当年在教会，最让人不舒服的，就是牧师说的，旧约的神，是残忍的，因为祂要以色列人灭绝迦南人，连动物都要杀死，一个不留，更不要说是妇女与婴孩了。
那你想想，挪亚大洪水中，有多少妇女孩童被淹死，是不是就更加残忍了？而牧师这样说，就是要体现新约的耶稣是何等仁慈。其实这些都是中了蛇的毒气的胡言乱语，要不然也不会几十亿信徒死在临产时分。
过去6千年里人的错误，上帝还是可以原谅的，因为末日还没有到，上帝还没有启示人怎么样才能得救？只是朦朦胧胧的，得人如得鱼，最终怎么得人却还是满头雾水。
这并不是上帝要刻意隐瞒啥？而是魔鬼太狡猾，把圣经的基石挪去，最终人就不知所以。圣经是需要文字来承载的，当圣经从上帝指定的、圣洁的希伯来语中，脱变进入人的各种污秽言语，最终上帝隐藏在妥拉中的吗哪，那滋润人灵魂的吗哪，就失去了。
我们前面说过，一个人的蜕变、特别是离开罪的蜕变，是需要按照圣经去改变人90%大脑的潜意识，最终才能完成的。所以说，你如果读希伯来语的圣经，特别是昼夜思考。「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 和合本)」。当人离开字音、字体、与字与字的关联之后，不管你再如何读，都不再有圣洁希伯来语的果效，所以当妥拉被翻译成罪人们自己的语言。就是上帝最看重的，落入了污秽中。当然这也是有上帝的心意的，那就是给各国一个垫脚石，只是很遗憾，很多人把垫脚石当终点站，就是不愿意进入圣洁的希伯来语中去。
第一次大规模翻译成的是希腊语的70士译本，是公元前三世纪。等到2031年，地上的人再次只说洁净的希伯来语，这刚好是23个世纪，也就是2300年，这就是但以理书说的，「所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”(但以理书 8:26 和合本)」「他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”(但以理书 8:14 和合本)」。妥拉是上帝的殿最根本的基石，从这天起，再也没有人污秽的言语去承载上帝的话语了。这样后来人的潜意识，也不会再被带偏了路。
当然今天的人，只要你想去寻求真理，都可以回到希伯来语这个根基上，而一旦如此，你就会惊讶地发现，其实得人如得鱼，早就写在妥拉中。民数记33章，那43站，就是末日三年半我们要经历的，大家去看看这细节 ，自己去花点时间查阅这网站，也看看关联的YouTube。
由此可见，到了这站，就是天使拉起以色列家，如钓鱼那样，如果有亚当家心甘情愿地缠在这以色列家线上，那就一起拉起，他也就脱离了罪。有人会问，天使会拉亚当家吗？不会的，一个都不会的，因为亚当家是不洁净的，天使沾了，就如同那群睡了人的女人的天使，跌进地狱了。
所以说，上帝是公平的，亚当家既然犯罪，就再没解药脱离罪。可万能的上帝，借着心甘情愿的亚伯拉罕家，也就是真以色列人，亚伯拉罕家的雅各一族，放进这罪恶的世界中来，最终他们夹在腋下的禾捆，也就是亚当家的回头浪子，爱以色列的那群，就以以色列家的媳妇身份，最终重新回到天上。所以说，任何不爱以色列家的人，再说什么怜悯、特别是对伤害以色列家罪犯们的怜悯，那都是与上帝格格不入的怜悯，是上帝最痛恨的、人的自义。
上帝要解释给我们听、祂为什么那么做吗？上帝只说祂应该让亚伯拉罕知道。可如果你读妥拉，就会明白，亚伯拉罕每一次怀疑上帝的决定，最终都是自己受亏损。
