老仆人迎娶利百佳在末世的寓意

为什么上帝要把亚伯拉罕的老仆人，找到以撒的新妇利百佳，用如此长的篇幅描述？如果我们坚信，上帝创造整个宇宙的目的只有一个，就是亚伯拉罕的后裔，而前六千年辛苦只有一个目的，就是万王在大灾难中完全脱离罪，那么这段文字就和整个过程会有极深的寓意，这就是我们这里要探讨的。
首先我们看亚伯拉罕三代的几个妻子，亚伯拉罕是与撒莱青梅竹马，虽然年纪差10岁，但亚伯拉罕从撒莱出生就一直与她在一起。雅各的妻子们是雅各亲自来到拉班家，而且是被以扫的儿子在路上掳去所有财产、两手空空、只带着以扫儿子看不上眼、后来成为摩西的杖去见老丈人，所以很像当年耶稣，选择极其谦卑地来到以色列家，只有祂的教导击打以色列人的心，就如同雅各拿着上帝的杖见到拉班，拉班只认金钱，所以也看不见这杖的重要性。当年耶稣到的时候，以色列家只认权威和家产，却看不见话语的重要性一样，所以都是极佳的雷同。那么利百佳是谁？这段经历到底在末日上帝的计划中是什么寓意？这就是我们要探讨的。
「利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。(创世记 24:15 和合本)」所以虽然算不上是亚伯拉罕三代家里的人，也算是他本族的人，她哥哥是拉班，也是雅各的老丈人。利百佳嫁给以撒时，年纪十岁，而以撒四十岁。我们不能按照今天的人的岁数来衡量当时，因为那时人刚从九百多岁降到近两百岁。我们知道便雅悯十岁就娶妻，生了很多儿子，约瑟的儿子吗拿西八岁就把狮子般的犹大摁倒。所以十岁的利百佳应该是发育成熟的女孩。由此可见，雅各的妻子利亚和拉结嫁给雅各时已经是29岁，几乎三倍利百佳的年岁，一来说明拉班家境不好，虽然女儿们非常漂亮，但还是老大也嫁不出去。二来是上帝不愿意看见利亚和拉结哭泣，所以晚二十年结婚，她们少哭泣二十年。
当人从天上下来前，与上帝在密室中做了选择，利亚知道拉结的丈夫以扫不敬虔，已经失去上帝的喜悦，所以为拉结哭泣，可上帝并没有告诉拉结后面要发生的，所以垃结依然天真烂漫，眼睛有光。直到结婚后，就开始流泪，死后也依然孤独地在那里独处，直等到上帝选的外邦人中敬虔的以扫，最终才会在耶稣婚姻上重新笑起来。雅各作为哥哥，选择了把长子的名份给弟弟，在看见弟弟失败了，就用红豆汤把弟弟抛在地上的长子名份捡起来，最后又宁愿被人骂，把上帝给亚伯拉罕的祝福捡了起来。雅各内向，以扫外向，拉结外向，利亚内向，按照人的选择，必然是雅各配拉结，利亚配以扫，但如果我们知道上帝的计划是两弟兄的家交织在耶稣里，那么雅各配利亚，拉结配以扫才是对的，这样两个家庭都需要对方才会平衡。当雅各在天上下来前选择弟弟后，上帝知道以扫的结局，所以利亚还是姐姐。所以当雅各按照上帝为亚伯拉罕家定的规矩，也就是犹大二儿子替哥哥生子的安排，我们就知道当长子不在时，弟弟必须与嫂子同房，嫂子生子作为哥哥的后代，所以雅各与利亚结合在这个层面上合情合理，虽然雅各肉体上喜悦拉结，因为聊的开、也般配，但雅各后来明白，拉结不生育是因为自己还没完成替哥哥留后，所以才告诉拉结，可上帝就是那么奇妙，转来转去，还是按照父神最先的安排，哥哥雅各与上帝为他指定的妻子利亚，生了六个儿子，等这满了以后，拉结才生第一个儿子，雅各这时候已经知道，自己是在帮弟弟留后，所以称约瑟是外邦人，而利亚生的才是雅各家。这在外人看是雅各偏爱拉结，实际上却是雅各在把爱赐给弟弟以扫，这还是继续在施展自己起初的爱。我们人在灵里的选择，当来到这个世界后，很多被屏蔽掉了，可只有、也只要我们按照上帝的旨意去待人做事，最终上帝把我们起初的爱都实现了，所以表面上雅各爱拉结，是肉体和情欲上的，但经过上帝的手，却是灵里的大爱，表面上看利亚与拉结争风吃醋，可最终因为利亚灵里爱拉结，上帝反而把原来她和雅各给拉结的祝福还给他们夫妇。
所以我们要先拒绝眼睛中显而易见的，圣灵才会把灵里深处的显示给我们，最终我们才知道那些上帝爱的诠释，才体验到妥拉中上帝爱的安排。所以，雅各爱拉结、爱约瑟，是灵里的大爱，因为拉结失去了原先的丈夫以扫，更需要爱，而且约瑟代表的外邦人，不在雅各家、更需要爱，做为哥哥的雅各，更应该付出爱。可他的儿子们却不知道，利亚可能在那几年肉体上也不明白，但上帝却成就了她原来就想做的事，所以当她们回到天上时，都会为自己肉体上的小气而羞愧，却对上帝最终的安排而感激。在上帝手上安排的爱才会持续到永久。雅各的灵应该很早就知道约瑟在天上的位置，所以尊重他、厚待他，希望他有一天也会厚待雅各家。