直到永永远远。你现在明白得救的条件了吧！现在明白耶稣那句话了吧！要想得生命的，比先舍去生命。千万记住耶稣是犹太人，按照犹太人的思维模式，这里的生命是完全的生命，包括永生。而不是保罗按照希腊思维模式诠释的，第一个生命是肉体，第二个是永生。回归希伯来洁净的环境，那里才有真理，而在污秽中的，只能是魔鬼。

最后还要提一下，耶稣十字架的真谛，耶稣是来赎以色列人的，而祂带的以色列门徒们，最终却是为外邦人献祭。耶稣的祭是无罪的，所以每一个愿意放下一切、接受耶稣为新郎、在最后一刻加入团队参加大考的，没有一个丧失。以色列人中不愿意接受耶稣的，最终都失落，最难让以色列人接受真耶稣（不是保罗教推崇的破坏诫命的耶稣，而是诫命实体的耶稣）是谦卑，上帝之所以天天提醒他们谦卑，就是因为绝大多数以色列人因为不够谦卑而没认出他们的新郎。再说一遍，这耶稣，不是保罗教中破坏诫命的耶稣，而是初代教会认识的，藏在妥拉中的耶稣，保罗在认识耶稣后从妥拉中看见了那个耶稣，想去说服以色列人，被拒绝。之后想说服外邦人，却一步步走歪了路。圣灵提醒他撒旦的刺，他不再按照希伯来人的思维模式，而是按照希腊简单思维模式，结果把刺解释为肉体的，而忽略了撒旦在他教导中留下的毒刺。他偏离了合一的思维模式，上帝做的，如果没有人的配合，就成不了一。单单强调信心，没有人的行为，那空洞的信心有什么意义。保罗有他的局限，所以这也是为什么他会在这个末日时刻出现，他的命运取决于他大考的结果，不仅仅是他，以诺、摩西、亚当的命运都取决于大考试的结果。实际上圣灵也提醒过保罗，不按照希伯来思维模式思考的人，怎么能算希伯来人，圣灵也提醒他最后要经火，圣灵还提醒他不要过于自高自大，这一切都说明最终上帝是要他学会功课，真正能成熟，能在大考试中过关，他能过关吗？这不是我们应该关心的。我们能过关吗？这也不是我们应该关心的，我们应该关心的是，如何能与万王一起，在大灾难中荣耀上帝的名，这才是我们应该关心的事。