可能整个人类历史，从上帝的角度来说，没有人比所罗门王更有戏剧性。他从出生就蒙上帝喜悦，起名叫יְדִ֣ידְיָ֑הּ，耶底底亚，”beloved of Yah”, 神心爱的，12岁登基，在上帝给他的第一个梦中，他单单求智慧能管理以色列民，所以深得上帝喜悦，最后神提醒他。1Kings 3:14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。” 接下来一个12岁的童子断案那个两个妓女争夺婴孩的案子，使整个以色列智慧人臣服，因为不是童子在断案，是上帝的灵在断案。所罗门16岁开始就建殿，23岁献殿，上帝的荣光充满以色列，献殿的当夜，神再次给他一个梦，再次提醒他，1Kings 9:4
你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。可就在这一年，他娶了埃及公主，又为她建寝宫13年，建殿和寝宫总共大兴土木二十年，直到36岁才完工。虽然以色列国大大地蒙上帝祝福，金子多的数不胜数，可到他死后，以色列全境一致要求新王减税赋，新王罗伯安拒绝这个要求，反而要加税，最后导致以色列国一分为二。这说明所罗门这个王真的是把以色列民掏空、害掺了。
所罗门的奢华从几方面显露无遗，他娶妻妾过千名，当示巴女王慕名而来，她这个享尽物质财富的女王，不仅仅对所罗门的智慧惊讶，就连所罗门的一切、包括宴席酒桌都惊讶不已，这说明所罗门的奢华是在历史上是大有名气的，以至于耶稣阿都用他穿戴的，来形容最荣华的衣着。
从犹太拉比的研究中，特别是
https://youtu.be/zyHhR1G1tms 里面详细探讨了所罗门为什么会是这样的一生。
我们团队，肩负上帝的重任，最终是要把以色列人和外邦人带进上帝的智慧树、也是生命树中，带进永恒中，可见我们必须谦卑地学习各方面知识和智慧，但不是囫囵吞枣，而是在圣灵的带领下，一步一个脚印地往前走。我们了解每一个人物的目的，都是要明白上帝在我们团队中的启示和带领，除此之外没有别的动机。所以我们决不能像基督徒那样，把犹太人的一切都排除在外，也不能像犹太人那样，就因为魔鬼借基督徒在历史上多次迫害，就把耶稣阿排除在外。实际上当我们听完拉比的讲解，再把耶稣阿放进妥拉的全景中，就可以看见上帝在更高层次的心意。
这个视频非常好地分析了所罗门的一生，他从12岁到23岁，滴酒不沾，一心一意为上帝建殿。所以说，他是上帝喜悦的。可他是一个完美主义者，他追求完美，就是他娶那么多妻子，一来他喜悦美丽，二来也是希望他能把这些公主都转化过来，这样再通过这些公主们，就可以转化她们的所在国，这样上帝的国就可以早日实现。他娶埃及公主就是为了政治联姻，从另外的资源我们知道，圣殿的中的流沙机制，只有埃及有。在殿被毁的前夜，祭司开启流沙机制，把约柜等重要的，都藏在建殿时就设计好的地道中，再封闭好，这些都是要预先设计好的。当尼布撒尼加王摧毁圣殿时，他们详细记载了圣殿物件的尺寸，唯有两个铜柱短了一些，很多学者猜测，铜柱就是流沙机关的开关。而从这个渠道，我们知道，建殿不能有铁器去凿石头，必须用非铁器去切割石头，而这个技术在撒旦手上，也就是说，所罗门必须去从撒旦那里找来技术。这对我们这些人来说，很奇怪，为什么上帝要把这些技术放在埃及和撒旦手中？当我们用希腊简单思维去看这问题时，就永远都不能理解，上帝和撒旦是敌对的，万能的上帝怎么可能把技术赐给埃及和撒旦，然后要上帝的选民去求他们和它？可我们从以扫身上就可以看见，上帝用以扫完成祂在亚伯拉罕上的祝福，就是亚伯拉罕的子孙必灭宁录。就算有读者不喜欢圣经以外的，我们从保罗要把对头交给撒旦也可以看出来，他利用撒旦来成就一些事情。上帝从一开始就不喜悦以扫，按照简单思维，祂就应该不理不睬以扫才对，实际上当我们按照希伯来思维观来看，就知道，上帝依然爱以扫，上帝是指着以扫的结局才说不喜悦他，因为最终上帝失去了这个儿子，但在整个过程中，上帝从来都没有吝啬祂的爱，所以赐以扫很多他看重的。撒旦也是上帝创造的，而且是最美、最高、曾经是最喜悦的，可撒旦最终是上帝失去的儿子，只是在这个过程中，上帝是不会吝啬祂的赐福。想想看，公平公正公义的上帝，单单把祝福赐给喜悦的，那么最后怎么审判失落的，他们可以理直气壮地说，我们今天的结果就是你当年偏心造成的，所以说亚伯拉罕深知上帝的心，他不管是在对待所多玛王，还是对待高价卖给他洞的赫人，都是给足他们要的，不亏待他们。大卫也是这样，在买为上帝建殿的、耶布斯人亚劳拿的禾场地时，也给足价钱。
