约瑟王与大卫王king Joseph and king David

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犹太人等待的是万王之王大卫，也是父神；基督徒等待的是人子耶稣，祂才是万王之王。以诺看见岁月之首最终翻开生命册，初代基督徒看见是坐在父王右边的耶稣。大家都看见有一个王守持铁杖打破列国、辖管列国。可以说这乱劲，就连想把全世界宗教都搅拌在一起的也不敢去碰一下，因为一脚下去，狐狸尾巴就露出来了。
上帝的国从来都不是混乱的，我们就从根本上来揭开谜底。最终我们会谈到大卫王与约瑟王在末日方舟中的重要角色。
上帝造天使后，本来左冠的王撒旦，也是上帝最荣美的天使长，和它全家，应该与耶稣和其它天使组成上帝的梯子，结果上帝发现撒旦开始偏离本位，所以上帝就把一切放进一个有时间的、局限的宇宙，好解决撒旦问题。就在最初，还没有天地之前，就造了亚伯拉罕，可光比他更早，因为光是从父神里面分别出来的。有天地以先已经有了万王，上帝在妥拉中就是描述光，妥拉的第二句的后半句，神的灵安息在水面上，就是安息在万王里。第二句前半句就黑暗快快地去看它最后关押的无底洞，而后半句准确的意思是神的灵轻轻安息在水面上，水代表万王的生命。这里面有两群人，一群是属于天的亚伯拉罕、以撒、雅各一家，还有一群是弟弟亚当一家。当时天地在伊甸园交融，所以伊甸园既是天又是地，亚伯拉罕按照上帝的嘱咐，在先的要在爱中谦让在后的，所以弟弟亚当先来到伊甸园，这就相当于上帝先要立好梯子的一只脚，也还是亚当，只等到属天的亚伯拉罕来到伊甸园，弟兄彼此相爱，组成一个梯子。这也算要像撒但展示它与光的关系，彼此相合，成为一个梯子。却不曾想，撒旦选择了黑暗天使这个角色，所以就是告诉父神，它永远不会与光交融。黑暗本来并没有对错，但当罪、也就是偏离上帝靶心的撒旦，占据了它，它就成为黑暗的代名词。
属地的亚当，失落的太快了，以色列人口传教导中，说，上帝不给他们吃的原因是因为果子没有成熟，再过三小时就成熟了，他们就可以吃了，实际上上帝已经在造天，所以当亚当失落，圣灵就去把父王叫回来处理亚当的事。亚当之所以会这么快失落，主要归功于撒旦的那最重要的后代，兽的缘故。撒旦是999，它儿子也学人子，与父神倒过来，所以它是666。撒旦一群都知道父神造这天地的原因，可它们拒绝悔改回正道，反而在偏道越走越远。它先引诱亚当远离父神，这就让亚当越来越孤独，再挑说亚当离开天使本位，要和动物一样，这就说服亚当拒绝上帝为他补救的动物为伴，亚当这时已经与蛇交流很深，结果被父神警告，所以虽然亚当不敢公开反对父神，但暗地里却想知道父神与蛇谁更聪明。所以当夏娃从亚当体内拿出来后，夏娃就成为与蛇沟通的主力军，守护亚当夫妇的善天使，看着亚当夫妇离开本位，与蛇打的火热，就离开了他们，善天使是不愿意与偏离本位的人交通的因为，罪会传染。父神看着亚当夫妇已经犯罪了,就开始补救。
第一次尝试是该隐与亚伯，亚伯这名字是空气的意思，而该隐是得到的意思，所以该隐是属地的，他只关心种地，是红色，亚伯是属天的所以只关心天上的事。亚伯是按照天上造的，所以属于天，是蓝色，只要他们二人能合成为一个梯子，亚当夫妇就会被接回上帝的家中。这是上帝第一次用天上的蓝来帮助地上的红，却被该隐无情地拒绝了。亚伯按照上帝的嘱咐，献头生的羔羊，该隐献地上的庄稼，却不是初熟的、无瑕疵的，所以上帝背脸他，他就迁怒于弟弟。有一天看见弟弟的羊踩坏庄稼，就要亚伯赔偿，亚伯说，你不也吃我的羊，穿我的羊吗？实际上亚伯知道该隐是借题发挥，因为当时种地，不外乎收几个种子埋在地里，庄稼多年旺盛。该隐实际上是在告诉亚伯，到处都是他的地。后来有一天该隐对弟弟说，你如果能像你的名字空气那样，脚不沾地，我就饶过你。结果当亚伯从他眼前走过后，该隐从背后，用镐头杀了亚伯。实际上该隐是对亚伯说，你属天的，回到你的天上去，这地是我的。正是因为该隐自私，不愿意与亚伯合一，亚当失去了他当年重归伊甸园的机会。该隐献庄稼，在他心里，上帝只不过是一个能保护他的大佬，所以献祭等同于付保护费，当然是拿自己看来已经够了的东西。直到该隐被自己的后代杀死，他也没认识上帝，反而成为一头野兽。人看什么，最终就成为什么，但上帝造的该隐是毫无瑕疵的。
