作者： miriamhashem

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我们很难理解，仁慈的上帝为什么会诅咒人，这实际上是一种简单思维模式的人不可能跨越的，可我们却能从生活中很多地方，窥视示类似的情况。比如说，你家里有个体育教练的老爸，如果他在把一群儿子都训练成为出色的运动员，那么他会整天对他们笑嘻嘻的？对，他对每一个毫无关系的人，会笑嘻嘻的，可对他自己的儿子们，却是又打、又骂、又踢、又喊，如果一个人不知情，就会觉得这个父亲在家暴儿子们，只等到你成为了儿子，你才会知道为什么？
基督徒与以色列人对上帝的诅咒态度是绝然相反的，这就是为什么他们不是在等同一位神，而是两位绝然相反的神，真耶稣，与假耶稣，就是那撒旦。基督徒很多见证都是以扫的见证，比如说做买卖成功了，赚了一大笔，再比如说，一个破车卖了好价钱。这些早就会让犹太人两腿发抖的，却在基督徒群里津津乐道。约瑟把银子放在哥哥们粮垛里，当雅各家看见这些时，是何等紧张的囧态，做为基督徒的我们，常常不能理解。为什么？因为以色列人从雅各时代就明白，这也是敬虔的道，上帝绝不会平白无故地赐你白来之食，一定有上帝要我们学功课的地方，所以看见这白白的祝福，就战兢。还记得耶稣对不结果的无花果树说的吗？加粪三年，再不结果就砍掉。当年雅各家辛辛苦苦得一点点家产，可以扫家躺着就是肉从鼻子里冒出来，最终结果呢？今天，以色列人知道，如果上帝中意玫瑰有刺，他们就该去玫瑰园，任凭刺扎破手指，鲜血流出来，因为以色列人已经明白，上帝每放一个诅咒，都是有深深的祝福，因为上帝的本质是爱。
昨天我们聊到今天的社会骚乱，就是对迦南人要做奴隶的奴隶，这句话的误解。迦南的确是罪的果子，但上帝的大爱，正是在这看起来是诅咒的话中，所以当我们认清楚之后，我们这些迦南后代的希尼们，就心甘情愿地成为奴隶的奴隶去服侍世界和以色列人，这是我们的命定、也是我们的祝福。很多迦南的后代，只是为了一时气顺，把上帝最美好的祝福，白白地扔掉了。当审判时，他们就知道自己的行为是何等愚蠢。接下来我们具体看上帝诅咒的几个特点。
（1）上帝的诅咒是对我们的帮助。
这一点我们从对兽的诅咒与对人的诅咒可以看出来。如果上帝不把兽诅咒成没手没脚，我们就不会在大灾难中认出它来，更不用说防着它。如果不是上帝说，伤你的头，我们就不会明白，砍头实际上是伤头的最高形式之一。如果不是女人有产难之痛，我们也不会了解大灾难的实质。如果没有女人要仰望丈夫，谁能明白末日这才是正道，而且女人们在这世界被反复用产难之苦的训练，而男人也在陪练中被熏陶。最难理解的就是对亚当的诅咒，为什么要汗流满面才能得食，为什么要有蒺藜，为什么上帝对听老婆的如此愤怒，最终为什么要归于尘土。人如果能控制住自己的食欲，对其它欲望也会控制住。蒺藜是让人感受一下上帝的感受，肉中有刺是非常不愉快的事，一根小小的刺，即刺痛肉体，可在拔刺时，却带来钻心的痛。上帝并没有让每一个人都经历大卫失子之痛，但蒺藜刺痛，却是最贴切可行的，最后听女人的、违反诫命是万王的一个大忌，当我们进入耶稣千年后，王必须站立得住自己的脚跟，因为家里的人会来挑战他们诫命，也会有人说上帝的儿子是怎么样教他们废除安息日的，这一切都需要万王的每一个都站住脚跟，所以这是让我们学会单单听神的 ，特别是诫命这样生死攸关的考验。
上帝还用诅咒的调表达心意，而不是用诅咒着两个字。比如说，第二天，造天空的水和地上的水，祂知道最终会因为愤怒而打破。再比如雅各把井盖打开，雅各给约瑟祝福，上帝是在提醒，这些行为的后果是什么，可同时，正是这些后果衬托出雅各对上帝的信心，他知道在上帝手中，再看起来危险的，都是安全的，正是雅各对上帝的信任，上帝才可以施展祂的智慧，安排惊人的一幕，这也是为什么，我们对上帝的信心越大，上帝带来我们成就的越多。
（2）上帝的诅咒是提前告诉我们结局,
上帝告诉蛇，最后女人的后代要伤它的头，这当然指耶稣，也同时指万王，最终是摩西把上帝的杖插入蛇头，这也是耶稣说的，你们要做更大的。再比如老亚当，神一连说了两次，第二次指他最后的归宿，不是地狱，而是尘土，这也是为打破魔鬼的谎言，魔鬼迷惑人说，每一个人只有两个结局，信它的三位一体就进天堂，不信就下地狱。实际上它自己都泥菩萨自身难保，怎么能保大家。 它只是开空头支票， 更是用恐惧来把人赶进它的 陷阱里。 耶稣在老亚当上次作施洗约翰时失败、跌落后，就 告诉我们 老亚当的最后结局，那就是在失落的人中 没有一个比他更大的。但在上帝的天国里 最小的都比他大，这也预示着，他失落了，上帝最终把他埋在泥土中。
上帝提前告诉我们结局，是要帮助我们摆脱结局。比如说拉结，在高处痛哭，这可以说彩虹桥上哭，自己也失落，与几十亿信徒痛哭，或者是在祭坛上，为他们哭。实际上我们都会在祭坛上为这些未见天日的死胎儿哭泣，上次是胎活母死，这次是母活胎死，但不是全死了，而是一小群雅各活了。这一切都看每一个人、包括拉结自己的努力和选择。你可能会说上帝的话是不会变的，所以这句话命定了结局，这是错误的，当希西家听见以赛亚宣告上帝的结局，就谦卑祷告，结果上帝就改变结果。可以说上帝对蛇、对亚当的宣告，都是按照他们现在的行为而导致的结局，如果人悔改了，上帝就会修改结果，上帝与人合一、共同作为决定最终结果，这是贯穿整本妥拉，不用表达的假定，这也是为什么耶稣强调上帝的话是活泼的，不是呆板的，上帝是要救人活，不是诅咒人死。
（3）上帝的诅咒是充满爱心与祝福的，希望我们悔改来改变命运。
上帝规定了最后大考试，就是要我们在这大考试中过关，所以前面任何一个诅咒，都是要帮助我们，而不是定我们结局，如果我们的结局是上帝定的，最后怎么审判我们。今天我们依然可以说，只要三十万基督徒中有10分之一的人从替代神学中悔改回来，去完完全全地爱以色列家，知道他们是在先的，最后是雅各让我们在先，所以我们要兴起去唤醒他们，如果是十分之一加入以诺团队，大灾难就会被上帝挪去，全世界都会进入天堂。只可惜，看看那些信徒的狂妄自大，看看那些牧师们自己瞎眼“还不愿意睁开眼睛，看看那些不敢看、不敢读、不敢听，真的亵渎了带领他们几千年的圣灵，亵渎了正在他们身旁，随时都愿意帮助他们的圣灵，他们扎在一起，彼此荣耀自己，最终就是灭亡，他们是在自己诅咒自己。

（4）上帝启示我们的真话，在人看来是诅咒，却不知道他们自己虚假的平安，才是真正的诅咒。
最好的一例，就是耶利米，假先知以为封住耶利米的口，上帝对耶路撒冷的审判就不会进行了，人人都以为是耶利米的诅咒造成圣殿的毁灭。今天当人真正按照圣灵的启示，发出警告，告诉人大灾难就要来了，美国新冠死亡会超过百万人，那些撒旦的教师爷们，也会迫不及待地跳出来，以为封了人的口，什么都平静了，可它们忘记了，这次是几十万个王最终同声怒吼，而不是像上次那样，只有一个先知。那些一定要看见应验再去行动的，最终都会像亚伯拉罕的哥哥那样，失落在火炉中，因为就算他们这次信了，就算他们再看见一万次应验，最终只要一次没有按照他们以为的应验，他们就会立刻扑倒在罪中，这是因为他们没有把生命建立在上帝圣洁的磐石妥拉上，他们建立在彼得上、建立在保罗上，建立在人的东西上，最后就败坏了。
（5）人污秽的心永远也不会明白上帝的话，更不要说上帝在诅咒中的深层启示。