这里预示着我们的团队也会要从最后的敌人那里得必须的东西，这一点是怎么也逃脱不了的，分类科学本来就是希腊简单思维的产物，它给人类和世界即带来益处，却也不可否认地带来毁灭性的灾难，但今天那一个工程能离开分类科学，只有当耶稣阿从天而降前的七碗，上帝愤怒的七碗落在地上时，撒旦一伙和它的一切，包括这世界的金融、财富、政治、科技、和思维观，才会被抛进大海，耶稣阿带来的是，上帝智慧的科学，全面的科学，不会毁掉世界的科学，而我们团队要做的，就是领受其中一部分，借着今天有的条件，向全世界展示，上帝的智慧超过人的智慧，上帝的道路超过人的道路，这是上帝审判世界必须展示的第一步，就是告诉全世界，只要跟从祂，就没有越不过的坎。所以说从撒旦那里得必要的条件，是必须的，也是上帝计划中的一部分，其实那些东西，撒旦也是从上帝那里得到的，只是上帝要让大家都看清楚，它得到后会做什么。
回过头来我们看所罗门，他有一千个妻妾，其中最重要的是三个人，第一个是נַעֲמָ֖ה 拿玛，亚扪人，意思是甜美、喜悦，在雅歌7章第6节，犹太妥拉是7章7节，用的是同样的字。第二个是美丽的埃及公主，第三个是示巴女王。一般公认拿玛是合上帝心意的那位，所以所罗门王唯一的儿子是从她而出。埃及公主打破埃及的惯例，破格把她嫁出去，成为所罗门的妻子，自然所罗门就必须为她造合埃及样式的寝宫，所以说这婚姻是政治联姻，是为扩张埃及势力的联姻，从所罗门来说，是要把神的国度扩张到当时最强盛国度的联姻，所以是彼此彼此。而示巴女王，这个全然奢侈、虚荣、愉快，希伯来文בַּתַּֽעֲנוּגִֽים (在雅歌7.6, 中文和英文翻译不恰当)，是所罗门最喜悦的第三个女人。据说她最后还带走所罗门的一个儿子，他们只住在一起一个晚上，示巴女王回去后就生了一个儿子，而这个儿子的后代就是毁灭圣殿的，根据这个拉比的知识，所罗门转世以先知耶利米的身份，来到这个世界，为圣殿被毁哭泣。根据犹太人的领受，谁负责一件事，上帝就会让他负责到底，所以推测所罗门就是摩西转世，也会再来完成第三圣殿。不管他是不是摩西转世，我们从圣灵得知的是，所罗门已经在这个世界，摩西也已经在，他们都会在最后显露出来，完成他们的使命。过去的失败只是上帝要他们学功课的必须，所以我们不要去论断谁得救，谁不得救这种毫无意义的事，因为义人纵然跌倒七次，上帝也必扶起他。细细品味，上帝是要一个知道走错路后的后果都所罗门，还是一个一点都不知道的所罗门，当然是前者。
还有一个联系点，雅撒耳书中描述的以诺，也如同所罗门那样求智慧，上帝最后把他接上天是要他管理上帝的儿子们，如果是以诺转世也未尝不可，可以诺不是希伯来人，从前面我们提到的上帝的备件，可以知道上帝准备了很多很多，以诺、所罗门那样的应该有许多，在末世，他们会都来到这个世界，一个如果失败了，另外一个会从想不到的地方站出来，更好地完成上帝的使命，所以说把求智慧的，和建殿的，归于一个人是不恰当的，这可能也是犹太学者的一个误区。我们团队知道就行。
回到所罗门的妻子们，上帝通过这三个所罗门最喜悦的妻子，要告诉我们什么？实际上是要告诉我们新妇团队的成分，三分之一是单纯地嫁给所罗门，就像拿玛，三分之一是带着扩张他们原来势力的目的进来的，而最后三分之一是这世界富有的人、为了夸张自己富有而进来的。按照简单思维，我们必须完全拒绝第二类和第三类，可就像我们前面提到的，没有这两类，最后上帝的旨意就没办法完成，就像如果世界真的没有撒旦那样的恶魔，上帝就没办法熬炼出亚伯拉罕样式的敬虔的人，在熬炼的过程当中，上帝赐极大的祝福给好人、也给歹人，这也是耶稣阿要求每一个跟从祂的人要学的。所以说团队不仅不能拒绝后面两类人，还要真心实意地爱他们。好在我们每一个人自己都不知道自己最后是那一类人，因为只有当耶稣阿从天而降时才知道。所以爱团队每一个人是我们必须做的，即使其中很多最后会拼命迫害我们。
