人只有眼睛看见，才不会落入陷阱，所以对每一个跟从上帝的人来说，灵里的看见是至关重要，在过去四千年里，很多时候我们可以走捷径，比如说以利沙跟从以利亚，一步也不离，赶也赶不走，最后在以利亚升天时，把神赐以利沙双倍的恩膏。这不是第一次这样的安排，而是从以诺就开始的，以诺最后知道上帝要来接他，所以就和大家告别，然后开始离开大家往远方去，当时有一大群人跟着他，他每天都让大家离开，每天都有一批人离开，每天都有王派人查看以诺那群人的动向，最后依然有一群人跟着，再过一天，世人就找不到他们，直到妥拉中我们才知道，以诺被上帝接去，与他一起的那群人，都被上帝接去了，只是神只留了以诺一个名字。以诺才365年就被接去，为了管理上帝的众子，就如同他在地上管理地上的王一样。犹太人都说，以诺成为了天使，实际上地上很多人，在天上都是天使，上帝叫他们儿子。今天末日的时刻地上每一个人都是上帝的儿子，都是熬炼四千年后的、有机会进入永生的参考者，只是很多人这次最关键的时刻却失落了，因为过去的捷径没有了，而是要求每一个人自己亲自跟从圣灵。
最近每次听到一个熟悉的名字离开，都很伤感，因为他们中间，除了极少部分人，还可能以万王家幼子的身份，回到这末世，以最终未成年的身份进入永恒，绝大多数都是没有机会了、被上帝终结了。他们中间有很多是曾经跟从以诺一起升天的。
以诺之所以那么早就被接去，是因为他要下来很多次，多受劳苦。凡是为上帝服事的、凡是上帝有重托的，没有一个不是多受劳苦。当年亚伯拉罕下来，以诺不可能失去那次近距离向亚伯拉罕学习的机会，所以亚伯拉罕家里的318人家丁中，一定有以诺。很有意思，当亚伯拉罕五十岁时从火炉中走出来后，宁录身边很多人，就从此跟从亚伯拉罕，宁录把两个重要的仆人赐给亚伯拉罕，其中之一就是以利以谢，我们不知道宁录的动机，但我们看见最终以利以谢受亚伯拉罕的重托去找根本不知道在哪里、是哪位的以撒的妻子，这位老仆人那时已经非常敬虔。很多人跟从亚伯拉罕，一步也不离开，就像当年人跟从以诺那样。而今天这种方法根本不可能通过大考验。
在所罗门世代，当153600外邦人在以色列家服事，建所罗门圣殿时，最终在大灾难中得救的所有王，都亲手参与了所罗门殿的建立，都亲眼看见了上帝的荣耀在所罗门殿中的景象，以诺会不会在其中？整个旧约时期，人只要认准那个有神迹发生的人，一直跟到最后，就可以完成那辈子的使命，让你的灵往上升，也是叫上行，直到耶稣的降临，一切都变了，没有这样的先知兴起了，所以再也不能跟从人，保罗就是在旷野待了十几年，潜心钻研妥拉才在圣灵带领下，看见很多真理，他在世的时刻，并没有做祖师爷的心，却在死后被魔鬼架上了祖师爷的位置，这一点非常像基甸，都是因为魔鬼发现了漏洞而把它变成了大恶。很多人以为读保罗就是在读耶稣，却忘记这差十万八千里，人泡在保罗里就是保罗，绝不是基督，更不是妥拉。所以读占新约2/3的保罗教导，就是跟从保罗，最后必然败坏。
耶稣颠覆了几乎一切我们对经文的认知，犹太人不认经文中的耶稣，所以说耶稣说的任何话都要看成是对外邦人说的，因为父神早就知道犹太人为代表的以色列人，会到最终的时刻，才会明白过来。这是他们的命定、也是雅各的选择，让拉结的后代先看见大光。只是初代时刻，因为传道的需要，才兴起一群以色列人，把耶稣的道传开。我们这里举一个例子，耶稣说先去掉眼中的梁木，再去帮助你弟兄去掉眼中的刺。我们把它诠释为对犹太人说的，他们眼中有梁木，所以看不见耶稣，所以不配做我们的祭司。的确耶稣是对犹太裔基督徒说的，可我们今天都知道，犹太人根本不相信耶稣，所以父神是要耶稣对跟从祂的人说的，所以应该诠释我，我们眼中有梁木（假耶稣），而以色列人眼中只是刺（不够谦卑，没认出真耶稣）。新约里很多地方被魔鬼污秽了，比如说每次不好的，就翻译成犹太会堂，好的就翻译成教会，实际上只是同一个字。等回到希伯来原文、而不是污秽的希腊语，还会洁净很多地方。