当然他不知道约瑟被卖的那二十年，这是雅各人生最低潮，也正是借着雅各的最低潮，上帝才让他的儿子们悔改，最后犹大之所以愿意挺身用自己换回便雅悯，就是因为再也忍受不了父亲的低潮，所以说，雅各是用自己生命的低点在服事全家，这再次是为大的去服事为小的。约瑟在天上的位置与雅各相匹配，所以他也有责任为为小的服事，虽然在被卖的那一刻哭声震天，一天卖了两次之后更是哭呆板了，因为人的肉体这时候并不知道为什么，实际上这经历也是约瑟在下来时就自己选择好的，只是这时候，灵里的真相怎么都进不了理智中，因为理智在极度的恐慌和悲哀中，所以上帝让他们转来转去，最终居然转到拉结的墓前，约瑟听见母亲在墓中为他哭泣，才安静下来，拉结提醒他按照上帝的安排去做，这时候约瑟的魂才安静下来，约瑟应该是那一刻明白自己和上帝的约定和安排，从此不再抱怨自己的处境，直到升到埃及宰相。当然约瑟也犯过错误，因为求酒政去帮助自己，结果神又把他多放在监狱里两年。因为约瑟极其俊美，他的哥哥们以为约瑟最终落入了妓院，谁会想到上帝把他保护的好好的，而且是在最难对付的监狱中，管理最难对付的犯人们，这人最难想象的地方，却是训练埃及宰相的最好地方，而且这些犯人，很多都是极其有地位的人，语言也是多种多样，这为后来约瑟能说七十种语言，打下了极好的基础，要知道没有这些准备，他很难能胜任需要七十种语言来管理的大国埃及宰相。所以耶和华的山上必有预备是完全真实的。我们聊这么多，因为对我们认识利百佳和老仆人，有非常重要的类似性。
再多聊几句，拉班，利百佳的哥哥，雅各的老丈人，是个贪财之人，可一直贫困，利百佳了解哥哥，所以让雅各多备礼物，可谁曾想以扫的儿子，居然把礼物全部抢走，以扫是派儿子去杀雅各，当然如果他杀了雅各，也还是能把财物都拿到手，可当雅各把一切都给他时，他心软了，放走了孤身雅各，以扫知道后破口大骂他的儿子，可在他的儿子看来，雅各的命根本没有礼物值钱，所以不值得动刀子，这才让雅各捡了条命，当然如果神不让这事发生，这事就不会发生，雅各哪里会想到自己竟然空手而去老丈人家娶妻，因为从母亲利百佳知道老丈人好钱。可这安排居然和后来神的儿子没有佳形、没有地位、没有财富地去喜悦地位、财富的以色列家去付聘礼，竟然如此雷同，这只有上帝才会如此安排。雅各手中的杖也不起眼，所以以扫儿子没拿走，就像他老子看不上长子名份一样，可以扫就算自己丢在地上，也不希望雅各捡起来一样，极度自私，应该是因为以扫过多地被撒旦关照，最终各方面都像撒但的原因，所以上帝在造希伯来字时，居然公山羊和以扫和魔鬼是连在一起的，这样读的人就会在潜移默化中把这几个揉进潜意识中，远离以扫。
雅各见到拉班，告诉他自己为什么空手来，二十年后，拉班追上逃走的雅各，要谋财害命，只是因为神拦阻他，他才不能加害雅各，但他害雅各的心不甘，所以就去通知以扫，说了很多雅各的坏话，再回来通知雅各，这才有以扫怒火中烧，带四百人来灭雅各，而雅各从拉班那里知道哥哥又要来追杀他，这才惶惶不安，最终才有在河边与撒旦摔跤，让撒旦不得不承认雅各胜了以扫，也胜了撒但。
要知道撒旦依然是神的儿子、神的天使长，直到撒旦最终犯诫命，才被扔进地狱的火中，这以前上帝依然爱他如爱其它儿子们一样，这就是父神爱敌人的爱，明明白白地知道它一直与自己角力，但在它跌落前，都用最好的爱去爱它。这就是上帝为什么用那人来与雅各摔跤，那天使，因为善天使是不会伤害雅各的，雅各只知道他是神派来的，所以看他如神，虽然撒旦给他改名，却比上帝最后该给雅各改名字的时刻早了两年，雅各的灵还是知道不该叫以色列，所以他并没有用这个名字，直到神在创世记35章正式给他改名。魔鬼常常在上帝正式让我们做以前引诱人去做，据说亚当夏娃吃禁果的时分，只比上帝让他们吃的时刻早三个钟头，而不让他们吃的原因是因为果子还没有成熟，不想让他们尝苦涩的果子，结果亚当夫妇一辈子尝苦果，不听从上帝的安排就是一辈子尝苦果，撒旦可不会自己去尝，它却非常想要人去尝，所以在人看来，这里就是与耶和华神角力，再被改名字，实际上是撒旦。这里实际上是预表以色列家在红海边上最后与撒旦角力，直到撒旦说，雅各家的万王与人与神角力，都胜了，上帝就是要从撒旦口中说出扫罗王对大卫说的，你比我更配得，你比我更义，上帝花六千年训练万王就是为了这个时刻。