这不是说，我们就随便让人进入团队，而是要严格把关，不过再严格，最后还是有三分之二的人失落，反过来，如果不严格，就根本别开始做这事。总体来说，第一类人是最初进入团队的，当时什么都没有，他们却要放下今天他们有的，进来。所以除了圣灵的带领，没有别的，虽然不能说每一个人都如此，但绝大多数的人会是如此。保罗教中要放弃保罗的应许，大灾难来前被提。马克思主义者要放下他们的信仰，佛教的人要放弃自己的修行，所以都非常不容易。这是第一道坎。后来等有一些声势后，第二类人就会开始涌进来，等最后声势浩大之后，第三类人就会涌进来。不管是第二类、还是第三类，我们都不应该拒绝，只是加入团队的条件是不变的，可越是有利可图，就越会吸引错误动机的人。在进入大考试以前，人是区分不开那是哪，只有到哈米吉多顿大战之后，人才开始分开，但也不是一次分开，因为毕竟还有1/3的参考队员会失落。所以说，能不能把上帝赐的放下，就成为主要考验的一关，不过那还真不是上帝的大考，只是进入考场前的一个大关口。对绝大多数第二、三类人来说，是绝不会放弃的，最后第三类人得到上帝赐的工具，也就是我们战胜人的智慧的工具，因为示巴女王从所罗门得了一个孩子，这个工具就像一个孩子那样。而且耶稣阿说，“Luke 11:31
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。” 就是指这个事件。第三类人要用这工具来审判这世界，对于违反上帝诫命的人，没有什么比交给魔鬼去审判更好，因为他们听魔鬼的鬼话，自然最后应该见到他们的主人，看看他们的主人如何对待他们。所以，第三类人要用这工具对付一切不听从他们的，虽然他们的审判是骗心的，因为对对他们有利的，他们就会不公正地往开一面，可他们一群会被上帝的七碗最后都砸入地狱中。而不管什么时候，在雅各大灾难的三年半中，对洁净的家庭却是谁都动不了的。所以用魔鬼去审判罪人，是智慧之举。
我们再从所罗门身上看末日的启示，所罗门从献殿的那一刻开始，就开始下行。他有七个名字，第一个是耶底底亚，上帝心爱的，这和Mirian，米利安，摩西姐姐的名字是一个意思，也是我们网页的名字，祃丽岸。第二个所罗门，意思是平安、完全，完美的意思，第三个名字是智慧，他是人类智慧的顶峰，耶稣阿说，马太12.42, 就是用所罗门来形容最有智慧的人。第四个名字是荣华，他代表以色列最荣华的时刻。第五个名字是美丽，他不仅仅喜悦美丽，也在建殿时展示他对美的追求。第六个名字是奢侈，第七个名字是传道人קֹהֶלֶת。第四、五、六是从雅歌中来的，也是耶稣阿认可的，可就是这样一个伟人，为什么会落到落魄的下场呢？
根据拉比，所罗门从能统治一切，一直降降降，降到只能管理自己的拐杖或者衬衫，当他是上帝喜悦的，他当然有力量影响不仅仅这个宇宙，甚至超出宇宙以外的地方，降下一级，只能管理宇宙，再下来(降二级)只能管理地球，降三级是以色列国，降四级是耶路撒冷，降五级是宫殿，降六级是他的床，也就是夫妻，降七级是他自己的拐杖。最后他到底怎么样呢？他最亲近的大臣不知道他在哪里，他最心爱的嫔妃不知道他做什么，他妈妈抱怨他要强奸她，他每天有60个勇士护卫着他的床，他却睡不着。他怕什么，他怕撒旦，他被撒旦控制住了，他自己都不知道是谁？他问别人，我是耶路撒冷的王吗？他就是王，却不知道自己是王。他灵里的王是撒旦。他怎么落入这个结局呢？
很多人说，他不听上帝的话，娶了太多嫔妃，上帝在申17:14-17给王的三大限定：1）不可加添马匹；2）不可多积金银；3）不可多立妃嫔。因为马匹对应得胜的属性；财富对应赞美的属性；妻子对应根基的属性。所以下结论，所罗门王犯罪，最后就是这个下场。这有些简单化，因为不是每一个人都想犯罪的，特别是所罗门王这样的人，这也对应了新妇这个特殊身份，每一个成员是不希望犯罪的。那么根源在哪里呢？
