少爷的人生在地下的城市
对于窒息没有一丝的畏惧
他在母亲的腹中就会啼哭
这啼哭占据通往神殿的路
每一个醉倒在路边的冬夜
他都会梦见那早夭的姐姐
姐姐总是虹影如灯栩栩如生
我是你失落的人间唯一的凭证
我要去问问她
来时路边的那个算命的先生
用还存世的挽歌
为她再课一卦上路的时辰
我要去告诉昨日
和她异界同梦的爱人
告诉他吻过的山川与河海已经醒来
不要在先祖的序列里寻找自己
不要用生命为时光去乞讨身体
时间一直在结界延伸去留无门
尘雾寒窑的海市冰封所有的眼神
我要去看看废弃的故国家园
倒塌的神殿
谁在法坛里藏牌弄千谁在幻化人寰
我要去看看他们
往日出征遗弃的老狗
有多少祭奠的三牲多少的祷言
我要问问他穿越了多少次劫难
何时能回来
问问他山水相逢的命运
谁在替她安排
我看见翻阅时光有人撕毁了序言
无法接受这失控的日子
所以谎话连篇
我那双火焰闪烁咄咄逼人的眼睛
因为狱卒与囚徒共用而精疲力尽
我要拥抱你东岳大帝我的神啊泰山
你给我高傲永恒闪耀的光环
他的眼睛将是我孩子的眼睛
他的双手将是我孩子的双手
我们都曾经是一群活得真实的人
请你用灿烂的笑容理解我的人生
在宗祠里供奉的古老的血统
不会因宫殿的辉煌而交融
所有怀着柔情蜜意消逝的灵魂
相会在黑夜分娩月光的子夜时分
最难懂的，就是这首歌，当然还有其它几首，也不容易理解。当我们真正理解这首，才明白颠倒歌其实就告诉我们，从那首颠倒歌开始，一切都颠倒了。
那到底颠倒了啥？ 我们先回过头来看前面的，序曲是预告“一江水冷月光满城的汪洋”，这即将发生的，最重要的事件，也是以诺将开始末日方舟必须见到的事件， 是「诺言刻在那江畔上」。所以在罗刹海市，基本上就是再次联想到罗刹国发生的海市，当然歌中只唱罗刹，不提海市，很多明眼人都发现，缺了最重要的海市，成了残缺美！！！因为那残缺的，是留给每一个人用自己的理解与想象，去弥补这缺掉的，而你的“补上”就展示你的真实内心。
到了花妖，就直接挑明，“一江水冷月光满城的汪洋”，而且还明明白白地告诉你，早晨出门还好好的，晚上却妻找不到夫，父找不到儿。
接下来就描述要渡劫的方法，那就是镜听、静听心镜，加路南柯、如荆轲那样去寻求南柯梦，去追求世人嘲弄的南柯梦、“永生加永远的王”，而且是如荆轲那样不怕死、豁出去一切，这才是成功渡劫难的路。而那路南柯歌最终落在那些秋虫们在勇士的窗口，呼唤勇士们回来。虽然它们还活着，却是真的要死了，秋后的小虫们。
前面的那首画璧告诉我们，人落入美人的画璧，最终陷在里面，不可自拔，上天也没办法救他，天使也不会应答他的问题。而后一首翩翩，又可以理解为那些追求这世界功名富贵的，最终也失落了，错过了时辰。所以这首应该与前后两首是一致的，也就是说在述说失败者是如何失败的，也就是那些秋虫们是怎么死亡的。
那哪群人失败的最悲惨？当然是宗教人士，因为他们最终追求了一生，却没有渡过劫难，死在黎明前夕。我们就沿着这角度去诠释歌词。
「少爷的人生在地下的城市」
第一句就画龙点睛，告诉我们失落的人，是从地下来的，也就是最终会去地狱的那群人里来的，所以不要因为他们失落而耽误了你自己的行程。
这里我们要解释一下上帝的安排。当上帝造人时，祂已经把天上的水与地下的水分开，这在创世记第二天就做了，这也是要呼应第一天做的事，那就是白天与黑夜分开。水代表生命，所以指天上的人与地上的人，这时候已经分开。也许你会说上帝不公平，一开始就自行决定了生死，其实上帝的公平就在于，当我们所有人来到这世界时，每一辈子都是从零开始，所以大家都在同一起跑线上，最终有人跑进天庭、有人跑进地狱，都是自己努力与选择的结果，上帝在你做选择时，就算看着你出错，也无力纠正你，这就是前一首歌里描述的。要知道，上帝为今天还活着的每一个人都安排了最好的路径，只要我们顺其自然地听自己心声、再顺其自然地去做，就会渡劫、逾越。可最终却还是很多人失落，最悲剧的，就是老亚的，我们来看看细节。