回到雅各和拉班，拉班见过亚伯拉罕的老仆人来时的富裕，知道雅各没有说谎，所以就与雅各讲条件，要知道他的女儿们已经非常大年纪，卖了七年的工钱，现在在美国，7万美金平均工资，就是49万美金，就算减去生活开销，也是三十多万美金，如果有人要你花三十万美金给老丈人家去娶一个四十岁的“美女”为妻，你会做吗？应该90%的男人都不会去做，妥拉中写道，雅各爱拉结，所以一口就答应了，可如果我们拒绝这显而易见的，因为上帝把显而易见的给那些不愿意花功夫思考祂的话、不愿意学习爱的人，所以一但我们拒绝，就发现原来雅各灵的深处是要多陪伴可怜的拉结，那最终孤苦伶仃几千年、等待几千年的拉结，让她多开心几年。所以雅各不仅仅答应了这七年，而且再加了七年。上帝赐给拉班的可丰富了，前七年居然让他得了三个儿子，而且牛羊成群。他知道上帝是因着雅各的缘故而祝福他，本该感恩，却变本加厉，施人的诡计待雅各，很多牧师都告诫基督徒，不要骗人，你骗人，上帝就让人骗你，如果是那样因果想报，那耶和华神的大爱又如何体现，所以一定要拒绝人的诠释，单单仰望圣灵开你的心。你能看见上帝允许拉班的计谋得逞，最终又把雅各和利亚这一对最初安排的夫妻，又安排在一起，而且一下子就生了六个他们本该得的儿子。这就是父神奇妙的安排，雅各谦让，成为弟弟，最后在人的错误中上帝把雅各本该得的祝福完完全全地给了雅各。当然雅各最终经历了拉班十次改工价，上帝把一部分雅各该得的，放在他手上。就是这个过程，虽然人读起来像是雅各施诡计，实际上当遇见诡计多端的拉班，上帝只字不提，却明明白白地把雅各做的，放在妥拉中，因为上帝其实不希望雅各做这些毫无用处的手脚，雅各以为有效，上帝却照样按照原先的祝福给雅各。
还记得耶稣责备以色列人吗？一个严父，对爱子的未婚妻，也会严加管教，所以圣子也是按照上帝的旨意严加教育以色列人，所以整本福音书都是对以色列人的责备，好像耶稣是何等地恨以色列人那样，可我们要知道，耶稣对95%满意的事，是不会提一个字的，因为他的门徒们都是以色列家，对95%认同的，就是应该的常态。所以当福音书被根本不知常态和没有认同的外邦人读起来，就只能产生耶稣痛恨以色列人的潜意识。我们举个例子，如果你发现一户人家天天对儿子们火气十足，在后院里训斥，你根本不知道他们在做什么，就把录音下来，然后去法院控告这家人虐待孩子，法院听到那些充满火药味的训斥，自然以为个案成立，你觉得最后是什么结果，如果你不听听这家人的辩解就判他们有罪合适吗？我们把犹太人都赶走，至今也不愿意听犹太人对福音书的看法，你觉得合适吗？耶稣真的与犹太人深仇大恨？根本不是的，因为耶稣只想纠正他们的错误，所以95%不用纠正的都不会说。回到那家人，原来他们的父亲在训练他们踢球，每一个做的不到位的，都会引来一堆尖刻的批评。记住这个例子，这就是为什么以利亚必须洁净新约福音书，要不然你越读就在潜意识中越恨你应该爱的。
回到拉班，自从拉班骗了雅各，神对他的祝福就减少许多，所以拉班开始看雅各不顺眼，利亚、拉结都感觉到，也是因为拉班有了三个儿子，看看，因着雅各，神祝福拉班，结果拉班因为上帝的祝福，而恩将仇报，他落入这个结局是因为他和以扫一样，他太看重钱财，他接纳雅各是因为钱财，这将是我们接下来要说的，现在暂时放一下。拉班最后六年是越来越虐待雅各一家，因为他本来就不是与雅各是一路人，上帝也不想他们走的近，可最终拉班带着人急匆匆地追上雅各，是要加害雅各，对自己女婿下毒手，可见恨有多深，拉结深知父亲，所以偷走神像，想阻止父亲追杀上了。可拉结方法错了，应该仰望父神，而不是惧怕假神，可上帝让这些阴差阳错发生，实际上再次让那一代的伤痛成为我们今天的祝福，没有这些类比的事情，我们怎么能知道上帝爱的安排。所以拉结的悲痛也是为提升我们，虽然最终从拉结群体中只有一小部分人走了出来，但没有这些，恐怕连这极少的一群也会失落。拉班的行为本质上害死了两个女儿，可也是上帝想早些接回去她们姐妹，你想想雅各尚且为约瑟悲痛二十年，苍老很多。虽然拉结在坟墓里依然知道约瑟被卖，所以在那天约瑟到她坟前，她哭着安慰约瑟，但她能看见约瑟后面的安排，所以提醒约瑟上帝的计划，这才使约瑟灵里的真相进入他理智里，他才不再恐慌和挣扎，顺服在买他之人下，这样拉结的悲痛小多了。如果拉结在肉体里经历约瑟被卖，不，是经历约瑟被兽撕裂了，真不知道会是多大的悲伤，所以上帝让她们晚晚地结婚、早早地接走，都是出于爱。
当然雅各也是因为学敬虔而童子身到84岁才结婚，对比以扫四十娶妻，以扫可不是学敬虔而耽误了婚事，他是在野地里玩疯了，才是这个结局。上帝在妥拉中只字不提以扫的不是，只是到处都是雅各的不是，这正是严父对爱子的盼望，可对另外一个最终遗失的，上帝除了给他满满的、他想要的祝福，连话都懒得说一句。当我们不在圣灵指导下读妥拉时，很容易落入潜意识坏雅各的陷阱。可上帝也不是要误导我们，因为雅各家里的人一直都知道以扫的诡诈，他和撒旦在一起的，能有什么好的。所以人不走进上帝的命定，去关心以色列人，就永远找不着方向。还记得耶稣说的，那些话只能让走在神旨意中的人明白，对没有走进的，就算听见、读到也不会明白，对外邦人来说，就是走进雅各家，寻求雅各的爱，这时圣灵才会开启我们的心，看见上帝的大爱，而不是保罗对爱定义的、干巴巴的几条经。上帝的妥拉尚且如此，那么离开妥拉你还相信会看见真理吗？如果你还不醒悟，就离开吧！