这个拉比指出根源在于所罗门太理想化了，用今天的话来说，就是极左。拉比又说，上帝是极其完美的、也是圣洁的，所以从这个角度来说，上帝是极其极其左的，如果我们用人的标准来说。所罗门从上帝那里来的，急着在地上要完成弥赛亚要做的事，包括他娶1000个妻妾，绝大多数都是公主，却只有一个儿子、两个女儿，要知道大卫时期，历史见证和记录已经成型，就算圣经中不记录所罗门的儿女，其它地方也会记录下来。可他就只有一男二女，这说明他不是因为性爱而娶那么多妻妾，拉比说，他是希望通过这些公主妻妾来把这些国家都划进大以色列的版图，实现上帝的应许。由此可见，最后上帝表示出对所罗门极度的失望，但没有像对其他人那样，直接就下结论，比如说扫罗王，上帝就直接说那是人的选择，对以扫，上帝直接在出生前就说不喜悦。上帝知道所罗门最后会做的，却依然在他出生时说他是上帝喜爱的，这说明上帝知道他最后的结局。当然今天很多学者在争论，所罗门在他那个时代有没有回转，再升上去。要知道，最后他的妻妾们，见他面都难，更别说被他管理好，这些妻妾们不但没有被所罗门带进好的地方，反而在自己寝宫中拜起他们各地的神来，这样一来，所罗门就难脱其罪，因为他是这些妻妾的头，上帝要所罗门为他妻妾的罪行负责。所以说，所罗门王的罪，并不是像我们想象的那样，因为性欲而娶那么多妻妾，最后忙于房事而耽误正事。实际上，所罗门花了很多时间、精力和金钱去尝试各种各样的事情，很多非常像今天的科学研究。他对各种各样的事都感兴趣，所以才能如此博学和智慧。
那么这么智慧的人，为什么会做出如此没有智慧的事情呢？我们也要从几方面来探讨。这对我们团队不再犯同样错误非常重要。
从拉比看见的来说，所罗门求智慧得神的喜悦，但如果求清洁的心跟从上帝可能更好，这样就避免后来的错误。拉比说，智慧有两种描述，一种是中心，一种是覆盖面，说一个人很有智慧，可能是什么都知道、什么都能干、什么都行，这是说覆盖面。说一个人有智慧，可能在一个方面，没有人能做，可他能做，这就是中心。所罗门最后在传道书和箴言中明白了，他面面俱到的智慧最后都是虚空，唯有敬畏耶和华，才是真智慧。如果我们选择一个管理者，赐他一切的祝福，我们是希望选一个毫无经验的人，还是选一个像所罗门那样摔打一辈子，最后从天上降到不能再降低的，最后明白了最重要的，敬畏上帝是最大的智慧，你说你选谁？从这一点来说，上帝借着所罗门的错误，让他明白什么才是真正的智慧。难怪耶稣阿说的，神的智慧远远超出所罗门，所罗门的荣华还不如上帝造的一朵最平常的花。
说到这里，我们还要再问下去。那么所罗门到底该如何做，才算敬畏上帝。娶十八个妻子，就是敬畏上帝吗？只有一个妻子就算吗？这些都是必须做的，但单单做这些是不够的。所罗门错误就错在没有明白上帝的时刻表。他以为自己的智慧就能建立大以色列国，就可以做弥赛亚要做的，结果在圣殿完工后，就开始按照自己的计划往下走，结果上帝就随他去，碰到头破血流，最后明白了很多事情。上帝怎么做也有一个心意，就是告诉今后如何一个王，谁要自以为是，不按照上帝的洁净规定去做，最后就是所罗门的结局，实际上比所罗门要悲惨很多，因为这样的王根本就过不了上帝的大考。
所罗门王最大的失误就是误解了上帝的心意，上帝用所罗门有两个目的，第一是建殿，他做到了，第二个是把以色列人带进大卫那样的敬虔，所罗门是王，他是榜样，只要他这么做，整个以色列都会焕然一新，可魔鬼一定不会罢休。所以在献殿的那一刻，在所罗门最荣耀的时刻，他却听不进上帝的忠告，一门心思地按照自己的计划去做，结果就是一败涂地。马克思想把上帝从那个理想世界中拿去，换句话说，马克思以为人自己能建立理想世界，结果我们都看见了。最有智慧的以为智慧能建立理想世界，结果我们也看见了。那么对我们团队有什么提醒？我们团队在战胜一切人的对手后，那些不愿意放下一切去参加上帝大考的，都是像所罗门那样，以为已经有办法建立自己的理想王国，所以那些第二类的，和第三类的，都会开始用上帝赐的，去建立自己的天地，正是这些你争我夺，才最终造成雅各大灾难。很多为这个教而献身的，为那个主义而昂首挺胸上刑场的，都以为自己是那些白衣的人，每一个派系都会禁止不是派系成员的人买卖，每一个派系都向全世界宣布自己是上天堂的正宗，这一切都是闹剧。所以参考的家庭，都要极力避免和这些东西有任何瓜葛，而且当那一日开始，对没有参加考试的人，一切都已经是定局，怜悯的时刻已经过了，如果队员出于人的怜悯，最后就是自己的悲剧。就像耶稣阿描述的，有油的童女，Matthew 25:9
聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”。 但在那时刻前，哪怕是一天，我们也要爱那些没有油的，尽全力帮助他们准备油。 如果我们看挪亚也是这样，很多在挪亚旁边的人，自己不准备方舟，因为他们以为到时候只要抢先登上挪亚的方舟，不是一样得救吗？为什么自己要准备呢？雅撒耳书中描写到，有上万的人聚集在方舟周围，想登上去，结果被野兽挡在外面，是上帝借着野兽把他们拒绝在外，如果挪亚出于人的爱心去开门，他就失落了。所以说，明白上帝的时刻非常重要，上帝不是要在大灾难前，用祂赐的工具建立耶稣阿的国度，而是要我们放下一切，去熬过大灾难，千万别搞错，不是在大灾难中昂首挺胸去献身，而是熬到耶稣阿再来之日。这个国度是由耶稣阿亲自建造的，到时候我们会与祂一同重建上帝的天地，这也是耶稣阿说的，三日内我必重建父神的殿，当然这里指父神起初创造的天和地，三日指三千年。一个人如果不认识并紧紧跟从圣灵，就不可能知道上帝的时刻。大考是以每一个家庭为单元的，没有一个家庭是跟着另外一个家庭通过大考的，也没有一个家庭带着另外一个家庭能通过大考，这些人的、糊里糊涂的怜悯与爱，都是上帝憎恶的。
谈到上帝的时刻，在末日雅各大灾难中，万事都是瞬息万变，比好莱坞的大片还让人眼花缭乱，除非一个家庭平时紧紧跟从圣灵，并且全家人合在一起，到时候离开家庭方舟的，就是灭亡，而去救灭亡的，也就像罗得的妻子那样，上次罗得的妻子成了石头，她还是有机会参加大考，而这次灭亡的，都是永远地坠落。我们紧紧跟从圣灵，不是从雅各大灾难开始，而是从今天开始，上帝准备的时候，如果我们心不在焉，就已经堕落了，上帝呼唤每一个族群是有次序的，这也是为什么这个网页在今年全是中文，最早呼唤的，最早关门，虽然上帝一定会有两次呼唤，上帝每做一件事，重要的都重复一遍，但绝不会有第三次。而且每次细微变化却是致关重要的，摩西因为愤怒没有注意第二次上帝吩咐的不同，最后就失去进迦南地机会。所罗门也是，如果我们细细读上帝的梦，第二次的梦如此详细地指出他要面临的，如果他能把两次的梦都记下来，平时就细细体会上帝的吩咐，就会避开一切撒旦的陷阱，这些要在准备时做，而不是在大灾难时才去祷告求上帝启示。上帝在准备时就会把撒旦对每一个家庭的可能攻击都告诉我们，要我们不断训练去应对这些挑战，在大考试时，上帝不会帮助你家做弊的，我们面对大灾难的一切，包括洁净的食物、衣着、医药、甚至圣经都要准备好，最好在准备时就背诵完全的妥拉、而且是洁净的圣经希伯来语。这些都是力量，魔鬼会把圣经书立为禁书，没有人能公开买卖和朗读圣经妥拉，所以只有背诵的人，才能在心里得灵粮。上帝是用妥拉来训练我们的潜意识，来绑住我们的潜意识在祂圣洁中，所以如果不能背全部的妥拉，就背利未记。要背全部的39卷书是不可能的，其他按照每一个队员自己的领受去加入背诵的，其他可以一个家庭每一成员分工背，但妥拉必须人人背诵。一个人只要几星期不走路，就不会走路了，要训练很久才能再次行走。一但禁书，或者把你行李中的书收掉，你就开始像断了线的风筝，几周下去就搞不清楚什么是洁净，什么是不洁净的。更重要的是，妥拉能让人的潜意识痛恨污秽的，就如同人不愿意去碰自己的粪便那样，一但断了线，就很难保持这种感觉，人就会漂进污秽中去。
很多人在第一次听到这信息时会非常反感，特别是要丢弃保罗教导，就更难接受。上帝是怜悯的神，祂知道我们面临的挑战，总是给我们另开出路，而且上帝要我们做的每一件事都是对我们大有祝福的。所以如果你是中国人，就去从回归希伯来语开始，学希伯来语，背诵妥拉，第一章的第一天，大概要三周才能背诵，当然包括学字母和单词。第一章要三个月才能背下来，第二章要三周，以后每章大概两周，半年后应该每周一章，所以五本书，就算每本五十章，三年下来应该都能背住，上帝给我们中国人近六年，要好好珍惜。当我们去做这对我们有百益而无一害的事时，上帝的祝福就会不知不觉地加进去，等背完第一章，你就会开始痛恨黑暗，明白分别为圣洁的重要行。千万别把新约搅进来，耶稣阿的话非常重要，但必须洁净后，也就是说必须在希伯来语为母语的学者们认证后，再去接受。否则就会被撒旦捆绑住。在希腊语这不洁净的语言中，它有权柄随心所欲，而在洁净的话语中，它毫无权柄。这也是为什么我们一定要学希伯来话，到时候参加考试的，会在一夜之间忘记一切不洁净的话，而没有参加考试的、哪怕他是土生土长的以色列人，也会忘记希伯来语，就像巴别塔那样。那一天，洁净的和不洁净的，从每一个细节都会分开来，不能混在一起。