我们要特别小心读妥拉，如果我们只读妥拉，不去看口传妥拉，我们就会出状况，因为妥拉对敬虔人的半个错误都不放过，可对不敬虔的，半个字都懒得提。这样一来，我们越读妥拉、单单地读妥拉，就会越在潜意识中觉得，敬虔人总是犯错，而不敬虔的，却啥错都没有。特别是雅各与以扫，二者成了鲜明对比，所以绝大多数基督徒都以为以扫是好人，雅各是骗子、弯曲的，最终拒绝雅各。在末日来临时，你要是不了解雅各、不成为雅各那样的，让世人们骂声不断，你最终与方舟毫无缘分。
其实上帝并没有要误导我们，因为上帝还放了一个前提条件，那就是，对于不爱以色列人的人，哪怕你真的像约伯那样做到了守诫命的极限，最终还是要毫无意义，因为只要雅各家不为你舍命，最终你还是跌落地狱中去，因为你做不到今后永远不犯诫命。保罗就困在这死结里，最终他以为找到出路，却不想，那辈子根本不是末世代，所以他的出路，非但毫无意义，还害死末世代几十亿信徒。
其实也不是保罗害死他们，因为他们根本听不见上帝声音，不知道上帝正在做啥，也就不可能跟从又真又活的圣灵，做不到耶稣说的，“来跟从我”这句话，自然就跌入地狱。所以说，他们是死在自己罪中，而保罗的教导，只是给了他们一个借口而已。
按照上帝规定的，人一旦爱以色列，最终就会开灵眼，看见上帝给以色列人的口传妥拉。原来怎么才能正确诠释妥拉？你得明白以色列的口传妥拉。上帝早就知道，会有人自以为是，撇开以色列人，去自己诠释，那你既然不知道口传妥拉，自然就只能去胡解乱释上帝的话，最终就自己落入地狱中去。
约伯记、雅煞尔书，都是根据口传故事，最终整理为策，作为辅助材料流传下来的。其实雅煞尔书更重要，也叫义士录，因为它诠释了很多关键地方。比如说，约伯是谁？拉麦的那几句是啥意思。更重要的是亚伯拉罕、以撒、雅各三代人，更细节更平衡地描述了。所以说，想要知道这三代，必须先读雅煞尔书，再读妥拉。
妥拉是浓缩本，浓缩到对亚伯拉罕的义举，除了筑坛、献祭、献以撒，其它几乎没谈到。只有细心的人，从老仆人身上才体会到亚伯拉罕的敬虔，因为老仆人是亚伯拉罕熏陶下长成的，在寻找以撒媳妇的路上，表现出了极其敬虔。
可妥拉却对亚伯拉罕半个缺点也不忽略，而是细致地描述出来，这其实就是要我们在末日大考时，特别当心，别再犯类似的错。那么，亚伯拉罕为索多玛、俄莫拉那五座上帝要灭的城祷告，是亚伯拉罕做对了，还是做错了？按照教会的传统教导，亚伯拉罕为五城祷告，就是义人的职责。可义人要是不明白上帝将做的，那就麻烦大了，别忘了，义人最终要成为上帝的手，在实行审判时，心一软，就会违背上帝的旨意。
如果挪亚在大雨降临时，也为围着方舟的五十万人祷告，心一软，把几个无暇的婴孩带进方舟，神会喜悦吗？上帝整部妥拉中只说挪亚是义人，因为挪亚明白上帝的心，根本用不着上帝去解释，就好不犹豫地去完成上帝的旨意。
亚伯拉罕还是要去问一问，当然他其实是要知道罗得有家会如何？毕竟罗得是撒莱的哥哥。所以才当祷告到十人之后，就停止了，因为罗得家当时就十口人。最终上帝却救了罗德家三口，罗德本身，还有两个处女女儿，这二位是愿意替外邦人的天使，去被当地人玷污的。而她们后来，当躲在山上，看着大火熊熊，她们以为全地都烧光了，所以才舍身与父亲同寝，好保存上帝造人的种子。这在上帝眼中都是义举，虽然在人眼里，与父亲发生关系，被骂几千年。最终我们知道，这两个女人都进入上帝的家中，一个就是最敬虔的摩押人路得，另外一个是所罗门唯一生儿子，罗伯安的妈妈，亚扪人拿吗！这也告诉我们，为什么上帝要祝福千代、万代，因为你好来投胎这里完成考试任务，大女儿与父亲生的儿子是摩押人始祖，最终她以摩押人路得的身份，来到人间，最终成为大卫的先人。而小女儿与父亲生的儿子是亚扪人的始祖。