当耶稣说施洗约翰是地上最大的，可天上最小的都比他大。你明白施洗约翰是谁了吗？对他就是亚当。原来，上帝从所有地上的人中，选出最好的，让他以亚当、第一个地球人出场，结果搞砸了。之后才让天上的人亚伯拉罕出场，也是天上最好的。要知道天上的，有属天的亚伯拉罕家族，全部家族，也有亚当家最终回头的浪子们，其中最敬虔的三人，以诺、以利亚、与约瑟。亚伯拉罕家族有亚伯拉罕、以撒、雅各三代，并且最敬虔的摩西、亚伦、大卫。基督徒说的弥赛亚、救世主只有耶稣一个，而犹太人的弥赛亚是指上帝膏抹的人，也是他们盼望的，却是以利亚、摩西、与大卫，当然实际上是摩西、亚伦与大卫。就连扫罗王也是弥撒亚，被上帝膏抹的。
而最终安排的，却是亚当家团队是第一波弥赛亚，唤醒亚伯拉罕家弥赛亚团队后，最终摩西带领大家出埃及。亚当家完成唤醒使命后，成为亚伯拉罕家的助手、副职。
你去读读耶稣对施洗约翰的话，就会明白，亚当是属地的，最终亚当不会得救、不会渡劫。所以这里的少年人，就是指亚当在末世代来到这里，参加大考。上帝赐给亚当的机会，要远超赐给以诺的，最终亚当自己再次搞砸了。
下一句，「对于窒息没有一丝的畏惧」
这句话再次点出亚当家失落者的一个最典型的特征，那就是不怕死、不怕窒息。天上来的，都知道最终大家要活在方舟里，直到被上帝烧成一个无缝的墙、烧成无缝的蛋、烧成一个肩膀，所以活着成仙是非常重要的，也就是封神榜不是给死人的，所以从天上来的，一定会小心翼翼，绝不拿生命开半点玩笑，因为如果你现在死了，再去投胎，到大考试时，也就是下面几年，你最多只是婴孩而已，不可能有资格参加考试成为一个合格的王的。
当然这不是说天上来的，就怕死，就怕怕怕，其实他们都明白，为义而死的，天父绝对会安排他进天堂，比如我们看见很多中国勇士，他们虽死，也会被安排投胎在敬虔人家中，作为婴孩而进天庭。从天上来的，绝不怕人、也不怕死，只是怕无意义地死，那真的是枉费了几千年圣灵的训练。
由此可见，为什么主义而死、为什么道而殉道的，特别是刻意追求这方面的，就是亚当家、属地狱的一大特征。
「他在母亲的腹中就会啼哭
这啼哭占据通往神殿的路」
大卫说过，我还在母腹，上帝就认识我。上帝不仅仅认识每一个天上来的，出于上帝的公平，对那些离天堂很近的，从地上来的，比如亚当，上帝会更加眷顾，还未出母腹，就充满恩典。
亚当家最会哭的、也是最该哭的，就是拉结，约瑟的母亲，也是圣母，「耶和华如此说：在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。(耶利米书 31:15 和合本)」，这是亚当家女人中哭得罪厉害的，她难产死时，看到自己后代的悲惨结局，可雅各却看见一小群上帝的精兵，从这失落的那群中走了出来，所以拉结叫新生儿叫便俄尼、忧伤之子，雅各却叫他便雅悯，上帝的右手。
而亚当自己也会哭，一哭就会得到上帝的眷顾。可就算如此，亚当还是失落了，只是我们不知道拉结是失落、还是得救了？
所以前面四句，句句击中要害。
「每一个醉倒在路边的冬夜
他都会梦见那早夭的姐姐
姐姐总是虹影如灯栩栩如生
我是你失落的人间唯一的凭证」
接下来四句，就告诉我们亚当失落的原因，当他每一次跌倒，都会从灵里看见自己早夭的姐姐。我们会问，谁在亚当之前夭折的？那当然是喜欢扮女神的撒旦了。所以都是因为撒旦带路，最终亚当跌倒、再跌倒。还记得耶稣说的，「凡不因我跌倒的，就有福了！”(路加福音 7:23 和合本)」这其实告诉我们，施洗约翰开始怀疑耶稣，就已经跌倒了。亚当作为耶稣第一次来的开路先锋，最终却还是跌倒了，实在是可惜。这也告诉我们，上帝给亚当很多机会。当然只要他不在大考时跌倒，他还是有机会的。很可惜，亚当最终还是在假耶稣教上跌倒了。这也告诉我们，没办法把死人唤醒，因为他们把自己交给了已经跌倒的撒旦。