我们离开上帝赐以色列人的洁净，就根本没办法搞清除上帝话语的多层含义，加上简单思维模式的束缚，我们以为只要抓住一个答案，而且常常是显而易见的，就万事大吉，可最终什么都没得到。人的眼睛如果不看见，怎么可能逃脱撒旦精心制作的陷阱，人若与罪人相依为命怎么可能看见圣灵的光，人的灵眼若不被打开，如何能读懂上帝的话语。所以人自以为是的诠释，最终就成为自己的网罗，那些牧师们花巨资、时间，学会各教派似是而非、自以为是的所谓诠释，除了帮助他们去领其它瞎子，什么都得不到。就连马丁路德都得不到，就连大卫鲍森都得不到，可那些甘愿像孩子一样的，单单仰望圣灵的，却得到了。这是多大的笑话，上帝让看见的瞎了眼，却让婴孩看见了。不管是对雅各，还是利百佳，真正开了眼的，会彻底在爱中颠覆我们过去的幼稚。
（6）上帝的话语，只会在最终才会被揭开，所以只有最终迷失的羊，最终才会找到甘泉。上帝准备这世界六千年，很多启示只能到最后一刻才会揭开，就像以色列人的盖头只会在指定的时刻揭开，那些私自揭开的，除了羞愧，什么也不会得到。历史上人的揣摩，最终都是垃圾，只有透明的万王，最终才会折射出上帝的真光，上帝把最终的真理通过他们照亮世界；也只有在最终，人的知识才会全备，人才能理解上帝的智慧，不管是DNA，还是通信理论，还是生物科学，还是地球科学，方方面面只有在末世代末时刻才会完全揭开，这些对帮助我们理解祂的话语、正确诠释祂的话，至关重要。还有死海古卷，上帝也保留到最终才揭开。可最最重要的，就是上帝那最不起眼的杖，是上帝宝座上的支柱，也是上帝创造智慧的机密，是耶稣千年的原动力，更是人梦寐以求的，却是被人人都丢在看不上眼的地方，最终以诺团队捡起来，击败所有人的神话，再交给摩西，最终完成大逾越，这些都只有在末日时分，才会显示，所以只有那些从“传统正宗”中，“迷失”的羔羊，只有那些落单的羔羊，才会被上帝背进天堂。他们才会最终明白上帝诅咒的含义，上帝诅咒中的祝福，最终心甘情愿地走进上帝的祝福。
（7）明白上帝的话语是要完成祂的使命。而天国的门，只会在最后时刻才开启，早来的和晚来的，都不是上帝的羊。
上帝让我们等待千年，就是要淘汰那些没有耐心等下去的；上帝在最后时刻很短时间就开关天上的门，就是要看谁在时刻准备好；上帝把前面的都放在污秽中，就是要看谁关心祂的洁净；上帝把人一群群地圈在预备人群中，就是要看谁自己愿意不顾死活地为上帝而冲刺；上帝让人的污秽沾染祂的话语2300年，就是要看谁愿意游向祂的洁净对岸，不仅仅自己游，还要把光照亮世界；上帝把一切最美好的都留在最后一刻，就是要兴起炙热的末日之火，好把万王熔成一个人。那些拿上帝的启事挣钱的，那些手扶着梨，往后看的，那些一边说跟从圣灵的，却回过头去从过去几千年来人的污秽找养份的， 从所谓名拉比、名牧师、名教义中找诠释的，最后不是羞辱圣灵还会是什么？上帝就是要兴起那群孩子般的万王，在末日方舟中，在短短几年里，让他们长成一块石头、一个根基、一粒五彩缤纷的、生命树的种子。这只能在今天，这天国的门要开启之时刻，才会出现，所以每一个王，每一个生命册上的，都要放下一切去听圣灵，离开一切的人去圣灵那里报到，那里才有上好的吗哪，而今天，天上的启示如挪亚洪水四十天的大浇灌，你如果没感觉到，那一定是你这接受器调错了频道，你的心没有与圣灵对接，所以趁着最后时刻，勇敢地成为那耶稣眼中最大的、迷失的羊，祂就是来找迷失的羊，祂会扛你去天国，而不是回到那99只被撒旦陷阱捆住的、等待杀在高台上的99只真正迷失的羊。
愿神赐我们智慧明白祂的话语，特别是祂诅咒中极其美好的吗哪。

Covid19 has brought shocking and disbelieve, and now the chaoes into the world. 新冠病毒带给全世界震惊与难以置信，现在正把混乱不堪带给全世界。虽然外面是死亡、绝望、与恐惧，但上帝赐给我们的却永远只是祝福。Although outside is nothing but death, despairation and deeply fear, GOD HAVE always brought us his blessings. The more desperation, the more blessings. And blessings is always overwhelmed the desperation. 灾难越大、祝福越大，而且祝福永远大大地超过灾难。所以这时候却是我们眼睛往上看，上帝必把祂属天的祝福赐下，谁会想到，天上的末日方舟已经开了一个窗子，虽然人还不能进去，可祝福与恩膏已经像当年挪亚洪水的最前几日，倾盆而下。你愿意去接受这些恩膏吗？因为那就是我们彼此认识与合一的根基、那就是进方舟的通行证、那就是门票、那就是上帝的印记。等上帝打完祂的印记，剩下的就交给那兽和二百个恶天使，和那迷失的以扫。The greater the disaster, the greater the blessing, and the blessing will always greatly exceed the desperation. So at this time, we need to turn our focus in the heaven and it is our time to look up. GOD will give His heavenly blessings. Who would have thought that the window of the last day ARK the doom day ARK in heaven has opened a window? Although it is still too early for us to walk in, the blessing and anointing have already pouring down from heaven like the biggest rain and like water gushed out from below during the first few days of the Noah’s Flood. Will you accept these anointings? Because that is the foundation of our mutual understanding and unity, that is the passport to enter the ark, that is the ticket to the heaven, that is the mark of GOD. When God complete to mark his mark on our heads, the rest of population will be sent to the beast and two hundred evil angels, and Esau、the lost one. Yes，GOD is fair and righteous, whatever you are focusing on now, you will end up the desdination what you are focusing on. Nothing is more wonderful then focus on his Truth, the word from his mouth, the true Jesus, the true light, the pathway to the doom day ARK. The key is to understand Jacob, and understand “the elder will service the younger”. 看哪，上帝是公平与公义的，你今天眼睛专注什么，你最后就在那里结局，在你专注中结局。没有什么比专注真理更让人心醉，没什么比专注在他口中的话更让我们心醉，没什么比专注在真耶稣更让人心醉，那是真光、那是通向末日方舟的道路，而最最关键的地方，就是认识雅各，就是理解为大的要服事为小的这句话。
