末日诠释十字架上的荣耀

十字架上的荣耀到底是什么？保罗和彼得那一代信徒，误以为自己是身处末世代，所以他们错误地以为，在使徒约翰临死前，耶稣一定会再来，所以当约翰临死前，不得不告诉后人，这是一个错觉，因为错误的诠释了耶稣的话。人只有到末日雅各大灾难的前夕，才会真正地认识到十字架的救赎是怎么回事，为什么没有十字架就没有耶稣千年无罪的世界。这帖子我们就来探讨这个问题。
首先我们要重复一下几个非常关键的地方，很多这些内容已经在这个网站告诉大家，只是分散在很多地方，这里我们把它们集中在一起，免得读者去翻阅。而且有一条我们要声明，就是圣灵对任何一个人的启示都是循序渐进的，所以这个网站保存过去一段时间真实的领受，如果你发现前后矛盾，那么就以后面的为准，每一个帖子一但放在网页上，就不再更改，这样网页的时间，就是先后次序。我们举个例子，雅各到底是老大、还是老二，最先领受的是老二、前几天可能是老大、也可能是老二，这两天我们可以肯定，雅各是老大。所以，这就可以推定这个认知的历史。
首先我们要理解挪亚方舟，挪亚花了120年种树，最后花了5年砍树，编织成为方舟，挪亚必须完成整个过程在三个条件下，1）只能是他们家四个男人，2）只能在五年里，3）不需要船舵、只要漂浮就行。条件1）是因为只要有一个人帮助挪亚建过方舟，哪怕是端一杯水，上帝都必须救他，不是仅仅救灵魂，而是灵魂体都救他，因为不管挪亚给他多少工钱，都低不上他身体里一个活细胞的价格，就是今天全世界的钱都加起来，也造不出一个活细胞，所以生命是无价的。上帝不救他，就没办法审判他，不管他轮回多少次，那次不公平，就是永远不公平，所以不敬虔的拉麦，挪亚的父亲，以诺的孙子，777岁时，也被上帝在挪亚动手建方舟前死去。条件2）这是末日建方舟的时间，所以末世代的人看见挪亚的建舟时间才能得到启示，所以必须按时完成。
这前面两个条件可以对任何人来说，直接可以推论挪亚方舟根本不存在，因为就算是今天也没有四个男人能建那么大的方舟。我们这里不和你争论能不能，只是希望你去祷告，圣灵会让你看见能不能，等以诺团队成立后，会给全世界满意的答复，当然对那些进化的进化论的一群，我们根本用不着解释。这里我们暂时接受为事实。
条件3）就是方舟不是船，因为它不需要从一处、航行到另外一处，它只要能漂流就行。所以它没有舵、也没有动力，只要是一个纵横交错的大木排就可以了，所以过去一切所谓发现方舟遗址，都是错误的，因为它的遗骸中可能连钉子都没有。这些我们要等几年，以诺团队把整个过程用完全科学的、大家可信的数据展示给大家，那时候才会解答清楚。
我们还要认识一个字，就是歌斐木，גֹ֔פֶר，从字面上看，就是走动、会飞的人，所以这不是在说木头，而是在说上帝建造末日方舟的木头是活人，也就是是万王，那些在生命册上的人。他们每一个人，就对应于挪亚方舟的一根木头，挪亚花120年种树，然后砍下，编织成为挪亚方舟，这个字还和其他几个字接近，比如说藤条，所以挪亚亲眼看见藤条拉着木头飞到位。当然你可以想象天使来帮助他们，可那也不公平，因为天使也要受审判，所以没有天使。树木是走、飞到位的，这就是歌斐木的深层含义。临近末日，万王就会像利百佳那样，走飞进以诺团队，在那里组成方舟，为上帝使用。不过这次是上帝训练了四千年的万王，只是他们进方舟时都是童男、童女，他们要在末日里飞速长起来，彼此血肉连接在一起，最终成为永远不会犯罪的一个肩膀、一个身体。具体怎么回事，我们后面交代。
第二点：树木是可以长在一起。我们单独谈这个，它与挪亚方舟可能有关的，只是现在还没有真实的启示，也就是说挪亚有可能用，也有可能没用这个方法建方舟。