这撒旦在失落人心里，是栩栩如生，迷惑了他们的灵眼，而且在上帝面前，跟从撒旦就是唯一需要的凭证，必然失败、必然死亡的凭据。
「我要去问问她
来时路边的那个算命的先生
用还存世的挽歌
为她再课一卦上路的时辰
我要去告诉昨日
和她异界同梦的爱人
告诉他吻过的山川与河海已经醒来」
我要去问问上帝，那唯一知道天使命运的算命先生，用现在仅存的几年挽歌岁月，去为撒但再算一卦，看看它上路的时刻。
今天，撒旦家已经大部分被赶出天庭，全宇宙都在为它唱挽歌，但对地上的那群，这是他们唯一的希望，所以他们还不死心，还要去为撒旦算一卦，看看它何时被丢下天庭。
亚当与撒旦，在不同界，却做同一梦的、“相爱”的。解释一下，撒旦一族在天上，亚当一族在地上，他们虽然不同界，却有同一梦，就是人定胜天。
我要去告诉他们，他们过去踏足过的山川与河海都已经醒过来，就要迎接新的主人、也是原先创造它们的旧主人、祂要归来。
「不要在先祖的序列里寻找自己
不要用生命为时光去乞讨身体
时间一直在结界延伸去留无门
尘雾寒窑的海市冰封所有的眼神」
大家不要在家谱中找自己的未来，犹太教徒特别喜欢家谱，可现在是大考时刻，你已经投胎来到这大考时分，所以别再看家谱了。
这里我们要诠释一下上帝对每一个人的安排，也就是三层祝福，
「‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’(民数记 6:24-26 和合本)」
当我们在前生中做了神喜悦的事，上帝就赐第一层祝福，那就是keep、保留你，“保护你”这翻译不能表达本意。本意是，让你有后代，所以神祝福你千代万代，最终你可以从你后代来末世代参加大考，就像耶稣从大卫后代里出来一样。一旦上帝选择保留你，你就会反复投胎转世来这里，那就是第二层祝福，上帝要你在这些转世中认识祂、不断地赐恩给你家族。到了末世代，你来参加大考，最终通过了、合格了，上帝就会对你仰脸，赐你平安，而且是永远的平安，这才是真正的祝福，最终的祝福，也是我们下面几年要经历的大考试。
考试中很多时候，当要我们选择时，就连上帝都不能干涉我们的选择，这完全是我们自己的选择。所以这里提醒大家不要靠「先祖的序列」，要知道刀郎的歌也是对以色列家的亚当回头浪子说的，但愿他们明白这句。
可对绝大多数亚当家的，很多时候，我们会冥冥之中感觉到自己像谁，像以诺、像约瑟、像彼得、像保罗、像大卫，我们都不要凭这些去迎接大考，因为只有当一切结束后，耶稣赐我们白石，上面有我们的名字，我们才真正知道我们是谁，所以上帝的大考试是对所有人公平公正的。
「不要用生命为时光去乞讨身体」
不要花精力用短暂的、剩下的时间去求肉身的需求。很多人以为，只要找好荒岛，最好是海上的孤岛，修建好末日堡垒避风港，全家人就会渡劫，这些都是枉费心机。大家看看夏威夷大火，住在那些群岛上的富豪们，是不是正在感受末日大火？虽然这场大火，因为是禧年，而避开肥牛们，可最终却是烧成灰烬，也就是推迟了审判而已。
「时间一直在结界延伸去留无门
尘雾寒窑的海市冰封所有的眼神」
上帝一直在拖延结束的边界，失落的人却看不见延伸，也看不见去留的门，就是那窄门、也就是生死的门。这门叫窄门！所以不是大家都能看见的，对绝大多数人来说，不管怎么努力，都看不见门。
灰尘、水雾、寒冷、如火窑那样酷热的海市（乌托邦的幻想），如冰那样封住所有这类人的眼睛。撒旦在过去几千年里，往各种宗教中掺和进各种各样的障碍成分，最终这类人的眼睛都被这些幻想冰封住了。