回到亚当夫妇，过了一百多年，生了一个非常像亚当的，赛特，这就是属地的亚当的继续，而最终该隐的后代没有一个敬虔的。等到第三代以诺士，全地开始大声亵渎上帝，结果四十年后就充满罪恶，到第四代该南40岁，也就是犹太年365年，该南就把挪亚洪水的预言刻在石碑上。
到亚当第七代的以诺，以诺与神同行300年，最后就被上帝接去了，同时接去的还有很多紧紧很从他的，他就是敬虔亚当的起头。到亚当的第十代挪亚，上帝灭绝了一切亚当后代，只有挪亚一家八口，可敬虔的亚当后代，包括以诺，却在此前就被接走，又在后面四千年不断地被上帝熬炼。
大洪水过后，亚当后代再次迅速败坏，上帝这时候派属天的亚伯拉罕来地上，一来为地上亚当后代树立敬虔的榜样，二来是要让蓝色线与红色线交织在一起，本来计划是在伊甸园中，天与地交织处，这两条线、亚当的线与亚伯拉罕的线交织成雅各以扫的梯子，可亚当失败了，亚伯拉罕必须寄居到地上，把后代留下来帮助亚当的后代。三来也是要堵住撒旦的口，因为如果亚伯拉罕不来，撒旦就可以质疑他是不是能做的比亚当好。感谢主，亚伯拉罕与以撒在祭坛上完全，当他们被埋葬在那洞里时，就复活到了天上，当时天使只知道那洞是通天的，而在亚伯拉罕以前，没有一个人知道复活，这是上帝精心安排的，为的是堵住撒旦攻击亚伯拉罕信心的借口，结果这借口还是在希伯来书出现了、亚伯拉罕的信心在一句他知道儿子会复活中被人污秽了。亚伯拉罕以前的人并不知道复活。
当利百佳怀孕时，上帝再次把属天的、蓝色的雅各和属地的、红色的以扫放到人间，希望他们二人能建成雅各的梯子，结果雅各成功了，以扫却失败了，雅各留下六个孩子，又替失落的弟弟以扫，留下两个孩子，一个就是约瑟，另外一个就是便雅悯。
这里我们就开始接触到这帖子的正题，约瑟是拉结的长子，当17岁被卖埃及，三十岁做了宰相之后，当地的祭司把女儿嫁给约瑟，结果约瑟发现这女人不是别人，正是示剑强奸雅各唯一女儿底拿后生的一个女儿。当年雅各把这孩子放在路口，让别人领养，孩子带着雅各家都知道的项链，上面写着愿雅各的恩典临到收养她的人家，结果这收养人最终成为法老的祭司。这也算是神的祝福。当然约瑟后来也心甘情愿地成为示剑家的上门女婿成为红色的、亚当家的一员。
另外一位，就是大名鼎鼎的以利亚，他是便雅悯支派的、上帝为撕裂魔鬼的狼，这也是雅各看见的，所以他给他取便雅悯名字，是指上帝大能的右手。没有约瑟与便雅悯的帮助，亚当后代更本不可能站立得住。老雅各还不放心，决定把自己的子孙都留在地上，而且借着给拉结羊先喝水，预示着亚当后代先看见真光，也预示以色列家心甘情愿地接受上帝的帕子。雅各又借着交差给约瑟的儿子们祝福，再次把在先的权力让给代表弟弟以扫的约瑟，亚当后代中敬虔的。这才有基督徒发旺的势态。可非常遗憾，绝大多数基督徒最终再次走该隐、以扫的老路，就是拒绝与老雅各家手牵手。
上帝早就料到他们的恶行，所以把妥拉一拆为二，口传妥拉，只有当人谦卑地来到雅各家，才会得到。没有口传妥拉，人就按照自己的心意，随意诠释妥拉，最终就栽入污秽中去。撒旦就是借着人的污秽，准备好一处处陷阱，只有从这些大大小小的陷阱中迷失出来的，最后圣灵才带来他们进入生命册。因为只有这样，他们才会在末日方舟里心甘情愿地与雅各家长在一起，也只有如此，才会彻底脱离罪，上帝才最终补好亚当断掉的腿。千千万万记住是老亚当，是红色的腿断掉了，不是蓝色雅各家。这就回到那个大儿子，小儿子的故事。耶稣说满地的庄稼成熟了，可以收割了，却让彼得打上来153条鱼，就是指以色列家成熟了，可亚当家还没有。耶稣升天后，40年，上帝才毁掉第二圣殿，把以色列人用帕子蒙上，丢到万民中熬炼，然后专心处理亚当家。从这个角度，我们就知道记载在路加福音中小儿子、大儿子故事，实际上有一半是被人污秽了的。