耶稣不仅仅颠覆了我们对得救、对为大的、对谦卑、对诠释那妥拉，让人耳目一新，最重要的是开启了圣灵时代。因为当新郎付出聘礼之后，新郎就不再见新娘，而新郎的母亲，却会常常地来关心指导新娘，学会如何应对婚后的生活，这就是圣灵的作为。特别强调耶稣是以色列人的新郎官，所以新娘子以色列人，在后面的两千年磨难中，居然没有垮掉、没有被同化，其中绝大多数人居然学会享受安息日，最终在大迫害中，复国了以色列，诫命不再是他们的枷锁，反而是荣耀的项链，这种神迹，只有在圣灵的光照下才会完成。上帝没有兴起一个先知，因为耶稣告诉过他们，没有人可以做老师，因为只有圣灵一位老师，而这位老师是要带以色列人去见真正的老师，也就是人子耶稣。可同时上帝却有一块帕子，使他们看不见耶稣，因为新郎与新娘在成婚前是不能面对面的，由此可见，以色列人中间所谓的认识耶稣的，今天称之为便雅悯，一点也不错，因为是私自揭开帕子的一群，当然在末日到了以前，在以利亚正道之前揭开盖子的，要么是以利亚团队，要么就是私自借口的。
那么在此之前，以色列人就没办法认识耶稣吗？实际上上帝已经把他们需要的一切都赐给了他们，以色列人中敬虔守诫命的、当然不是因为害怕而守、而是因为爱神而守，不是因为自己进天堂而守、而是因为完成父神旨意而守，只要是这样的心态，加上记住上帝赐的谦卑帽，常常在灵里与圣灵沟通，他们就准备好了，哪一天醒并不重要，这才会出现在最后一个时刻，上帝才最后一个揭开帕子，他们最终还是一个都没有失落，这是雅各对父神的信赖，父神也保证雅各家全部得救。
圣灵在每一个人身上的工作是奇妙的、独特的、也是有效的，但我们必须走在上帝的安排之中。以色列族是最后一个揭开帕子，这是雅各的选择，他明明白白地告诉约瑟，我这个为大的，要再次为后，我把多族的祝福给你们，而我自己还是单族，我把先喝井水的祝福赐给你们，而我甘心最后一个喝，希望你能善待我们，我若在你面前蒙恩。所以雅各是完全按照耶稣的样子，为大的要服事为后的，丈夫要服事妻子，直到婚后甜蜜地生活在一起。以色列人为外邦以扫做的，早就在雅各时刻就命定了。可人只有在走进“善待雅各家”，圣灵才会真正地来开启我们的心，让我们看见妥拉中那隐藏的吗哪。这是相辅相成的，因为圣灵一定会带领你去爱雅各家，当你迈出那一步后，圣灵就会开下一步。就像亚伯拉罕那样，哪怕不知道为什么，哪怕还没办法相信，你去按照上帝启示的去做了，就会有下一步，不断往上走。
新约时代后，上帝不再兴起先知，因为每一个人都可以与圣灵交通，最后走进命定，教会里那种只有受洗才会受圣灵是不对的，因为圣灵随着自己的意思，想怎么带领某个人就怎么带领，有人是先被圣灵洗，再去经历教会，最后发现教会的问题而离开，这是正确的，虽然过程中很多不明白的时刻。
反而那些跟从某一个人的、跟从某一个教派的，就算你跟从的走进他的命定，你却在一眨眼之间就找不到这个人呐！上帝这么安排因为上帝的大考验是一个人、一个人开始的，那些挤在一起的、靠群羊效应的，最终想滥竽充数的，最后一个都不会走进正窄门。这不、在这最重要的关口，上帝允许人的恶在全世界范围内大爆发，就是要逼每一个人去远离人群，单独去寻求圣灵，这是关键时刻、如果在这环境下，你还是与人结团，那你真的再不会有机会了。