这告诉我们，不仅仅是地上的，就算是从天上来的，也会不时地看不见那窄门。因为人必须一步步紧紧跟着圣灵，错不得一步，才会九曲十八弯地，最终找到那门。
比如说，谁会想到，2028年逾越节，突然大家必须离开小角以诺团队，因为方舟离开了小角，只有那些放下一切、离开的，才会继续留在方舟里，而不愿意离开的，全部成为以扫，他们有三年半的好运，却死在黎明之前的黑暗中。
我们每一个人也都如此，虽然知道最终结局，但每天该如何做、会发生啥，我们都不知道，而且每次发生的事都大出我们预料，比如刀郎这专辑，这就是为什么我们天天得紧跟，差不得半步。
这也不行，那也不行，那怎么才行呢？接下来就快快地给出你能做的
「我要去看看废弃的故国家园
倒塌的神殿」
第一件事你能做的，就是去耶路撒冷看看，虽然神殿不在了，可那景与人情，会唤醒你的灵，让你知道自己该怎么做。你过去几千年里圣灵帮助你的修行，会在这里帮组你触景生情，最终让你明白。
「谁在法坛里藏牌弄千谁在幻化人寰」
再去看看法坛里谁做了手脚，谁在魔幻般愚弄大家。这里的法，是上帝的诫命、律法、典章，坛指祭坛。各种宗教的献祭地方，虽然方法各异，但如果把障碍物去除，都会看清楚上帝的旨意，而且是又真又活的旨意。
当你回归希伯来环境，语言与场景，你的灵就会醒悟，自己就知道是谁在出老千，欺骗世人。因为圣灵准备我们六千年、千年的修行，就是要我们现在觉醒，能离开撒旦的陷阱
而它最大的陷阱，就是用人的话替代上帝的话。以色列人是有先知的话替代上帝的诫命，这是耶稣第一次来时坚决纠正的，祂为此而付上了生命代价。可外邦人，自以为看见犹太人眼中的这刺，却看不见自己眼中保罗教导代替上帝的话、这极大的大梁木、耶稣警告我们的梁木。当你回归以色列之后，一切都会自己明白的。
「我要去看看他们
往日出征遗弃的老狗
有多少祭奠的三牲多少的祷言」
当你明白之后，就会知道，多少上帝在前面历史里争战用过、之后就丢弃的老狗，老狗指过去忠心的仆人。很多遮我们眼的，都是撒旦用过去上帝忠心的仆人的感受与经历，最终来替代上帝的原话而遮盖我们眼睛。上帝并没有遗弃忠心的仆人，只是他们过去的言行已经过时了、丢弃了。这就强调，我们要跟从活着的神，正在工作的神！很多过去祭奠的过程、祷告的话语，都已经过去。
这里我们要明白，遮我们眼的是被上帝遗弃的部分，可魔鬼却拿这部分来遮盖我们的眼睛。比如十灾，是上帝击打埃及的，上帝是不会在末世简单地重复的，虽然灵意深处，还会击打十次。再比如火从天上下来、烧灭假先知们，也就是以利亚过去做的，上帝在末世，是不会重复的，可撒旦，这次却会用这些来迷惑相信过去上帝行动的人。上帝却要在方舟里做新事、做奇事，把我们的信心从芥菜籽那么大，提升到移山倒海的信心，这些都是耶稣告诉我们的。
「我要问问他穿越了多少次劫难
何时能回来」
我要去问，耶稣或者弥赛亚团队，经历了多少轮回，穿越了多少劫难，他们何时到来。要知道，人必须时时刻刻寻求弥赛亚到来的迹象，别错过了。以色列人只有十八分钟时间，18是生命的数字，从认出他们，到丢下一切跟从他们，只有十八分钟，错过了就永远错过了。亚当家也是很短时间的，而且只有一次呼召，错过了就结束了。
「问问他山水相逢的命运
谁在替她安排」
可以去问，大山被梨平，大海深渊被填平的日子，把大山倒进大海里的日子，也就是最终得救前的征兆，以利亚要来，梨平大山、填平大沟，为主铺路。
「我看见翻阅时光有人撕毁了序言
无法接受这失控的日子
所以谎话连篇」
我去翻阅历史上各种宗教，发现有人撕毁了序言。还记得前面说的，一序言，代表上帝的话。而且当你去读读圣经，摩西五经就像是序言。可兰经也是基于摩西五经很多内容，但他们却都把这希伯来语的摩西五经，也就是犹太教的妥拉撕毁了，取而代之的是自己的新约、自己的可兰经。所以他们没办法接受这大灾难的描述，开始用自己的谎言，从序言就改写上帝的话。“被提出大灾来难避开大灾难”是无法接受这大灾难失控的日子，最终给基督徒的解脱药。可兰经也应许美好人生替代大灾难。到这时候那些自以为“得救的人”，就知道这一切都是谎话连篇。