上帝的很多话，必须在特定的时刻，才会释放出巨大的能力，而之前都是隐藏的。大家可以查整本妥拉，服侍这个字，希伯来字עָבַד字号5647, 第一次是上帝用这个字是创世记2.5, 亚当还没有耕作地，第二，创世记2.15， 上帝把新造的亚当放在伊甸园里管院子，第三次是亚当被诅咒后耕作，创3.23；第四、第五次是该隐耕地 创世记4.2 和4.12，第六次是一国服侍那国， 创世记14.4；第七、八次，亚伯拉罕的后裔要服侍那地400年，创世记15.13，15.14；第九次就是这句话的地方 创世记25.23； 而第十次就是以撒给雅各的祝福， 创世记27.29。 好我们就停在这里。
下面我们再看一个字，עָ֫בֶד，奴隶，希伯来字号5650, 第一次用，就在迦南的诅咒上，创9.25，重复了两遍，奴隶的奴隶，或者是仆人的仆人。只要你回归希伯来洁净的环境，你就知道这两者是等同的，两个子只要数字相同，就是同意思，这是神正在带来以色列人的方法，而如果是字母颠倒一下就更是等同，如果连次序还是相同，那就更是一致的。Many of GOD’s words must be released at a specific moment, which have been hidden before. Everyone can check Torah， the word service, the Hebrew word עָבַד size 5647, the first time GOD used this word is in Genesis 2.5, Adam has not yet cultivated the land, second, Genesis 2.15, God put the newly created Adam in the garden of the Garden of Eden. The third time was when Adam was cursed and put in slave to the land, creating 3.23; the fourth and fifth times were Cain cultivated lands Genesis 4.2 and 4.12, and the sixth was a nation to serve the other, Genesis 14.4; the seventh and eighth times, the descendants of Abraham would serve those living in the land for 400 years, Genesis 15.13, 15.14; the ninth time was the place of this sentence Genesis 25.23; and the tenth time was Isaac Jacob’s blessing, Genesis 27.29. Okay, we stop here.
Now let’s look at another word, עָ֫בֶד, slave, Hebrew size 5650, used for the first time, on the curse of Canaan, Gen. 9.25, repeated twice, the slave of the slave, or the servant of the servant. As long as you return to the cleansing environment of Hebrew, you know that the two are equivalent. As long as the two numbers are the same, they mean the same thing. This is the way God is currently guidance on the Israelites. It is even more stranger if the letters are reversed or swapped. Eventually, if the order is also the same, it is more consistent, stronger than swapped cases.
What? Did you say that GOD asked Abraham to be slaved to the inhibitors in the Cannan? Yes, exactly, if we read carefully what Abraham did, he did exactly what GOD asked him to do. Even though the Torah did not say directly what Abraham did, it provided three obviously evidences for those who seek this type of treasures in GOD’s word. The first evidence is right after Abraham was circumstanced at 99 years old old man, he met 3 angels. Every one would like to met Angles, particularly when you are in pain. But very few people asked how Abraham met them, Abraham sit outside. A circumstanced old man who is still in great pain, why he was not layed on his bed, why he was sitting outside. Any person who went through such a surgical operation will