我们这里要明白很多耶稣说的，我们先要明白，耶稣说的话已经很让人烧脑，但真正看重祂的人，却要记住，从神而来的话，是要方方面面都完全的，不是像简单思维的人，找一个标准答案就玩事的，而是要拒绝前面很多显而易见的诠释，最终深刻的才显露出来。这里我们举个例子，耶稣说，「耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”(马太福音 15:24 和合本)」「“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，(路加福音 15:4-5 和合本)」，我们不用原文希腊文去查询，因为真正的原文一定是希伯来文，在不洁净的外邦文字中，不可能体会当年耶稣的真谛。所以我们只展示几个可能性。你当然可以解读，99只神家里的羊，最后去把那只迷失的羊找回来。难道耶稣耶稣对法利赛人说时是这个意思？首先，耶稣说祂是到以色列家的迷失的羊那里去。什么才是迷失的羊，一个不在撒旦陷阱群里待着的羊才是叫“迷羊”，按照法利赛人的口吻。可待在撒旦陷阱群里的，根本就不是耶稣关心的羊。第二个是就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，这家是哪里？当然是新郎的家，而不是那99只待在的羊撒旦陷阱那里。所以，当我们开始拒绝显而易见的诠释时，就会越看越深刻，而上帝为我们准备的，就是隐藏在深处的吗哪。
这个例子说明，我们只寻求一个答案、特别是显而易见的、更要注意的是那些神学院教的标准答案是欠妥的，因为撒旦岂不在那个抓住99只羊的地方，准备它的陷阱。所以跟从圣灵、聆听圣灵的第一步，就是拒绝人的声音，像一个孩子那样，把上帝的经文颠来倒去，仔细思考，拿着字典去查阅原文，这样圣灵就有机会开你的灵眼，看清撒旦的陷阱。撒旦的陷阱一定有一个特点，就是除陷阱里的、其它都不许看、不许听、不许想，就是只能听看想它精心设计策划好的，而且它准备好的在我们理智上非常有说服力，却在执行上却毫无能力。这就是为什么保罗教徒很能辩论的一群，但最终根本连自己在做荒唐事。马丁路德就是一例，一面叫着爱敌人的爱，另外一面却在自己最后写的一本书，为近代迫害、杀害犹太人奠定好了理论基础。而犹太人根本不辩论，却扎扎实实地学、做。我们中国人思维观非常接近以色列人，所以你只要听三次犹太拉比解妥拉，你再也没办法听基督教牧师的讲道，哪怕是大卫鲍森那样的名牧师，到这时候你就会明白什么叫垫脚石。实际上就连拉比也只能是垫脚石，因为圣灵真的来带领你，每天的领受都会让你震撼，每天都仿佛被拎上去，这应该就是保罗说的，灵被提到三重天，实际上我们每一个王，岂止提到三重天，而是更高，因为我们将面临的挑战几十倍大于保罗。
撒旦的陷阱多半对希腊简单思维模式有效，因为只有一个答案是最标准的，比如说如何定义爱，保罗立刻就给了一大串，为什么上帝不给这样重要的定义在妥拉里？因为爱不是那么简单就定义的，而是要不断在妥拉中体会，比如说前几天的帖子，谈到雅各，你可以看他如我们平常看见的，如果是那样，你就永远不明白为什么上帝喜悦他，他是那样自私。可如果你在圣灵的带领下，看见雅各原来是哥哥，甘愿在后，不仅仅对最初的以扫，也对外邦人将要成为洁净的以扫，所以一下子你就能爱雅各家，因为是雅各先在爱中把祝福赐给我们。在希伯来思维模式中，你只要坚守住妥拉，坚守住诫命，这些不同的看见都可以接受，因为我们在生命中都会遇见两个雅各，一个是自私的弟弟，事事去抢哥哥的，一个是无私的哥哥，从出生前就让着弟弟，直到如今。从上帝的喜悦来说，后者才更有可能。希伯来思维模式，这两群人可以合一，可希腊思维模式就非要拼个你死我活，这就是为什么，末日拉结的嚎啕大哭，很多是这派基督徒屠杀那派基督徒，因为他们彼此相争谁是正统，而离开了妥拉和诫命，这就是一个永远说不清楚的问题，大陆的中国人都熟悉文革，两派人都说终于毛主席，都拿着毛语录，最后彼此残杀就是这个道理。只要你还是希腊思维模式，撒旦就有权柄来误导你。