「我那双火焰闪烁咄咄逼人的眼睛
因为狱卒与囚徒共用而精疲力尽」
这时候，刀郎我的眼睛如火眼金睛，对这些宗教开始攻击，而且是咄咄逼人的攻击。原来这些宗教都是管人的与被管的，竟然是同一人，共用同一个身体。宗教的最大特点，就是把人囚禁进宗教里来，再把囚徒变成囚禁后来囚徒的狱卒，而且现在他们都是处于精疲力竭的状态。很多教会被所谓传道搞得筋疲力尽，就算弥赛亚团队出现在他们面前，也累得沉沉入睡，这就是撒旦的策略。
「我要拥抱你东岳大帝我的神啊泰山
你给我高傲永恒闪耀的光环
他的眼睛将是我孩子的眼睛
他的双手将是我孩子的双手」
这群人要去拥抱东岳山神，对泰山说，你是我的神。这山神给他们带来今生的高傲，以为已经得到永恒的生命，与闪耀的光环。
撒旦欺骗这些信教的最大毒钩，就是虚假许诺，“你们已经有永生，并且给他们闪耀的光环”，最终这些信教的都成为高傲地、看不起其人的人，最终错过圣灵的呼召去加入弥赛亚团队、加入末日方舟。撒旦的眼睛，将是我带领进教的人的眼睛。当一个人进教，最终成为狱卒，再找来其它人进入囚徒，这囚徒就是狱卒的孩子，信仰上的儿女。这就告诉我们，宗教囚徒们看见的都是山神看见的，做的都是山神要做的。
撒旦最喜欢在青翠绿下装神弄鬼，最终很多人去拜青山（绿得发青、旺得发翠的山）, 要知道，耶稣是谦卑的绿色，撒旦用比绿色还绿色的青翠，来迷惑宗教人士。
「我们都曾经是一群活得真实的人
请你用灿烂的笑容理解我的人生」
这是这群失落者的呼求，“我们都曾经是活得真实的人，都是你上帝保存的人，求你用笑脸祝福我们，理解我们今天的处境，理解我们这一生。
这是宗教人士们在得知自己已经考试失败后，对上帝的恳求。很遗憾，他们再没有机会了。大家还记得摩西在上次出埃及时是怎么求上帝的，最终也还是枉然。
既然摩西都有可能被拒之门外，那保罗算哪根葱，以诺算哪根蒜，施洗约翰算哪块姜，所以大家记住，这次绝不要自持自己过去的行为而考砸锅！
「在宗祠里供奉的古老的血统
不会因宫殿的辉煌而交融」
不管庙宇里供奉的传统有多古老，血统有多纯正，不管教会如宫廷般辉煌，过去伟大的壮举交融在里面。这些都毫无意义，最终都会毁灭。
「所有怀着柔情蜜意消逝的灵魂
相会在黑夜分娩月光的子夜时分」
所以那些在撒旦蜜月梦乡中丧失的灵魂，都是消失在黎明前夕、最黑暗中的子夜中。我们知道，只有分娩在黎明里的，最终才见到光明，分娩在黑夜中的，最终都是死亡。而子夜，也就是午夜，这些宗教人已经死了，已经分娩了。这就诠释了，为什么今天宗教里的人，在黎明到来前几小时，也就是末日时分的现在，你怎么也叫也叫不醒他，而是沉沉地睡着了。就连读保罗书信的三十几亿人，也没几个醒着的。
上帝要我们离开父家，独自一人去旷野，人只有到了旷野，在危机四伏中，才会保持高度警觉，最终才不会错过上帝的呼召。而那些不愿意离开父家安乐窝的，最终都死在子夜时分，都死在安乐梦乡中。
亚当，就是这样死的，就连刚过的大瘟疫，也挡不住他去教会的步伐，看起来真的很努力、很尽心，实际上却死在撒旦的画璧里！实在是可怜又可惜。不过，我们千万不要感叹他人而自己错过上帝的时刻，愿读者大家都醒悟，进入方舟，而且是带全家进入，就像创世记里描述的那样，一公一母，全家去见挪亚。我们是亚当家，在上帝眼里是不洁净的，所以要一家一家去，千千万万别结伴而行，基督徒最喜欢有个伴、携手共进，最终就是瞎子领瞎子，都跌在沟里！所以假珠子，黎明时分才知道，但绝大多数人，午夜时分已经灵死了。
祃丽岸 哈仙 