雅各84岁才结婚，最终却什么都不缺，到了该离开的日子遇见老丈人要谋财害命，结果上帝阻止掉了，拉班不甘心又引来以扫，结果雅各按照母亲利百佳的吩咐，给以扫再次送上厚礼，就在这时刻，撒旦出现了，撒旦知道雅各已经不可能被它得着，所以才在最后时刻，既认输，又趁机弄断雅各的腿，可上帝允许撒旦得逞，还是因为要祝福我们，因为是借着雅各提醒我们每一个人都是在人看来瘸腿的、瞎眼的，最终却因为听从上帝的，才进入健全的人进不去的黎明。可一路上，将是苦难不断，就像雅各那样，魔鬼会兴起一波又一波敌人，来磨练雅各、也会来磨练我们。上帝派天使摆平了以扫，告诉以扫是因为雅各替他祷告的缘故，是看在雅各的份上，他以扫才得以存活。就像拉班，是神看在利百佳的份上，不愿意利百佳难过，才放拉班一马。利百佳一死，神就立刻让拉班染重病，一命呜呼。以扫在万般无奈之下，放过雅各，收了很多礼物，又接受了雅各七次匍匐下拜，最终雅各还说见他的面如见神，这才放过雅各。很多时候我们觉得雅各太过份了，怎么能下拜、怎么能称他为神，实际上如果你知道雅各已经为以扫付出的，就知道这也是神的心意，要以扫别再折腾了，既然撒旦还被看成神，那么把以扫看成撒旦那样的神有什么不可，雅各怎么会拿以扫当耶和华神。再者，雅各跪是要化解兄弟的仇恨，这与屈服毫无关系，在爱中不要弟兄彼此伤害了。这正是完全了耶稣说的，献祭前与弟兄和解，如果遇见这么难缠的弟兄，这样出于爱的行为，上帝任何会责怪，只会祝福。
接下来的几十年，以扫、雅各家相安无事，最终当雅各死后准备安葬在亚伯拉罕的洞里，以扫再次发飙，带着全家精壮前来拦阻，最后在洞口被但的儿子、那有残疾的杀在洞口，结束了一生，上帝没有在雅各死前灭以扫，还是因为不想让雅各伤心。再有矛盾的弟兄，还是爱大于恨。不过但儿子的行为，结下了两家后面的仇，耶稣死在十字架时，是以扫家最后几个王之一干的，最终以扫家完全灭绝了，如果不是亚伯拉罕的孙子，上帝不会让以扫家族延续这么久，当然以扫也完成了神对宁录的审判，以扫十五岁，在亚伯拉罕死的那年，灭了宁录，上帝是不会让雅各的手沾上血迹的，所以这事要以扫完成。当然雅各家接下来并没有安宁，他与士剑恩怨，与迦南诸王激烈地厮杀四十天，才安定在那地，直到全家去了埃及。
好，我们回到利百佳，前面说的，是要你看见，不管是神喜悦的，还是神不喜悦的，上帝对每一个人的安排都是在大爱之中，就算有的苦楚，也是为启示我们而不得不留在他们的生命中，如果你同意我说的，接下来就容易多了，如果不同意，那还是离开好。从前面看，没有一个地方可以预表外邦人的团队是如何安排的，唯有这位利百佳，老仆人是外邦人，可以比作是以诺，利百佳可以比作外邦人的雅各，或者说好以扫，（因为上帝最初的安排是以扫与雅各一样敬虔，只是以扫失落了，没有走进好以扫的位置上，所以我们用好以扫）。那么我们就来看看上帝对末日的安排。

我们还要先聊聊老仆人以利以谢，了解他非常重要，具体都记录在雅煞饵书上。第一次提到他，是在亚伯拉罕五十岁那年，亚伯拉罕打碎父亲的偶像，父亲因为害怕宁录而告诉宁录，结果宁录发现他五十年的年前要杀的、以为已经杀掉的，居然还活着，就立刻把亚伯拉罕抓来，扔进火炉，同时扔进去的还有亚伯拉罕的哥哥哈兰，结果哈兰想看看亚伯拉罕的神到底多厉害，准备看见神迹再相信，结果神没有给他机会，因为他心不正，最后就被烧死在火炉里，而亚伯拉罕却毛发未损。这对应着我们最后四十五天上帝要查验每一个人的心，心纯如亚伯拉罕的就被救起，，心不纯的就真的落入地狱。