understand this. Many Jewish rabbi told us Abraham was sitting there to service whoever by pass his tent. Yes, he was not there to wait for the angels, he was there to wait for strangers, wait for whoever who needs his service. Then the angels showed up. The second one is Genesis 24.32, the translation is horribly wrong since it is not Laban who fed all 10 camels and washed the feet of 10 servants, and then himself. It was the Abraham’s eldest and entrusted servant. If you read translated copy, then you will never be able to see this truth. From this faithful and entrusted servant, we see clearly what Abraham did consistently. The third one is rebecca Isaac’s wife. Her name means from her we see Abraham like everyone to see the sun. She helped the servant and fed his 10 thirsty camels. Every camel can drink 1/3 its body weight, so feeding 10 camels means over one tone of water. In fact，many oral Torah materials also describe Abraham’s servant characteristics in detail. So does his son Issac and grandson Jacob. 什么？你说上帝让亚伯拉罕成为当地人的奴隶？服侍当地人？服侍迦南人？一点都不错，上帝就是这样指示亚伯拉罕的。虽然没有直接描述，但从三证据可以看出这个安排，第一99岁高龄的亚伯拉罕、刚刚做完割礼，就在帐篷门口遇见三个天使。我们一定觉得遇见天使很爽，特别是疼痛时，希望能立刻痊愈减轻疼痛，可很少人会问，刚割礼完的亚伯拉罕，不躺在床上，坐在帐篷门口干什么？做过割礼手术的人，都知道为什么不应该坐在门口，而应该躺着。犹太拉比中也有很多教导，那是亚伯拉罕在看谁需要他的帮助，也就是说，他忍着痛和不方便，还在服侍当地过路的陌生人，结果却接待了天使。是的，他不是在那里等天使的，而是等服侍的，这样的奴隶比真奴隶还要真心服侍。第二个证据是老仆人，创世记24.32，不是拉班喂10只骆驼、打水给十个仆人洗脚、最后自己洗，是老仆人做的，是亚伯拉罕最信任的老仆人做的，也反映出亚伯拉罕做的。所以污秽的翻译、特别是在最关键的地方污秽，是有原因的。第三是以撒的媳妇利百佳，她的名字就是人看见她就像看见太阳那样明显地看见亚伯拉罕，所以他给10个饥渴的骆驼打水，要知道骆驼一次可以喝1/3体重的水，所以10只刚跨越沙漠的骆驼，可以喝掉一顿水，只有像亚伯拉罕那样的仆人，才会甘愿为陌生人做。结果再次遇见像天使那样的老管家。
我们现在可以明白，为什么上帝要把在埃及地抱怨的以色列人，都最好留在旷野，的确他们被压迫，上帝看见他们的苦难，所以最终派摩西亚伦解救，可解救前却让他们陷入更大的逼迫，实际上上帝要再次提醒他们，做好奴隶去服侍埃及人。再看看老雅各，在拉班家居然最后六年被人改了十次工价，也不抱怨，上帝也只字未提，只等到雅各在拉班来杀他时，才提醒拉班他过去做的亏欠的事，可雅各提醒他也是要救拉班，因为上帝这时候已经非常想要杀他。当然最终上帝在接走利百佳后就立刻让拉班得重病死亡，因为上帝不愿意让利百佳悲伤。以撒更是服侍人的心，这才有多次活水井被人霸占也不吭声，这在常人是不可能容忍的。We can now understand why GOD left the Israelis who complained in Egypt parished in the wilderness. Indeed, they were badly treated, and GOD saw their sufferness, so GOD finally sent Mose and Alan to rescue them, but they were caught even greater oppressed right before the rescue. In fact, God wanted to remind them again to serve the Egyptians as servant. Look at the old Jacob again. In the last six years in Laban, the wages were changed ten times in the last six years. There was no complaint. God did not even mention it in Torah. He only reminded Laban who.came to kill him what he did, yes, Jacob reminded him this in order to save Laban’s life, because God wanted to kill him at that moment. Of course, in the end, GOD stroked Laban and made him seriously ill and died immediately after Rebecca passed away, because God did not want Rebecca in grief. Isaac is even better to service the local people. He quietly moved away when others took several wells with highly productive water which is impossible for ordinary people to tolerate.

由此可见，这三代人敬虔地执行上帝的命令，最终为他们的后代能得到迦南地， 奠定了基础。那么同时迦南人在做什么？死海古卷里清清楚楚地描述他们的行为，大家去读读就知道了。