在准备时期，要常常禁食、禁欲、禁言，常常去挑战自己，比如说住帐篷，到荒凉的地方去生存，学会认识可食用的野菜，学会处理不干净的水，如果周围有当过兵的，好好向他们学习野外生存技能，也要学会用枪、弓弩、和大刀，学学种地，虽然到时候地上寸草不生，但地底下可能有救命的粮食。这些都要自己学，别指望任何好友，因为到时候你根本就找不到他们。总之，我们处的环境要比所罗门艰难很多倍，但只要我们积极跟从圣灵，一丝不苟地准备，上帝必赐足够的恩典。这些在任何人第一天加入团队时，就要说的明明白白，圣灵从来都不哄骗人，只有撒旦才是说谎人的父。
最后还有一件重要的事，上帝设立以色列国为黑暗中的月亮，每一个寻求太阳(上帝)光的，最后都会走进上帝赐以色列的洁净环境。上帝差派的独生子来到人间，把光带进黑暗中，又要所有人去把光传到地极，却单单让以色列人守株待兔，是有祂心意的。因为只有那些排除万难走回光中的人，才是上帝要接纳的。外邦人在所罗门时代在以色列家中服苦力，这也告诉我们，我们是心甘情愿地为以色列人服务，这里外邦人包括约伯、包括以诺、包括挪亚，我们都是外邦人。在团队中，没有以色列人会搅进来，因为他们不认识耶稣阿。我们的确最后要在团队中替代以色列这个祭司的国度，但在哈米吉多顿大战后，我们要心甘情愿地把祭司的位置让给以色列人，不是因为我们没有能力去做，而是天父的话，祂立以色列国为祭司，我们就不折不扣地去执行。这不在乎谁做的好、谁能做，而在于天父的命定是什么。
正是因为以色列人不认识耶稣阿，所以我们才有机会暂时替代他们在团队中的作用，所以我们的任务不是把福音传给任何人，而是像以色列人那样，拒绝任何有问题的人，把标准设的高高的，任何说谎的、不洁净的，都不能容忍，都要立刻开除，就像当年耶稣阿那样，把人不断地赶出去，最后才能留下最好的。上帝不是不要传福音，时候到了，以色列人会到列国去传洁净的福音，上帝也不是不在团队里传福音，在准备过程中、在团队里，神会施展比出埃及更大的神迹，来坚固每一个人的信心，最后团队中第一类人，每一个人都有排山倒海的信心。而其它类别的人还是什么都看不见，就像当年的出卖主的犹大那样，外面的就更看不见。所以说在团队里面传福音的方法绝不是保罗教的方法。如果有人传保罗教，也要立刻开除。可当哈米吉多顿大战后，以色列人中的雅各醒悟过来，加入团队，一切传道和教导的任务，就由他们决定，我们心甘情愿地服务他们，甘心情愿地做他们的备份。如果完成任务以后，还放不下，就会像今天的基督徒那样，自己以为自己可以成为祭司加君王，最后就落在魔鬼的陷阱中。
我们的任务不是像保罗教那样传道，而是全方位准备，为全世界的人准备三年半的粮食和各种生活品，因为天父要向世人展示祂的大慈爱，只要人愿意尊祂为王就没有过不去的坎。可最后世人还是选择撒旦为王，才有三年半的大灾难。
在前三年半会有很多人像罗得那样拼
命奔跑，这不是上帝的心意，上帝安排的是从现在开始就准备的，这些人会像亚伯拉罕那样，不至于最后拼命奔跑。保罗就是拼命奔跑的，圣灵给他启示，最后他经上帝的火，还以为能得救，这是非常可悲的。
今天要一个人去成为但以理书中的小角恐怕等于让他去加入撒旦教，但跟从上帝的人，怎么能不去为上帝打拼，小角灭了兽和三个大角，这不正是上帝要展现的吗？至于最后小角蜕变成亵渎上帝的，我们只在这时刻前离开就行。所以说我们不仅仅要求智慧，而且要求惊人的大智慧去完成上帝的使命，最关键的就是当那时刻到的时候，你能不能从小角中出来，那个时刻开始，这小角就成了撒旦的木偶，所以不管以前关系有多好，只要是不同政营的，就是生死存亡的斗争，可在那一刻前，不能彼此仇视，而是要彼此相爱，那时刻就是耶稣阿恩典结束的时刻，所以在那时刻以后，还有人傻乎乎地传福音，讲怜悯，他就是灭亡人。很多基督徒根本就不知道上帝的时刻，所以他们被撒旦捆绑的结结实实地，这些人千万不能进团队，他们进来，我们就什么都别干了，因为撒旦的毒钩也进来了。在末日撒旦的绝招就是拖，只要拖过上帝的时刻，它就赢了，让人明白不是我们智慧、我们嘴能做的,那只有上帝能做。我们能做好上帝要我们做的，就够了，上帝会把它变成神迹的。上帝祂自有传福音的方法，我们顺服祂的带领就是最好的办法。所罗门最大的失误就在于此，走到上帝的前面去了，结果就和没有跟上上帝一样。