小儿子是指亚当家、以扫家，大儿子是指亚伯拉罕家、雅各家。前半段是对的，后半段大儿子的表现是极其错误的，是保罗领受到的偏见。大儿子家已经成熟，大儿子为帮助小儿子，心甘情愿地留在污秽中，饱受罪的煎熬，等待着弟弟的回头，怎么会是像那故事里描述的，比小儿子更糊涂？如果耶稣是怎么说的，他绝对不是上帝的儿子，因为两句话中有一个是假话。耶稣自己的一生也见证父神的成功，祂生在以色列家、长在以色列家，最终完成了上帝的使命，告诉父神可以收割了。而且后面几十年里，以色列家所有王都下来，也像耶稣那样成功地完成父神的旨意，这才有以色列全家得救的启示。上帝早就在创世之初就知道最终谁会得救，只是天使们必须看见以色列家都过关才会相信，下面是处理亚当家，上帝绝不会把两家人在一起处理，只有最后装配在一起时才会一起动作。所以耶稣这时候绝不会那样描述大儿子，是保罗错误的领受才有这样的描述。我们一定要看见两个应证，才能相信一件事，而且要在洁净的希伯来语中才行，所以这将是以利亚的一个挑战题，从希伯来源头中找到证据，或肯定、或否定这个故事的后半部。
回到约瑟，约瑟也是一个万王之王，他当年领导埃及管辖的70个国，他与雅各家的大卫相对，他们的任务是牢牢地把雅各家和亚当家连接在一起，你如果看大卫之星，就明白，当下三角与正三角扯开时，只要那最长的边不断开，两个三角就不会散开。下三角是亚当家，上三角是雅各家。亚伯拉罕谦卑地与人子成为亚当家的根，所以人见到人子，就是看见亚伯拉罕，那翻开生命册的即是人子，又是亚伯拉罕，因为他们完全合一。以诺与摩西合一，以利亚与亚伦合一，约瑟与大卫合一，我们看见天上的一个，实际上都是两个合为一。
我们从犹大与约瑟之争，就可以看出上帝在末日对大卫与约瑟的安排。约瑟是敌人，也是外邦人的王，大卫却是以色列家的王。约瑟充满智慧，与诸葛亮类同，大卫却异常彪悍，如同狮子。约瑟在末日会为全世界人准备大灾难时需要的粮食和各种必须品，大卫会为以色列人在旷野需要的一切，当然圣灵必然感动每一个王自己也准备，毫无准备的王，就是没有油的使女，最后就留在黑暗中。大卫有一件异常重要的任务，就是他必须把以色列人带进上帝指定的旷野，这门只有大卫能开开，因为只有一两天的时间，从以色列人醒悟，到立刻进入旷野，几百万人的迁徙，所以大卫必然在这几年从一个完全没有人知道的，一跃成为万目瞩目的，精心准备那一天。同样约瑟也会如此，而且大卫和约瑟将上演一场惊心动魄的戏，就如同当年犹大为便雅悯而与约瑟掰腕子，约瑟清清楚楚，犹大糊里糊涂。最终让全世界都震撼的是，他们两个居然在最后一刻都放下一切来加入逃难的、被逼迫的团队，原来他们是上帝两个把守方舟门口的门将，从那时起，再没有人能进方舟，只有出去的，他们二人将是最后两个进来的。
约瑟与大卫，一个彪悍、一个足智多谋，刚好是两个正交的，组成十字架，在生命树最大的冠面上，守护住生命树。而万王是那冠面上一圈一圈五彩斑斓的色彩图，这些圈规定了这一方面上帝洁净的标准，所以说耶稣是洁净标准的活规，而万王都是这活规每一个层面的活标准，大卫约瑟就是总卫士司令，亚伦以利亚就是标准的总代表、总发言人，摩西与以诺就是总管家。这就是为什么万王最终要审判世界、审判天使。
那么那个提着铁棒打碎万国的是谁，那个从新妇肚子里掉下来，龙要吞食的，结果被提到上帝宝座前，上帝把一切都交给他的是谁，他就是亚当家中的以扫，他就是那替罪羊，他就是最终上帝要烧在祭坛上的，他本来在上帝创造时毫无瑕疵，却自己走出上帝的命定，上帝最终把没有走入上帝命定的一切人，一切的国都交给他，他与那兽大打出手，他与万国的王大打出手，就如同他与宁录酣战，最终这些大打出手就是灾难的起源，也是上帝审判。如果大家都像那次埃及七年灾难相信约瑟，全世界就不会有一个人饿死。只是这次大家蜂拥而上，抢约瑟准备的，还肆意践踏，最终才会有惊人的大饥荒。
而那些在大卫带领下，动用海陆空一切能力在几天里把几百万以色列人聚集在旷野的，他们与以诺家汇成一体，以色列人成为领头的，因为他们本来就是上帝准备好领头的，最后团队成为以色列家，以色列家虽然有被压迫和被鞭打，但没有一根骨头被折断，最终他们合成末日活方舟，成为永远的君王，是上帝审判世界的活诫命，更是保证生命树洁净的活石墙，最终他们止住了罪，让上帝的洁净国度充满整个宇宙。这是最美好的，而约瑟与大卫，将是最美好中一颗闪亮的明珠。我们期待着看见他们在后面几年中登场，只是现在别东张西望从名人中找他们的踪迹，上帝隐藏的，是我们找不到的，所以别被今天的名人迷惑，就算老川也连边都擦不上。