宁录看见这神迹，就惊讶不已，把自己家两个重要的仆人赐给亚伯拉罕，其中一个就是以利以谢。这是雅煞饵书中第一次提到他。两年后，有人给宁录出主意要杀亚伯拉罕，刚好以利以谢在宁录身边听到了，就通报了亚伯拉罕，亚伯拉罕就逃走了。后来亚伯拉罕举家迁去伍尔，很多人因为亚伯拉罕的善良正直、神与他同在就跟从他，成为他家的一员，很可能这时候以利以谢已经是其中一员。再次提到以利以谢时，是三个天使造访亚伯拉罕，亚伯拉罕把一只上好的牛犊交给仆人去做美味，那仆人就是以利以谢。再下来是索多玛，撒莱让以利以谢去问罗得安，结果路上遇见不平事、见官后又遇见不平的官，以利以谢让官自尝其果。这里提到罗得的一个女儿因为暗地里帮助被索多玛想饿死的过路客，被索多玛和哦摩拉的人烧死在众人欢乐的聚集中，这就告诉我们当神审判时，要把他们做的加在他们身上。书里还记载在押玛（上帝毁掉的索多玛地区五城之一）他们孽杀一位少女，因为她帮助一位路过家门的客人，给他水喝，而全城的人没有一个出来说句公道话。这就是为什么上帝要灭他们。这里记载了为什么罗得的妻子回头，因为挂念那还在城里的女儿们，按照犹太人的传说，罗得有两个未婚的女儿，两个已婚的，两个女婿，还有两个儿子，所以当亚伯拉罕为罗得的缘故求神救罗得，等到十个人时就停下来，因为罗得家刚好十个人。亚伯拉罕的妻子撒莱与罗得是兄妹关系，他们的父亲是亚伯拉罕的哥哥哈兰，罗得比撒莱长三岁，比亚伯拉罕小七岁。我们外邦人以为，罗得不配做义人，和自己女儿生出两族，实际上不论是他死去的女儿，还是那两个处女，都非常敬虔，罗得去索多玛的动机不详，要是上帝派去主持公道的，就说明罗得也是极其敬虔的，而罗得愿意把女儿们献出去，救天使，这和他女儿为救一个被迫害的，最终被烧死，是一样的敬虔行为，与亚伯拉罕献以撒类似。而罗得的妻子回头，也是人之常情，因为还有亲人在火炉中，最后当罗得的女儿们决定与父亲同寝，是因为她们以为天下人都灭掉了，只有他们三人活了下来，所以她们要继续为上帝计划生养众多，这才有的用人看为不耻的、去完成上帝的使命，这与耶稣、与雅各是类似的。所以上帝最终让一个女儿成为路得，另外一个成为唯一为所罗门王生子的妻子，再次把她们接进上帝的家。所以这里她们的遭遇，对末世外邦人有极其重要的警示，这也是为什么耶稣说，「当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。(路加福音 21:23 和合本)」嫁人（罗得女人儿们）的会顾念自己的丈夫而失去机会，有孩子的会像罗得妻子而失去机会，人只要一犹豫，机会就过去了。可上帝是公平的，第一次呼招会是亚伯拉罕的呼招，响应的人会全家都安置在高处，末日的火烧不到他们，连根头发都不会少。第二次是罗得的呼招，虽然得救，却丧失很多亲人，罗得若是要成就上帝的命定而去索多玛，怎么会不是义人。他跟从亚伯拉罕多少年，所以行为与亚伯拉罕类似，非常敬虔。这也告诉我们，上帝在末日来临前，会做很多切割，没有希望的丈夫会被拿走，免得罗得已婚女儿的命运重演。
当然亚伯拉罕之所以舍命救罗得，也是因为亏欠，罗得的父亲、也是亚伯拉罕的哥哥、又是老丈人，所以亚伯拉罕说撒莱是半个妹妹，是说了半个谎言，要在其它人身上，神根本就跳过，可在祂心爱的亚伯拉罕的身上，神就把两次都详细纪录在案，不是要惩罚、而是帮助纠正、也教育我们。哈兰在第一次宁录要杀亚伯拉罕时，给父亲出来一个掉包计，把亚伯拉罕救下。当亚伯拉罕五十岁再次被宁录抓住，宁录问为什么上次杀死的不是亚伯拉罕，情急之中亚伯拉罕的父亲把儿子哈兰供了出来，所以才有亚伯拉罕与哈兰同时被丢进火炉的事，哈兰心不纯，他想要看亚伯拉罕的神施展什么神迹来救亚伯拉罕，打定主意等看见神迹才相信，结果上帝没有给他机会，他就死在火炉里，只救了亚伯拉罕，这也是告诉我们，在末日时刻，想看见神迹才信的，最终都会灭亡。
亚伯拉罕听到罗得全家被掳，就带领318家丁去救人，击杀了四王15万军队，这与基甸三百以色列人击杀十几万敌人，与雅各家一百多家丁，击杀迦南诸王十几万军队，都是预表哈战和末日大战。之所以哈战是以诺带领的外邦团队打的，因为以色列人还没醒，他们后来会在摩西带领下在旷野与敌人大战，可在以色列家门口，却是外邦人的新以扫打的，一夜击杀两亿敌军。上帝几乎让所有的王都有不畏强敌的勇气，以诺就是以利以谢，他与亚伯拉罕肩并肩同十几万敌军厮杀，他的孩子也再去服事雅各家，与迦南诸王大战四十天，上帝不会错失让以诺向亚伯拉罕学习敬虔的机会，亚伯拉罕也不会错失向以利以谢施恩的机会，这就是为什么上帝要花几千年编织他们，虽然在末日他们并不能明明白白地看见过去，但当以诺站在亚伯拉罕墓洞里，他与老主人的心灵就会接通，隐隐约约地看见过去的爱的连接。所以每一个万王的成员，虽然你们在最后一次来这末世代是瘸腿的、瞎眼的，虽然你们在进入方舟那一刻还是默默无闻，可你们的根却是神从创世的第一刻就在上帝的栽培下扎入泥土，源远流长，所以安静地离开人群，闭上肉眼，求圣灵让你看见，因为很多有王潜质的人，却因为世界的纷乱，在大考试中辜负了上帝的千年栽培，永远地失落了。当我们的灵再次聚焦在上帝千年使命，你就会隐隐约约地看见你是谁，就不会失落，今天是极其关键的时刻，很多得救与失落就像罗得家那样，就是一念之差，但对严格要求的上帝那里，却是差了十万八千里。努力再努力，进入命定，而最主要的就是安静在旷野，一但灵眼被打开，就可以紧紧跟从圣灵，要知道对每一个人最大的神迹，就是上帝在你身上做的6千年的工，如果失败了，就是最大的亵渎圣灵，毫无回头机会。