当你把两根树枝都划破皮后，再对伤口对伤口接在一起，接下来会发生什么，就是嫁接的基本原理，原来保罗也看见嫁接，可嫁接是巫术，上帝允许恶天使把巫术交给人，原来也有祂的祝福，不是嫁接果树、也不是保罗的领受，而是为我们理解末日方舟。挪亚如果在树的生长过程中，按照上帝的指示，不断地把树枝连在一起，让它们长在一起，到时候，钉子都省去了，只要一排排砍、一排排倒在位置上，加上有的树连树，最后是不是应该是一个连接在一起的大木排。
那么树与人有啥不同，实际上，人的皮也是如此，当你把皮割掉一块，再把两块割开的皮缝在一起，最后它们就长成一块皮，每一个割礼的人，都知道咋回事。所以说，上帝要把还没长起来的、天真烂漫的童男童女带进方舟，让末日的大灾难鞭打他们，让他们在彼此相爱的拥抱中，皮连皮，骨连骨，最后张成一个人，一个血肉连接在一起的末日方舟。每一个人都会感受到613次皮破、最终与共同担当的人，一起长在一处，这样在今后，谁做出类似的、违反诫命的事情，全体都痛，都会去帮助他，实际上当有王离开洁净时，已经开始牵动每一个王的皮肉和心，这样才会保证再没有犯罪的事发生。
当然这是一个比喻，它在发生在我们的灵里，却不会发生在我们的肉体上，只是我们都知道，灵里的痛远超过肉体，肉体会被大灾难伤害、带动灵，共同的担当就会在灵里把我们都连接在一起。我们都知道，在艰苦的外界环境中，几个共同经历过来的人，彼此感情极深、终身难忘，这就是灵魂的方舟，不仅仅是大灾难，而且是贯穿耶稣千年，保证我们进入第八日割礼、进入上帝的永恒。
有了这两点，你就会明白，为什么耶稣要被鞭打、被羞辱，以赛亚书53.5，「因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」就在于此，因为没有他受的鞭伤和刑罚，我们连上帝的计划都不能理解，更别说去忍受那些看起来是不白之冤。原来十字架上的连接就是挪亚方舟的连接，就是万王彼此担当的两个膀臂，当同一个鞭打打在两只膀臂上，最后就长在一起，所以万王纵横交错、彼此连接，这需要很多只手伸出来心甘情愿地去挨不白之冤。
那么上帝还遇见一个难题，大灾难前，就要开始连接，要不然根本满不了五年，总不能把小树都搁在那里让他们自己生长吧，这就是以扫的作用，两个国在利百佳肚子里开始争斗，一个皮糙肉厚，像羊皮那样，一个细皮嫩肉，安静如雅各，等到出生时，细皮嫩肉的，因为甘心忍受皮糙肉厚、硬毛刺痛的折腾，最后完成大灾难时鞭打的效果。当然他们两个出生后依然彼此相争，最后那个直的，也就是雅各，进入天堂，而那个弯的，却被丢进地狱，所以上帝叫他以扫，那替罪羊，那魔鬼。
这里我们当然是比喻，当每一个人被上帝严格挑选，进入方舟后，每一个人都可以选择自己作雅各，还是以扫，作雅各的人，就是安静地忍受不白之冤，彼此担当，彼此照应，彼此透明坦诚，让彼此的伤痛长在一起。属于以扫的，就会拒绝不白之冤，彼此手脚相加，争取自己最大的利益。
等大灾难前夕，以扫被丢出母体，而另外一群人进入，那群人就是今天的以色列人中的雅各，他们已经在过去两千年，被父神放在万民之中，忍受以扫的鞭打和屠杀，很多都是莫须有和不白之冤，所以他们不需要再经历第一阶段，而是直接进入第二阶段，接下来就是大灾难中，魔鬼们再次用莫须有和不白之冤鞭打他们，最终他们两群人连成一体成为一个十字架。而那个被丢出去的以扫，就成为替罪羊。
这就是为什么耶稣必须纠正以赛亚的错误，当会堂里读经文是，耶稣必须停在，「报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
(以赛亚书 61:2 和合本)」第一句，因为耶稣是在告诉我们从保罗教走出来的以诺团队，以赛亚的经文也必须洁净，因为他把两次来要做的，记在一句经文中，他没有看见这是两次不同的时刻，相差几千年。