虽然彼此对立，但都不尊重雅各家，这是由来已久的，只要你不尊重，带领你的就会有很多邪灵的工作，所以像马丁路德那样，一点都不稀奇，像德国基督徒屠杀犹太人的行为，一点都不稀奇。从显而易见的层面，就连利亚与拉结也相争，最终导致利亚的孩子们以约瑟便雅悯相争。所以犹大与约瑟争便雅悯就成为自然的事，而约瑟是完全的，所以便雅悯成为那撕裂雅各家的狼，也就是自然的。当人陷入这显而易见的诠释里时，最终就出现信耶稣的，多次撕裂雅各家、几千年里迫害屠杀雅各家，可这不是上帝的心意。当犹大愿意替便雅悯去受惩罚，就蒙福。当便雅悯支派的末底改，「书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。(以斯帖记 2:5 和合本)」，愿意为犹大人献出自己的女儿以斯帖时，就蒙恩。当便雅悯支派的、扫罗王的儿子约拿单愿意接受犹大家的大卫，恩典就浇灌下来。可反过来，什么时候便雅悯支派的人背离犹大家，就招极大的灾难，扫罗王如此，大树的扫罗更是如此。
上帝的灵、圣灵从来都没有兴起保罗去传一个破坏安息日、破坏诫命的道，圣灵兴起保罗，是要向外邦人传道，在对没有条件的底层外邦人传道是应该暂时拿去那些上帝没有为他们准备条件的，但这与废除一切洁净的日子、节气、与诫命，是完全不同的。可惜，保罗自己以为那就是末世代、也是因为他是为自己冠冕而奔跑，这正是上帝要让他跌倒学功课的地方，好帮助他大灾难中过关，所以才有那样的安排。可保罗自己也不想想，当你把犹太人最看重的价值观、和神赐给他们一切洁净都废除了，你还说爱犹太人，你不是在强奸了人家的妻女后，还说爱他们吗？这种最简单的道理都不懂，亲手种下几千年仇恨谋杀雅各家的种子，还算有啥智慧，真是神让这有智慧的成为了瞎眼的。实际上如果保罗在今天，就只能算成功神学的那群，看上去很成功，却是牺牲原则换来的，只是现在魔鬼把上帝的道、那妥拉换成了保罗的教导而已。看上去上帝让犹太人不信耶稣是失去了救恩，本质上却是让他们抵挡假耶稣、抵挡那假冒伪善的、那破坏诫命和上帝真经妥拉的恶天使，他们在过去几百年真正做到了祭司该做的事，唯一的遗憾就是他们没办法理解谦卑的耶稣、那真耶稣、那在妥拉中见证祂的耶稣。可如果上帝要等最后一刻再揭开帕子，你保罗有什么权柄去揭开。自己离开了希伯来的根基，还自称是希伯来人，有这样的希伯来人吗？有给希伯来人带来千年大迫害的希伯来人吗？所以那根撒旦的刺，刺穿了保罗的灵魂体和他一切的教导，这样的人能去护道吗？简直是胡闹。
上帝用保罗与用马克思是一个原因，马克思主义的兴起是要万王都看得清清楚楚离开了上帝，人类自己建立乌托邦是黄粱美梦，中国人与以色列人思维模式很接近，中国土地充满祝福，可最终却落得极其悲惨的结局，实际上几千年来已经很多次极其悲惨，而最后一次是最悲惨的，反而以色列人却落在好结局中。上帝兴起保罗在多族中，也是要万王看清楚，离开了上帝的妥拉、离开了诫命，再有智慧和能力、再多族，也是枉然。从这两个群体，一个14亿，一个三十亿，你体会到上帝对生养众多的诅咒吗？因为最终这两群，生养众多只会导致屠杀更多、眼泪更多而已。
大家千万千万记住，圣灵降临的那一日，也就是圣灵降临的五旬节之后，没有一个人的领受可以算完全无误的，没有一个先知是完全无误的，只有圣灵才是无误的，虽然会有很多事情暂时隐藏，但到大灾难来临前，一切都会展开，圣灵知道撒旦会在大灾难时期如何挑战你，可那时圣灵不会作弊来帮助你，而今天却是帮助你的做好准备的最佳时期，如果今天你依然在寻求人的声音，只能在上帝大审判时自己去面对吧。记住，你不跳过保罗这匹撕裂的狼，后果自付。