回到以利以谢，下一次提到他是亚伯拉罕献以撒，他和以实马利就是亚伯拉罕带着的两个仆人。当亚伯拉罕让他们在山下等着，自己带以撒上山，他们之间的对话非常有意思。他们都知道亚伯拉罕要献以撒，几乎所有人都知道，唯有以撒与撒莱不知道，因为他们的心被暂时封闭住了，对以撒，上帝等亚伯拉罕捆绑以撒时，以撒就知道亚伯拉罕要献自己，以撒选择顺服父亲，这是妥拉中记载的，上帝为此大大地喜悦以撒、也祝福他，因为这时刻，是以撒成就了亚伯拉罕，也是亚伯拉罕的信心成就了以撒，就如同是圣子耶稣成就了父神的计划，也是父神成就了圣子耶稣，是雅各成就了父神的计划，也是父神成就了雅各，我们每一个万王最终都是成就了父神的计划，也是父神成就了我们，所以你说大灾难是灾难还是祝福，在大灾难中外邦敬虔的以扫与雅各家与父神合为一。你现在应该明白合一的重要性了吧！
再说撒莱，神原本计划等亚伯拉罕回到家再开启她的心，但那位坏心的，却伪装成老人，再次做了上帝不喜悦的，先是告诉撒莱实情，结果撒莱哭成泪人出去寻找父子，三日三夜悲悲切切，结果撒旦再次出现，告诉撒莱以撒没有死，撒莱突然从大悲转成大喜，灵魂出窍，就死在大笑中，亚伯拉罕父子后来找到她，把她安葬在亚伯拉罕买来的洞里。撒莱放不下以撒，放不下上帝赐的，就被撒旦害了，可神怎么审判撒旦？撒旦没有说一句谎话，只是撒莱有破口，才有这个结果。神也通过撒莱告诉所有的人，妻子得救是在于丈夫，敬虔的丈夫只要愿意接纳有缺陷的妻子，妻子就不会失落，撒莱如此，当年的亚当也是如此，如果亚当不咬禁果，夏娃就真的是有福的，因为上帝可以通过亚当来纠正夏娃。这也是耶稣千年的安排，只要万王站立得住，就可以纠正子孙中的偏差。
回到以利以谢与以实马利，站在那里，看着亚伯拉罕和以撒上山去了，以实马利就对以利以谢说，以撒被献祭了，亚伯拉罕的一切就会都给我，因为我是头生的。可老仆人说，亚伯拉罕要赶你走，他已经发誓你不能承受他的产业，这样最终是给我，这在他家尽忠的、日夜伺候他的仆人。好，我们停在这里，你觉得上帝会把产业给谁？还记得亚伯拉罕对神说的，第一次说只能给忠心的仆人，神说不对。那时亚伯拉罕没有儿子，但正是这种回答，显示了亚伯拉罕的疑惑，撒旦有机会攻击他，出现了夏甲和以实马利这个走调。第二次神再次告诉亚伯拉罕后嗣，亚伯拉罕说，愿以实马利在你面前蒙恩。上帝再次告诉他，撒莱生的才算，撒旦再次找到破口，所以在撒莱生以撒之前，亚伯拉罕第二次称撒莱为妹妹，几乎使撒莱被玷污。如果玷污了，神的计划就搁浅了。神再次出手相救，由此可见，亚伯拉罕每一次微小的怀疑，都造成巨大的攻击，但只要、也只有当献以撒上完全，上帝就把前面的，都抹掉。要知道亚伯拉罕听撒莱的，收了夏甲为妾，生下以实马利，给神与以色列家添了多少麻烦，直到今日，所以这是与亚当听夏娃的，是一样的错误，只是亚伯拉罕的行动，娶夏甲是撒莱同意的、也不违反诫命，可撒但还是却毫不客气地折腾了几千年。可见上帝在亚伯拉罕的身上也有大考试，那就是献以撒。在这次考验中，亚伯拉罕和以撒都过了关，这就是为什么他们不会出现在大灾难中，就算在，也是观察体验，而不是参加考试，雅各也是如此，其它人都要。
上帝为什么两次拒绝，第一次是告诉我们，就算你尽忠、尽职，像老仆人以利以谢那样，甚至不惜为主人冒险献身，与十几万军队击杀，最终你还是没有资格得亚伯拉罕的产业。这说明，我们团队中，尽心竭力，杀灭两亿武装到牙齿的马军，唤醒了以色列人，你的功劳是不是大的到了天上，可你说神肯定会赐我冠冕，我不需要参加大考试了，所以就抓住上帝赐给你的不放，上帝会救你吗？不会的，你就是那交给撒旦的替罪羊。如果这样的人不行，那么保罗不要参加大考试就可以得冠冕了？在人看，保罗都为耶稣掉了脑袋，还不行？我再问深点，以诺、以利亚最后被挂在十字架上，三日复活后升天述职，他们总可以不用再参加大考试了吧！我告诉你，他们还是不能继承亚伯拉罕的产业，因为神对亚伯拉罕说以利以谢不能。你可能想不通，想不通就歇几天，多祷告，再回到这里来读，这些日子圣灵充满，天天都会有超乎我这个记录员意料的启示，别说你想不通，连我也想不通，所以加倍祷告。为什么我要你停下，因为圣灵直接给你的启示、直接放在你心中的，要比我写给你的二手信息份量重多了，你需要与上帝之间的带领，那才是真实的，哪怕是把我骂的一塌糊涂，也是真实的。