那么还有什么是要洁净的，那就是著名的替罪羊之争，那替罪羊就是以扫，就是魔鬼，就是撒旦，最后会被烧在地狱里的。可为什么耶稣担当了我们的罪过，原来上帝的这句话，也不完全是说耶稣的，也是说后来跟从耶稣的、效仿耶稣、成为万王的、生命册上有份的人。因为他们也在十字架上，被鞭打、受刑，最后才止住罪，让耶稣七千年中的亿万国民，每一个国都有的亿万国民，永远不再犯罪。这就是那玛瑙石篱笆的实体。我们看看那几个关键字，「耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。
耶和华以他为“赎罪祭”（或译：他献本身为赎罪祭）。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
(以赛亚书 53:10 和合本)」
这里希伯来字是那个指赎罪祭？אָשָׁם，逾越节的羔羊שֶׂה，从羊羔中取מִשֶּׂה֒，摩西מֹשֶׁה，赎罪祭חַטָּאָה，
赎罪银里的赎品、实际上是遮盖כָּפַר，这和公牛פָּר，尘土עָפָר，歌斐גֹ֔פֶר，这几个字意思的连接你能理解吗？牛犊פָּר烧成灰就是尘土עָפָר，上帝要我们眼睛看着这活生生的牛，转眼之间就成为尘土，一个族，转眼间就没有了，就像牛犊烧成尘土，我们要学会遮盖כָּפַר罪，像万王גֹ֔פֶר那样离开罪，还让国度继续下去。祭司和会众的赎罪祭各是一只牛。所以牛遮盖祭司与会众的错误、罪 אַשְׁמָה，和罪חָטָא，罪חַטָּאָה。帘子פָּרֹ֫כֶת。
对王个人的错误שְׁגָגָה，和过犯אָשַׁם，用公山羊שָׂעִיר，也是魔鬼，来献赎罪祭，以扫עֵשָׂו。你看出来了吗？我们的罪最后归在魔鬼、以扫身上，它们才是我们的除罪祭，以扫才是除去我们罪过的祭。

「他必看见自己劳苦的功效，
便心满意足。
有许多人因认识我的义仆得称为义；
并且他要担当他们的“罪孽”。
所以，我要使他与位大的同份，
与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；
他也被列在罪犯之中。
他却担当多人的罪，
又为罪犯代求。
(以赛亚书 53:11-12 和合本)」
耶稣要担当他们的罪过עָווֹן，过犯פָּשַׁע，罪חֵטְא。这里是说，当耶稣千年中，有人会问起，万王当年的罪归在哪里呢？就会听见回答，在万王之王身上，为什么？因为那时刻，如果有人走偏了路，记住是走偏了路，而不是违反诫命，他的王就要替他承受惩罚，他的王还有万王就要展示给他看，当年因为罪而被鞭打、压榨的苦，所以再次为自己的国民受苦，这样罪就会被终止于萌芽中，所以说以赛亚再次混淆了耶稣次做的，和后来王做的，和以耶稣千年里发生的，这些时间上是分段的，而混在一起的。以赛亚看不见时间的差异，是因为他要往前看几千年，你也可以去读读以诺一书，里面也有很多看见异象的地方，看看能不能找出很多局限性。所以这些都要被以利亚洁净。
回到启示录12章，约翰看见的妇人是谁，那个提到神宝座前，将来用铁杖管辖万国的是谁，为什么当他已经管辖万国，妇人还要逃到旷野，为什么是1260天吗？首先我们纠正最后一个错误，1290天，但以利书描述的是对的，因为三年半必须有一个润月，1260天只出现个两次在启示录里，翻译的人，一定不了解以色列日历，所以想当然地把12×3.5×30。很遗憾，看不到希伯来原文的启示录，千万别看从希腊语再翻译回希伯来文的希伯来圣经，那过程是不会纠错的、而是照抄错误，所以必须是古原件，就是用希伯来语从上古纪录下来的，耶稣不会说我是alpha，我是omega，而只会说，我是אֵ֥，我是ת，也就是不会翻译的、却到处都是的标记אֵ֥ת。现在我们可以肯定，那掉出母腹的，一定是以扫，上帝给了他权柄，在三年半大灾难中，与宁录为代表的撒旦，也是那古龙，彼此争战，就如同希特勒与斯大林大打出手那样，而新妇却被上帝藏在旷野里，等撒旦最终与以扫妥协后，就会来攻击新妇，最后在它们的鞭打下，新妇中的万王，成为连在一起的十字架，重新连接天地，从此脱离罪恶。