These showed that the three generations performed GOD’s commands godly, and finally laid the foundation for their descendants to get the land of Canaan. So what are the Canaanites doing at the same time? The Dead Sea Scrolls clearly described their behavior, and everyone should read it to understand why GOD’s action is so cruelly toward them. GOD didn’t mention anything in Torah since it is not worth to mention. While at the same time, GOD recorded even half problem for those who GOD has been viewed as the apple of his eye. 读完了就明白为什么上帝会如此冷酷无情地对待他们，而妥拉中只字不提他们，可对上帝眼中的瞳仁，上帝却不放过半个错误。
我们读经，不是为了欣赏过去，而是要应付大灾难。首先我们要明白，亚伯拉罕后代寄居400年的真实层面，就是寄居在这里4000年，亚伯拉罕是犹太年1948年生的，以撒是2048年生的，离5792年，也是公历2031年，就是近4000年的大试探，也是代表四十天熬炼。亚伯拉罕家是属天上的，亚当家是属地的，亚当失败后，哥哥亚伯拉罕来替亚当后代展示如何过敬虔的生活，当年老雅各就可以回天上，他最后把后代留下来，为帮助亚当的后代回到雅各的梯子上合一。 完成上帝连接天地的让我。老雅各，不仅仅在以扫那辈子，心甘情愿地让弟弟在先，最终弟弟失败后，再次让约瑟为代表的弟弟成为大族，先喝井水，最后把自己后代留在地上熬炼，也帮助外邦约瑟站起来。当耶稣降临人间，作为最普通的以色列人，生长在以色列，最终完成父神的使命，结果升天后告诉父神，以色列家这庄稼成熟了，耶稣成人、最后成功地完成父神旨意这本身就是证据，所以从圣灵降临开始到圣殿被毁，以色列人被蒙上盖头、抛在万国中熬炼，这三十多年，每一个以色列家中的王，都在以色列家长成、完成他们的使命，这才有最终以色列人家一个都不会坠落，一来耶稣不会看错，谎报情况，二来只有这样雅各家才是为弟弟亚当的缘故、更准确地说以扫的缘故而留在地上。他们要帮助亚当中的以扫变成敬虔的雅各，这也是为什么大卫、摩西、亚伦要与我们最后一起逾越，而约瑟与便雅悯支派的以利亚，更是心甘情愿地变成外邦人，来与我们携手同行。就是这样，外邦人还是失落1/3，最终彼得的153条鱼，被拉上来，完全上帝的使命。 Our goal is not to appreciate the past, but to deal with near future great tribulation. First of all, we must understand that the true event of Abraham’s descendants living for 400 years is to stay here on the Earth for 4000 years. Abraham was born in 1948 in the Jewish year, Isaac was born in 2048, 5792 years away, which is also 2031 in the Gregorian calendar, which is nearly 4000 years apart. Forty days of temptation also represent this 4000 years. The family of Abraham belongs to the heaven, and the family of Adam belongs to the Earth. After Adam failed, his brother Abraham came to show off how to live a godly life for the offsprings of Adam. Abraham and Adam families can form Jacob’s ladder to connect heaven with earth. At that time, old Jacob could return to the Heaven. He finally left his offspring to help Adam. The descendants returned to Jacob’s ladder to unite. Old Jacob, not only in Esau’s life, willingly let his younger brother first, after the failure of his younger brother, let the younger brother represented by Joseph once again become a big family, drink living water first,

and finally leave his descendants on the Earth to help Gentile Joseph to be ready. When Jesus came to earth, as the most ordinary Israeli, grew up in Israel, and finally completed the mission of GOD, as a result, he ascended to heaven and told GOD that the crop of the house of Israel was mature, which self evidence by Jesus himself finally became an adult and successfully completed the will of GOD. So from the advent of the Holy Spirit (0031) to the destruction of the temple (around 0070), all those in book of life in house of Israel also like Jesus to successfully complete GOD’s tasks, then GOD covered up Israelis and thrown them among into the gential nations. Thus, indeed, only after more than thirty years, every king in the family of