这故事也告诉我们，就算一个义人，上帝也必救他出来。可挪亚妻子，却没有得救，因为他不听自己丈夫的，擅自回头望去，因为她惦记着自己的其它孩子，两个已婚的女儿与女婿们，两个儿子！这六个人不听罗得的话，也不信罗得，最终就没得救，而是死于火海中。
这明明白白地告诉所有人，义人家中，不服从上帝安排的人，断不能得救，因为如果他们得救，最终在天上，他们就是闹天宫的孙猴子。
从这些，我们看见了，挪亚没有为大雨中的人祷告，只是告诉他们，上帝给你们120年，你们不信，所以现在我也没办法、也不会为你们祷告开脱。所以挪亚守住了上帝的底线。
亚伯拉罕为五城祷告，因为他不明白、所以想弄明白，结果自己妻子撒莱再次蒙羞被抢走，人的心对上帝有半点怀疑，最终都要经历地狱之火的熬炼。
我们再看摩西，这又是一个好例子。其实上帝早就知道，12个探子是啥结果，所以当摩西心软、屈就在大家的请求下、为大家的请求反复祷告上帝，最终上帝就让以色列家去试炼试炼。
我们纵观整个过程，第一批六十多万男人，最终死在进入应许之地的前夜，所以这批人就是以扫。而后出生的一批，也是大约60万男人，那才是雅各。这其实也是告诉摩西，他并不适合带领有以扫的团队，那是以诺的担子。当然摩西被拒绝，也要他学会不要用上帝赐的权力去逼迫上帝做事，12探子只是一点点错，可等到撒旦去去摩西灵魂时，摩西就用手上的杖去拒绝，其实撒旦也是上帝吩咐来去摩西灵魂的，摩西直到上帝请自带天使到来，才交出灵魂。这才有那场撒旦与米迦勒抢夺摩西尸体的戏。最终当米加勒把摩西尸体带到上帝面前，摩西就活了过来，去继续服侍上帝。从此地上的人就开始琢磨怎么保存尸体，好准备复活。其实那都是撒旦有意泄露给地上的人的，让他们以为，只要保守好尸体，就可以复活。
可今天你看见一个从坟墓中走出来的吗？一个都没有，因为复活在上帝，与尸体无关。而另外一个极端就是把骨灰撒进江河，他们以为这样一来就可以不用被复活、不再被上帝被审判、不被丢进地狱的火中去，其实到那时刻，就连海里的原子、分子都会回到岸上，最终复活被审判，没有一个人能逃掉。
这里告诉我们，上帝赐给的第一计划，永远是最佳的，这就是耶稣祷告说的，「他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” (马太福音 26:39 和合本)」。这应该是耶稣复活后告诉门徒们，自己是怎么祷告的，因为当他祷告时，门徒们都睡着了。
在末日方舟中，我们一点都不能错，虽然做事方法上会不断犯错，但我们的心在祷告上，绝对不能错，要顺服在上帝的安排下，哪怕一开始走的很多弯路，因为那都是我们当学的功课。人人都希望一帆风顺，但上帝是不会放过任何一个提升我们的机会，所以准备好去面对坎坷，只要我们记住，最终我们会成功，上帝是不会试验我们，超过我们能承受的。所以越是绝望之时，越要看见最终的希望。而一帆风顺的最大问题，就是滑入我们的想当然，最终就会陷入我们的自义中去，这才是最可怕的。
祃丽岸 哈仙 