我们再看一个异象，但以利书第七章，那小角就是以诺团队，祂兴起就是要顶翻这世界上的十个大角，也是希腊思维观建立的每一个方面，展示耶和华的山高过万山，等以色列民被换醒后，这小角就从新妇中蜕变成以扫，也就是那孩子掉出来了，实际上是以诺团队中的雅各放下一切，与以色列家中的雅各会师一处，这就是被上帝藏在旷野中的新妇，最后小角以扫掌控世界三年半，直到指定的日子，人子降临。得胜的小角以扫被丢进火炉，而被它打败的，却在第七千年底接受第二次复活审判。但以理看见的是小角迫害圣徒，因为圣徒们都四散而逃，可真实的，却是圣徒们心甘情愿地放下一切去参加上帝的大考，所以同一个异象，两个人不同记载。我相信但以理和使徒约翰一定看见两股人群合一，也就是跑出来的与另外一股迎上来的回合。对约翰就是又有一个孩子回到那妇人的肚子里去，只是他们都不知道为什么。我们这在看异象时，只能用我们能理解的去描述我们看见的，就像很多处异象是大鸟翅膀带火，今天我们知道是飞机那样，还有铁包住的马军，我们今天知道是坦克之类的装甲兵。应该还有很多我们现在还不能理解的，随着时间的推移我们都会理解的，全世界都会理解的，因为父神会展开它们，按照上帝的诫命，在人灭灵命前，上帝都会明明白白地告诉你为什么，如果不告诉，就成了谋杀。不过太多的人都成为耶稣说的，信的太迟了。
最后要说几句，撒旦的国在天上已经被逐出去，撒旦、就是那个撒旦头会在2022年被逐到地球上，可那两百个恶天使与兽，已经以人型来到这个世界，那兽也以天生没有手脚的形式来到了这个世界，时候到了，它们会汇聚在一起，与小角角力，小角中敬虔的离开后，就开始亵渎上帝，并与撒旦厮杀，这是上帝要他们看见的，也是要应验凡是跟从撒旦的，必然被撒旦吞灭，可要吞灭那败坏的以扫，谈何容易。撒旦的国从大灾难开始的那一刻也崩溃了，它们知道时间不多了，所以不再被撒旦头控制，而是彼此厮杀争夺最后的利益，凡是没有进入方舟的，都被交给撒旦，进入的，虽然被鞭打受压迫，但就连一根骨头都不会被折断，等他们熬炼在一起之后，上帝会再次对撒旦说，那是我最忠心的、毫无瑕疵的，这时候撒旦一群与以扫一群才会来迫害新妇，直到最后的逾越节，当摩西把杖插在地上之后，天地都连在一起，地却突然进入极大的黑暗，长达45天，那是父神在审查初熟的果子，那连在一起、患难与共的万王们，最终他们被父神拉出黑暗，见到光明，就像从火中把蓝色线与红色线绞在一起成为一根紫色线那样，这才是上帝的计划。
回过头来看，没有耶稣十字架上做的，我们连计划都不能理解，更不要说去跟从了，所以我们吃的苦是我们该得的，可耶稣却是不该的，因着爱祂心甘情愿地走向十字架，成为父神最后赐我们平安的羔羊，可祂绝对不是替罪羊、更不是赎罪或者除罪祭，人若不认识祂，断不能进天堂，除了万王与他们的家人，没有人进入那永恒之中，任何人不放下永生去走进上帝的命定，断不能进天堂。我们都会学耶稣的样子、成为生命册上有份的人。用我们的身体筑成活的十字架，连接天地。人若不跟从圣灵走进末日方舟，耶稣没有替你除罪，你的罪还归在你头上，你会看见那开空头支票的那位，它那时要吞吃掉你，让你永远灭在地狱里。所以快快地醒来，在这时刻醒过来，走进神的末日方舟里，准备与神同飞，永远地脱离罪，直到永远。