Israel has been established and fulfilled their mission in Israel. Only in such a way we will know none of the Israeli families will fall in the great tribulation. Also Jesus would not misjudge or lie about the situation. Secondly, only then everyone would know that the Jacob family continue to stay on the Earth was for the sake of his younger brother Adam, or more precisely Esau’s sake. On the Earth, they want to help some of the Earthly Esau to become a group of godly Jacob, which is why David, Moses, and Aaron will finally pass with us, and Joseph and Elijah from the tribe of Benjamin both will be willing to become a part of Gentile, to come and walk hand in hand with us. Even like that, the Gentiles will still lose 1/3, and eventually Peter’s 153 fish will be pulled up, fulfilling GOD’s plan.

一但你看见上帝原来也命令亚伯拉罕家服侍迦南、埃及人四百年，后来雅各又再次把服侍万国的使命，推到四千年，也就是说雅各让自己的后代多走了十倍的路，当耶稣来到后，他们已经成熟，只是外邦以扫没有成熟，所以才有再到万国中去服侍两千年的安排。这样我们就会明白我们现在和将来要做的。Once you see that God originally ordered the Abrahams to serve Canaan and the Egyptians for four hundred years, then Jacob again pushed the mission of serving the nations to four thousand years, which means that Jacob let his descendants go ten times more. Furthermore, when Jesus came, they had matured, but the Gentile Esau was not mature yet, so there was an arrangement to disperse them and make them to serve in the gentile nations for two thousand years. This way we will understand what we have to do now and in the future.

下面我们要知道谁是迦南，汉（也是含）在方舟里偷了亚当传给挪亚的皮衣，当他下方舟后，就决定不让挪亚再有后代来分享大地，所以他趁挪亚酒醉，强奸了自己的母亲，而且让每一个人都知道，挪亚是个义人，最终就再没有与妻子同房，而强奸留下的后人就是迦南，所以挪亚才诅咒他成为奴隶的奴隶，可谁是迦南的后代，当然是迦南地的，又有非洲的，还有汉人，汉人是秦、叫西尼，是迦南的儿子。迦南的后代要做闪奴仆的奴仆，这不正是说迦南人的后代与兴起，超过任何一个民族去服侍闪的后代以色列吗？所以只要我们明白这一点，就知道为什么上帝说要用恩典遮盖罪。本来迦南是罪的果子，可最终上帝兴起希尼人，最终心甘情愿地为以色列家服侍，去唤醒以色列家吗？这才是我们正确对待这些时日的种族纠纷。实际上并不是很多人会这么做的，绝大多数人都会走偏路，所谓政治正确最终会剥夺绝大多数迦南人服侍上帝的绝佳机会，成为撒旦的帮手而最落地狱，可正是在这样的环境下，那一小群愿意按照上帝的命令去做的，才好特别突出，这正是上帝要提升的。Next we need to know who is Canaan, and Han (also Han) stole the leather coat that Adam passed to Noah in the ark. When he went down the boat, he decided not to allow Noah to have more descendants to share the earth, so he took advantage of drunk Noah, raped his mother, and let everyone know. Noah is a righteous man, and eventually no longer shared the room with his wife, and the descendant of the rape was Canaan, so Noah cursed him to become the slaves of slaves. But who are the descendants of Canaan, of course, were those from the land of Canaan, and there are also Africans, and the Chinese Han people, who are Qin, Sini, and they are all the sons of Canaan. The descendants of Canaan will be servants of the servants of Sham. Doesn’t that mean that the descendants and rise of the Canaanites surpass any other people to serve the descendants of Sham Israel? So as long as we understand this, we know why God says to cover sin with his grace. Originally Canaan was the fruit of sin, but in the end God raised up the Chinese who are finally and willingly to serve the house of Israel and to wake up the house of Israel.