我们把以利以谢不行的原因，暂时放一下，再来看以实马利，为什么以实马利这个头生的也不行，我们在保罗教里待过的，非常容易理解这一点，因为以色列家很多人自持是亚伯拉罕的后代，是头上的，以为上帝必要搭救他，结果就像以实马利，也就是说超过80%的以色列人，因为不认耶稣，自以为是亚伯拉罕的后代，拒绝大考试，最后就落在羞愧之中。我想绝大多数基督徒都会为这句拍手，这是雅各家的刺。可我们的梁木是什么？搞不清楚我们的梁木，怎么可能跨越？
可能会有人想到勾践，如果我们中间有勾践不是糟糕了吗？以利以谢尽忠尽职的目的就是得到亚伯拉罕的祝福，等得到后呢？是不是可以像勾践那样，杀掉放过自己的，呵呵！有点道理，但不全面。问题就在于理解为什么要献祭，为什么亚伯拉罕献以撒，他们父子都过关了。
献祭我们常常理解为，献完祭罪就除去了，是的，当神看见我们的祭品，如果我们内心是真诚悔改，那么这一年的祭就除去我们的罪，如果心里没有真诚的悔改，根据耶稣的话语，除罪祭是毫无意义的。那么我们只要一个献除罪祭就完事了，为什么还要有那么多其它的祭，因为它们提醒我们平安来自于神、除罪取决于神、感恩祭来自于神，一切的祭都是提醒我们，可同时这一切的祭岂不是也在提醒上帝吗？所以是共同的。
亚伯拉罕献以撒，就成为亚伯拉罕恩典的接受者，而以利以谢、以实马利却不能，那么到底祭有什么关系呢？我们细细看一下祭祀品，我们这里要声明一下，我们不是祭司，所以很多礼仪会有不完全的了解，我们的目的是想知道祭祀与继承亚伯拉罕的祝福之间的关联，所以只要在这点上没错就行。
翻开利未记第一章到第五章，我们看见，虽然都翻译成为牛，只有第四章用了פַּ֣ר，公牛犊，也用了בָּקָר公牛，其他地方都没有用过公牛犊פַּ֣ר，另外虽然都是翻译成公山羊，只有这章和第五章一开始用了שָׂעִיר公羊羔，又是多毛的、魔鬼、שְׂעִירָה母山羊，还有十分之一עֲשִׂירִי，为什么都与以扫这个名字非常接近，因为这些都是除罪祭，上帝要提醒以扫和尘土。而对平安祭、素祭和燔祭，就没有用这几个字，而是用了כֶּ֥שֶׂב羊羔，עֵז母山羊，בָּקָר公牛。我们查一下亚伯拉罕献以撒，上帝命令是燔祭，从父子对话，我们知道谈的是羊羔שֶׂה，等同于逾越节前夕的羊羔，而最终上帝准备的，是公绵羊אַיִל。这些与除罪祭毫无关系，也就是说就算以利以谢和以实马利最终就像保罗教说的信了耶稣、除去了罪，或者他们像保罗当初以为的、也是很多犹太人现在认为的，守好完全的诫命，完全无遐疵，也与继承亚伯拉罕的祝福，毫无关系。也就是说今天基督教的那一套、犹太教的那一套，都不能让最忠心耿耿的、最敬虔的仆人与最有理由的长子得亚伯拉罕的福分。为什么？是不是保罗如果当年知道了这个事实，就应该撂挑子不干了？如果他真的不干了，那真的就应验了上帝的英明。因为不管你行为多好、不管你今天再无罪、不管你功劳再大，都不能保证你明天不犯罪、你明天不用功劳去与上帝对抗、你明天不变心。这就是为什么犹太教与基督教都是上帝准备大家几千年的安排，而最重要的是，走进上帝的方舟，在大危难中与万王拧在一起。上帝会从地狱的烈火中提出两股交织在耶稣和亚伯拉罕三代人上的绳子。这才是保证你永远不再走回罪恶的命定，是上帝的精心策划、花六千年成就的。没有像亚伯拉罕的祭坛，雅各家和外邦人家就没有人得救，这是火祭，是末日的火烧成的，这是逾越节的祭，像耶稣那样、像以撒那样，外邦人心甘情愿地把一切交给祭司以色列家，这是平安祭，当我们都走下祭坛，就永远地脱离罪，因为我们所有人被上帝编织成一体。

以诺团队的一群，只有当哈战结束后，当他们愿意把上帝赐给你他们、却胜了全世界的放下，并且去参加大考试，基本上也就是甘心被撒旦追杀，只有这样大家才知道他们能放下，只有这样大家才知道他们相信上帝会保护他们。就算胜过今天、胜过了世界，可就是这样你还没有过关，因为你还要通过爱以色列，与他们生死与共，在爱中交织在一起，因为在大灾难中上帝不会作弊，所以你只有相信上帝在准备时带领你准备充分，不成为耶稣说的无油的使女，才会过关，有一方面不完全、爱不完全、或者准备上不完全，比如说诫命、再比如说洁净食物的预备，都会让你跌入深渊。既然全团队都要求如此，是不是在天上述职后的以诺、以利亚也要下来做同样的努力，所以他们也会走同样的路，只是除了上帝指定的人、没有其它人知道他们是谁，直到见到耶稣才会明白，所以他们的唯一依靠，不是自己的好行为，不是自己的无罪，不是自己的敬虔，不是自己的功劳，而是上帝对他们义的承诺，当然如果他们在大考中失了脚，上帝同样不欠他们的，因为上帝设计和帮助是全面的，只是他们自己出了问题。