耶稣来临后，所有跟从上帝的，都明白选择谦卑、选择无佳形，这就是为什么耶稣说，「那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’(路加福音 14:21 和合本)」实际上这就是万王在进方舟前的样子，是他们自己选择的，都是像耶稣那样，在人看来瞎了眼、迷了路、废人一个，等进了方舟你再看他们。所以那些追星族、那些成为明星的，就像大卫鲍森可能也在失望中，只是上帝不想让他尝大灾难而已。你可以说他提前被提了，但我要切切实实地告诉你，没有一个生命册上的，不是在地上活生生地看着耶稣降临；没有一个生命册上的，不是从蛇肚子里钻出来的；没有一个生命册上的，不是亲眼目睹、亲身经历大灾难的。就连以诺和以利亚升天后都会回来经历大灾难的全程，只是人不再知道他们是谁而已。还要加一句，没有一个不是认识圣灵、并紧紧跟从、直到永远的。所以在圣灵的带领下不断地升上去，记住谦卑在雅各家，七次匍匐在他家，认他们为丈夫、为祭司，而不是像保罗教徒那样去抢耶稣，最后就被假耶稣带到屠宰之地。只要人一步步跟从，不错过自己的时刻，最终都会完成父神的旨意，成就那永远的美好。谁踢开雅各，谁就落入地狱之中，哪怕是便雅悯支派。
以诺必须如此，挪亚必须如此，没有一个外邦王不是如此。正是因为圣灵不会兴起完全的先知、所以就不会有完全无误的经文，一切妥拉后再兴起的所谓无误的，都是撒旦的工，不管是以赛亚书，还是新约，都会有局限和错误，旧约时期还好，因为就算先知也知道什么时候说、什么时候不说，并且立刻写下来，就是这样，也逃不过看异象的局限性。新约时期就更不可能是完全无误的，首先圣灵不会让人完全正确，要不然就不会只有圣灵才是老师，再加上机会所有新约圣经都是当事人几十年后才纪录，最终又没有完善的体制保护它，所以当权者很容易污秽它。
反过来，正是因为打破完全无误，我们才会跟从圣灵，从万事万物万人中，寻求真理。圣灵带领我们可以是各有特色、各种渠道，唯一不用的是，让你紧紧跟从某一位人或者教派，那一定是出于魔鬼。所以圣灵会带领我们去查验某一本书、某一段历史，但与人查阅不同的是，在看之前你已经知道要看什么，这查阅只是是要应证圣灵在你心中让你看见的，而不是反过来。比如说，当我们看见2031年后，圣灵再提醒我们去找妥拉中的证据，就算犹太人早就知道妥拉中藏着תּוֹרָה四个字母，也想不到2031，因为只有当你心里看见了，才会执著地挖下去，直到挖出来。所以父神为我们准备的很多在末世才揭开的吗哪，都是非常宝贵的。可对那些所谓无误的经文却要千千万万小心谨慎，只能它们看成普通书籍，所以说，如果他还天天嚼保罗的教导，你要千千万万离开，而且远远地离开，根本不要看他，因为纵然他有95%的金句，撒旦的毒钩必然拉你下地狱。
那些既读保罗又读妥拉的就更悲惨，圣灵是不会保守这样的人的，他不会是以利亚，只会是陷阱里的待宰羔羊、就是人喜悦替罪羊吧，也叫魔鬼，也叫以扫。
留给中国人进方舟的日子不多了，第一个开门，也会第一个关上，错过了，一切都成为定局，赶上的，还需要更加努力。保罗呀保罗，你就是那扫罗王，连受死都是一模一样，砍了头，真验证了伤你的头的诅咒。在这末日时刻，但愿你能醒悟，进入美好，可在天上，当看见你时，怎么会忘记三十亿信你传的道而落入地狱的人呢！真的是那匹撕裂的狼，让人落泪，让拉结嚎啕大哭。上帝兴起你、就像当年兴起扫罗王那样，好在仇视雅各家的大环境中，把路得、把新以扫从人群中筛选出来，他们是难能可贵的、愿意嫁给雅各家的、愿意匍匐在雅各家前七次的人，他们最后会把雅各给我们的权柄还给雅各家，在爱中与雅各家交织在一起，交织在那真经妥拉中、交织在十字架上，成为上帝的梯子。
我们小结一下，首先要在洁净中要把根基扎在耶稣说的那见证祂的经、妥拉上，然后要谦卑在雅各家前，再明白希伯来思维观的深刻和广阔，摈弃带有毒钩的保罗教导，最后拒绝显而易见的、人污秽的看见，求圣灵赐给我们深刻、完全、多层次的看见，求圣灵赐我们爱的看见，这才是圣灵带领的上行之路，这样才能走到深处。
祃丽岸 哈仙 