上帝是祝福的上帝，每一个人只要正确理解祂的话语，就不可能失落。上面可能已经非常颠覆了，我们再颠覆一个概念，奴隶。亚伯拉罕50岁被当时的王丢进火炉三天三夜，最终亚伯拉罕毛发未损，宁录大吃一惊，最后赐他两个最忠心的仆人，其中一个就是以利以谢，也是以诺。当时还有很多人跟从亚伯拉罕。按照当时的习俗，凡是愿意重视为奴隶的，都必须去城门口，有证人的情况下，在耳朵上穿一个口，作为终身奴仆的证据。而根据上帝规定的敬虔的道，不管你花多少钱卖来的奴隶，遇见安息年（50年一次），他们就自由了，所以就是想待在亚伯拉罕家也不可能，必须出去，所以说亚伯拉罕家318个家丁，都应该是终身的，耳朵穿孔的。那么谁才会愿意成为终身奴隶，你去看看老仆人的行为，你就明白了，为什么三百多人愿意在亚伯拉罕家为终身奴隶。原来亚伯拉罕家的终身奴隶，比家里的儿子还珍贵，亚伯拉罕待陌生的客旅尚且如此，更不要说是自己的儿子了，这也是为什么以撒如此信任亚伯拉罕，因为人人都信任他。
GOD’s word is blessings, as long as we understands it correctly, and we cannot be lost. The statement may have been very subversive. Let us subvert another concept, the word slave, which is the same Hebrew word. Let us look at Abraham. Abraham was thrown into the furnace by the king Nimrod at the age of 50 for three days and three nights. In the end, Abraham was merging out without any damage, not even a hair. Nimrod was astonished, and finally gave him two of the most faithful servants, one of which was Eliezer. At that time, many people followed Abraham. According to the custom at the time, anyone who wanted to be considered a forever slave must go to the gate of the city, and punching a mark at his ear in front of witness persons. According to GOD’s godly way, no matter how much you have paid for slaves you, they will be free when they entered the Sabbath year (happened once every 50 years), so it is impossible to stay at Abraham’s house and they have to leave. There are 318 servants at the household of Abraham, all should be lifelong. Today we wonder who will be a lifelong slave? If you look at the old servant’s behavior, you will understand why more than three hundred people are willing to be lifelong slaves at Abraham’s house. It turned out that the lifelong slaves of Abraham’s family were more precious than their family’s sons. Abraham treated a travel stranger so nice, how can be wrong for life time servant, it is even better than his own son. This is why Isaac trusted Abraham so much, because everyone trusted him.
当亚伯拉罕带领318家丁去与四王15万人争战，如果平时不待家丁好，恐怕早就跑光了，而这时的每一个家丁都知道，如果那一天自己有问题，亚伯拉罕必然也像救罗得那样救他们，这就是为什么上帝的团队最终就是这样。这说明在上帝家中家奴仆比我们理解的儿子还好，因为就连错误，主人也会买单。我们看看多少人做错事情，不说保罗，彼得，约翰，不说所罗门，就说那兽，那两百恶天使，他们如果能在大灾难中真的证明它们今后不再犯罪，那上帝一定会欢迎它们进入耶稣千年，就连老亚当也会来证明自己的。只是只有在末日方舟中坚持到底的才会笑到最后，上帝给一个人的机会都是平等的，上帝创造每一个人都是无瑕疵的，只是人被自己的心蒙蔽，不愿意去追求上帝话语的真实，最终才都失落了。

回到彼得，当年耶稣说，天亮鸡叫以先，你要三次不认我，难你以为耶稣在说祂那天晚上？犹太拉比质疑这点，因为圣殿山没有公鸡，因为公鸡从来不会是祭品，逾越节前人声鼎沸，哪里听得到鸡叫声。我们祷告后明白，彼得是心虚，幻觉中听到鸡叫，那为什么耶稣这么说，祂可以说天亮前就行了，为什么扯上鸡叫。原来祂根本不是在单单警告彼得，而是警告一切把生命建造在彼得磐石上的人。鸡年，2028-2029年，他们会不认那真耶稣，最后被杀在兽的祭坛上，是的，被他们跟从的主、那兽杀害，最终才有拉结大哭泣，因为三十几亿信保罗、彼得支撑的假耶稣最终胎死腹中。所以新约必须彻底洁净，如果耶稣真是说，祂要把教会建在彼得上，那祂就绝不是神的儿子，因为教会只能建立在上帝的妥拉上，这才是真正的磐石。就算犯下如此巨大的祸，最终上帝依然给他机会，只要他成功，过去一切的错，不管是多大的滔天大罪，上帝必然救他，这才是上帝的大爱。在上帝的家做奴隶，才是最美好的事，所以只有真正了解这个，才会在末日走对路。When Abraham led 318 house servants to fight against the 150,000 strong army of the Four Kings, if he didn’t treat his men good, they would have run away. But, every servant at that time knew that if he had a problem one day, Abraham would also save him and his family like saving his Nephew. GOD will do the same, that is why during preparation, almost every one failed, from Solomon to David, from Moses to Paul and Peter. We all failed. But unfortunately, not all of them saved in the end
Even like that, everyone
Is far better in GOD’s hand, than Satan. This shows that slaves in GOD’s house are far better than concept of son inour understanding, because even mistakes, the master will pay for it. We see so many people are doing wrong things. Not only Paul, Peter, John, or Solomon have opportunity to prove themselves, even the beast, and the two hundred evil angels would have opportunity to fix the problems. If they can really prove that they will not sin in the future, then GOD will certainly welcome them into the millennium of Jesus, and even old Adam will have opportunity to prove himself. Only those who are laughing to the end in the Ark of the Doomsday will be saved. GOD gives fair chances for a every person. God creates everyone flawless, but people are blinded by their own hearts and are not willing to pursue God. The truth of the words. They will be eventually lost.