再看以色列家，就算你守再好的诫命、就算你再是长子、就算你功劳极大、就算你再知识渊博，你不谦卑地认耶稣，你就根本不可能接受外邦以诺团队，你就不可能与他们交织在一起，当上帝提起那根线，你就失落进地狱的。感谢主，当那群以色列人谦卑地加入以诺团队，成为最后一批进来的，他们没有一个在大灾难中失落，他们都明白耶稣为他们做的，最终在偿还亏欠的心中，再没有亏欠。当然上帝知道以色列人要看见完全的、每一方面都要应验，而且每一个都是双证据，最后才会让以色列人做选择，在上帝没有拿出完全的证据前，上帝不会要求以色列人，所以在以诺团队的第一阶段，就是完成上帝给以色列的证据。
好，我们最后看以利以谢找到利百佳的描述，和这事件对以诺团队的寓意，这也是末日方舟的寓意。首先，当时间到了，大灾难前五年，亚伯拉罕的老仆人，以诺将带着亚伯拉罕的宝藏（十个骆驼），去到不知道何方的地方,但大概是今天的基督徒教会体系，寻找每一个方舟里的万王，他会像老仆人那样，按照对亚伯拉罕特点的理解，在心里立一个标志，亚伯拉罕谦卑地接待每一个过路客，所以如果有人给老仆水喝，而且按照一惯做的，远超过普通人做的，利百佳这个十岁的女童，只有在平时就如此好帮助豪无关系的过路客，才会又给10个骆驼打水喝，要知道骆驼一次可以喝进去体重1/3的水，所以是百斤以上，而10只骆驼，就是千斤的水，这在普通人是不可能的。再看拉班，看见妹妹的金子后，高兴地把老仆人领进家门就不管了，是老仆人把十只骆驼安顿好、给他们草料，是老仆人打水给十个仆人洗脚、最后自己洗，（这里中文版的翻译有误，不是拉班做了这事，而是老仆人）。因为跟从亚伯拉罕多年的老仆人，也学会给下人洗脚，不是做戏，而是天天如此，就如同耶稣给门徒们洗脚一样。所以老仆人立刻发现拉班与利百佳的差距，他对拉班的描述，都是上帝如何祝福他的主人，而以撒是唯一的继承者，可对利百佳他就强调自己如何祷告，最后神应验了，不仅仅说，而且常常跪下感谢。所以这位老仆，在亚伯拉罕的熏陶下，敬已经虔、完全，讨亚伯拉罕的喜悦，也讨神的喜悦。可他必须说服拉班和利百佳家里，放利百佳走，而且他知道主人心切，也知道自己应该快快地离开这个看重金钱的家，所以才拒绝吃饭就办事、拒绝待几天就赶回来，完全像亚伯拉罕那样，毫不停留，立刻就去做上帝吩咐的那样。而利百佳，虽然出于一个爱钱家族，但自己敬虔好善、乐意帮助人，看金钱如粪土，这就是为什么当后来亚伯拉罕把财富都分给妾生的儿子们，我们没有听到一句以撒夫妇抱怨的话，同时利百佳知道以扫贪财，所以多次指示雅各，让雅各被重礼化解恩怨，雅各也事事听从利百家的。再者，老仆人一祷告，圣灵就感动利百佳，她就立刻拿起水罐出来打水，没有任何拖泥带水的犹豫，当老仆人问利百佳愿意不愿意时，利百佳爽快到地答应，跟着老仆人，去远方、嫁给一个自己没有见过一面的男人。这说明以诺团队中会有贪钱之辈进来，这些人最终在大灾难前离开，应该说是敬虔的放下一切离开，而没离开的开始迫害离开的。这也说明，老仆人不认识方舟里的，但知道他们的特性，也知道上帝会带他们过来，自己也要走上前去试验一下，最终那毫不犹豫就进团队的，才是上帝的万王。最后再提一件事，利百佳到近三十岁，还没有孩子，就要以撒与他同心祷告，「以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。(创世记 25:21 和合本)」这里是哀求、强烈要求、急盼，说明利百佳非常泼辣，敢干，这也是我们团队的特点，但她肚子里的两个孩子，闹的厉害，我们一直以为是他们两个争着先出来，实际上是安静的雅各和多动的以扫，所以我们团队中两个群体从第一天就开始有不协调，因为彼此目的不一样，一个是相信上帝、要永恒的、却早已把一切都放下的、他们是安静的雅各，另外一个是急匆匆、想立刻发达、得祝福的、多动的以扫，等最终二者分开，就成为对头，直到大灾难结束。由此可见，上帝安排的是何等奇妙，除非你不相信我记录的，要不然没有人会怀疑上帝的手成就了这一切，而且要成就更大的，听起来就连天使都难以相信，但永生神准备六千年的，会是人一眼看穿的吗？就连以诺也会被震撼，退一万步，你像利百佳那样准备好了吗？你看见的这些帖子，就是一个希望进方舟的普通人，在做他的准备，希望这些对你能有帮助，他在等老仆人到来，不过他依然按照利百佳的方式，做上帝要他做的，希望上帝能满意。