每一个得救的队员都要以亚伯拉罕为榜样，他爱上帝的心，是蒙上帝喜悦的，那么什么是亚伯拉罕样式的爱呢？大家有空看看这个拉！比的解释，https://youtu.be/RY3Y7Fhrk1I，
爱就是去做对的事，真理的事，真实的事，不管对自己有没有利，不管结果如何，哪怕是自己最后要付出代价，也要去做。由此可见，去做让自己得永生的事，也是几乎保罗教的最大特点，就根本不是亚伯拉罕那样的爱，更不是耶稣那样的爱。实际上从新约我们也可以看见，门徒们、特别是彼得，当耶稣阿赶他走时，他说你有永生，我们还去跟从谁呢？结果当他看见自己跟从的最后都要死了，永生根本就没希望了，所以也就跌倒了。当耶稣阿复活后，最后把教会交给他是，问了他三次，你爱我吗？耶稣阿没有向他强调三次“你要永生吗？”，而是三次问，你爱我吗？永生是上帝赐给公义的人，如果我们信的是公义公平的上帝，你该有的，祂绝不会少你，可你不该有的，难道你就不去为祂工作吗？爱就不一样，爱一个人，为他或者她去做，是根本不需要报酬的。所以耶稣阿在临走前，告诉彼得，为上帝做事的焦点是爱，不是永生。再看看摩西，为什么上帝没有让他进入迦南地，他可是辛辛苦苦一辈子，放弃埃及王子身份，又奔波一生，尽心尽力，真不知道还有谁比他更尽心竭力，所以他死后，上帝就差派天使长米迦勒去取他的尸体，之后就在天上服事上帝。(Jude 1:9
天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”)。上帝如此爱摩西，为什么不能让他进迦南地？原来摩西为上帝做事，也是因为永生。为什么？因为当摩西为以色列人求情时，他用他最看重的，去和上帝交换，(Exodus 32:32
倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”)，这句话一直是摩西愿意牺牲自己的写照，却也透露出他最看重的，也是他为之奋斗的，却成了他不能进迦南地的原因，这个罪比误听上帝的话和发怒要大很多倍，如果摩西不纠正这个错误，他就绝不能通过大考验，所以上帝才阻止他进迦南地，让他在预考中不及格。上帝赐的永生是不能算我们的财富的，我们只能拿我们有的、或者我们配得的(也就是我们今天社会的信誉)去作为交换物，如果我们没有的、或者我们不配得的，怎么能成为与天父讨价还价的法码呢？摩西太看重永生，却搞错了真正的动机，实际上他是因为爱上帝才吃尽苦头的，所以在大考中摩西一定会纠正错误。另外一个说为以色列人放弃永生的是保罗，我们会看见他将如何做。
从那句经文和登山变相，我们就知道上帝是如此爱摩西，死后就被上帝复活，在天上服事上帝。
如果我们去查一下历史就会发现，人类保守尸体是从摩西以后开始的，埃及的第一个金字塔不是用来装尸体的，而是约瑟用来遞粮的。后来法老才用金字塔那样的建筑，来装尸体。最早的保存完好的尸体，也是大约公元前1200年。可以说，摩西是上帝第一个复活的人，因为上帝爱他。这一点非常重要，因为希伯来书说亚伯拉罕因为相信以撒可以复活，所以才献的，这是错误的、是猜测、不是圣灵的启示。如果亚伯拉罕真的是那样相信的，以撒不会不知道，如果以撒知道，他唯一的妻子利百佳就不会如此担心以扫杀雅各，Genesis 27:45
你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？
利百佳知道上帝喜悦雅各，如果以扫杀死雅各，上帝必然灭以扫，所以才是一日丧二子。如果知道复活，那就随便他去杀吧！！这也说明，她那时代以前，从来没有复活的事发生，所以才根本就没有想过。如果真的复活，那上帝对亚当说的死，就毫无分量。这里，告诉世人复活的，一定是撒旦一伙。
现在我们回到团队，如果上帝让我们看见几年后全世界将有极大的饥荒，你愿意去为上帝准备粮食吗？我们可以有一万个理由去拒绝，但如果你爱上帝，就会去做。现在再加一句，这样做下去会像约瑟那样，把几乎全世界都买下来，最后会成为小角，你还愿意做吗？可能生意人会去做，不过他先要相信会有饥荒，因为在此之前是七个丰年，粮食多得根本卖不出去。如果再加上一句，这样走下去会有一夜击杀两亿马军的事？小角会亵渎上帝，最后被打入地狱，你还愿意做吗？ 如果一个人爱上帝，就会去做；如果一个人要永生，就会去掂量掂量，因为保罗教应许的永生和佛教应许的，都没有那么多风险。所以为什么要冒险呢？这样一来，他们就刚上落入魔鬼设立好的陷阱中。上帝允许撒旦设好陷阱去网那些单单为自己永生而做事的人，而且那是没有人能逃出的陷阱，因为上帝要选出那些像亚伯拉罕那样，把自己最爱都献上的人。所以，耶稣阿说，你如果真的要永生，就把你最想要的永生献给上帝，这样才能跳出撒旦的陷阱。耶稣阿就是这样做的，祂比亚伯拉罕更完美，犹太人不认识祂，我们说认识祂的，就要去像祂那样去做，成为上帝的小角！！！其他的一切，都交给上帝。
耶稣阿说的，那门是窄的，而通向另外地方的门却是大敞开的，就算到了耶稣阿再来前一刻，那门都是大敞开的。对西方中的团队成员，也就是以色列人眼中的以扫里面的雅各，也就是第一类人，走向窄门，你首先要拒绝被提这条捷径，还要真的为上帝愿意去地狱，就是那小角，就是要去求智慧，这除了去旷野，远离如何一个组织和熟悉的环境，没有其它路。还要不顾自己七老八十的年纪去啃崭新新的语言，除非你信，绝不会去做的。接下来就是辛辛苦苦五年，终于有力量了，却面对两亿来灭你性命的人，是灭对方还是怜悯他们？他们也是迫不得已的，集三个大角为一支军队，那三教就是无神论者，保罗教，和伊斯兰教国家的军队，无神论人群中有马克思追随者和各种无神论的宗教，保罗教就是西方教会，而伊斯兰教国家主要是中东的那些敌对以色列的国家，他们从北方来，要灭团队和以色列，结果以扫中的以扫，我们在以色列人眼中是外邦人以扫，而我们团队中的第二、三类人，就是团队中的以扫，最后灭了这两万万马军，在团队中，洁净的第一类人，再次被看做软弱、无力、假冒伪善。再往下，退出团队，在团队人眼中，他们是逃兵，在外面世界里，一但团队中第二类和第三类露出真相，全世界都和责备第一类人，不负责任，纵容恶魔。在一路逃难、躲藏的历程中，家里不信的，也会起来攻击，而且希望妥协，由此可见，几乎每一步第一类都是人眼中的“叛徒、叛逆、胆小鬼、不负责任”，人想怎么污蔑他们就怎么污蔑。是的，人如果不能顶住这些压力，单单地仰望上帝，是不可能走过来的。
以色列人中的雅各，也就是雅各中的雅各，也不容易，首先你要相信是这以扫是真正认识耶稣阿的，而不是过去保罗教中的假弥赛亚，这对以色列人是要飞跃的。接下来当两万万马军被灭，会有各种理论浮出水面，可你必须单单相信那时耶稣阿做的，才会挪去以色列人接受耶稣阿为弥赛亚的最大障碍，弥赛亚有能力保护以色列。接下来，不是立刻去建立大以色列国，而是接受上帝的大考验，所以又是一道极大的难关。接下来，小角变特性，可是亵渎上帝、并且残酷迫害以色列人，迫害的是那些没有接受耶稣阿为弥赛亚，很多都是不守洁净的以色列人。一个人如果守洁净却不愿意接受耶稣阿的恩典白衣，他依然是污秽的。只有接受白衣并且持守洁净，才躲得开大迫害。要记住耶稣阿的话，尽量不要怀孕和有吃奶的孩子。Matthew 24:19 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！ 要尽量禁食、禁欲、去适应艰苦环境。这是对所有雅各，以色列人或者非以色列人。接下来就是漫长的三年半，就当一切希望都变成绝望，耶稣阿才会从天而降，就在前一天，那些欺压雅各的还耀武扬威，而雅各群体中，只要妥协一点点，就有眼睛看得见的活路。瞬间就成死路，地狱的道路，而死路却突然成为活路，这就是上帝预定的结局，最后从人想不到的地方，会响起摩西之歌，虽然我们彼此远隔千山万水，却在哪一刻，每一个在洁净中的，都在心中响起摩西之歌，在这歌声中，上帝的七碗从天而降，那团队中蜕变的、第二三类人，和他们的主子撒旦一伙，在瞬间就泯灭了。我们每一个人都亲眼看见上帝滔滔的海水，把这些都瞬间毁灭，耶稣阿从天而降，开始祂的智慧千年。万王与祂一同做王千年，亚伯拉罕的后代遍满宇宙。
祃丽岸 哈仙 