Back to Peter, when Jesus said that “the dawn rooster was called first, you would deny me three times”, do you think Jesus was talking about Peter on that night? There were no roosters on the Temple Mount, because roosters were never part of sacrifices. On the Passover, there was a densely packed and very noisy celebration people. How could people there hear roster calls? Most Jewish rabbi question this statement. We brought this in our prey and finally we knew that Peter was so guilty and heard rooster calls in his illusion. Why Jesus told Peter this? Why not say before down? In the end, we know Jesus in fact to warn us more than warning Peter alone, but Jesus warned anyone who built life on the Peter’s rock. In the Year of the Rooster, 2028-2029, they would deny the true Jesus 3 times, and then they would be slaughtered on the altar of the beast. Yes, they were killed by the master they followed, the fake Jesus, and eventually Rachel cried because of massive slaughtered to the followers of Paul and Peter. The false teaching must be cleaning and the New Testament must be thoroughly cleansed. If it is true that Jesus would have wanted to build the church on Peter the Rock, not GOD’s word, then He is by any means neither the Son of GOD nor son of man, because the church can only be built on GOD’s Torah, which is the real rock. After such a huge disaster they brought in 1000 years, and in the end GOD still gives them the opportunity. As long as they succeed in the end, all the past mistakes, no matter how heinous the big sin, God will save him. This shows God’s great love. It is far better to be a slave in God’s house than kings in Satan’s
Only when you really understand this, you will correctly guide your life through the tough times ahead.

很遗憾，绝大多数迦南人，不愿意安心做奴隶，去服侍他人，最后就从上帝的恩典中跌落了。可感谢主，以诺团队最终抓住上帝赐给我们的美好机会，最终按照上帝的心意去唤醒以色列人，最后与他们一起走进命定，要知道雅各这在先的，先让我们，我们才有机会，等我们在先后，要学雅各，安心服侍他们，等完成上帝的任务后，在把在先让给他们，这样在爱中就被上帝编织在一起，当上帝把雅各家这根蓝线拉出来时，绞在上面的红线才有机会一起被拉出。所以说是雅各家成就了我们，而不是我们成就了雅各。愿我们按照上帝的本意，来面对大灾难中的每一个事件，很多迦南人因为一时之怒而恶待他人，最后就白白地把上帝的祝福折腾掉了。愿上帝赐我们智慧，不做撒旦喜悦的事。Unfortunately, the vast majority of Canaanites did not want to be a slave and to serve others peacefully, and they finally fell from the grace of GOD. But thank the Lord, the team of Enoch will seized the wonderful opportunity that GOD gave us, and finally awaken the Israelites according to GOD’s will, and finally entered the destiny with them. We need to know that is Jacob who was the first, let us first, we then have the opportunity to learn from Jacob, serve them with peace of mind, and wait for GOD’s plan, so that we can be woven together by GOD in love. When GOD pulls Jacob’s house the blue strings, we, the red strings twisted with the blue ones will have a chance to be pulled out together. So it is the Jacob family who has accomplished us, not reverse. Let us meet every challenge in the tribulation according to GOD’s original intention. Many Canaanites treated others badly because of their anger, and they actually tossed away GOD’s blessings in vain. May GOD give us wisdom to do what pleases Satan.

在认识雅各的过程中，不断地经历上上下下的波折，这切都是为了让我们能好好认识合一。
合一最好的描述就是两基路伯，面对面，翅膀对翅膀，就如同上帝造的3字，3与3面对面，最后合成8字，就出现梯子形状，就完成梯子。
上帝的梯子就是雅各的梯子，也是生命树，它有十二种果子每月一种成熟，这象征着12支派，又与24长老合一，最后这与万王又连在一起，为什么？原来这是12棵树长在一起，又可以说24棵，也可以说万棵树长在一起，它的根却连在一处，你也可以说是一棵树，因为同一个根，这只有等到我们明白末日方舟才会明白，这树长呀长，长高过天，长满宇宙，最终在最头上与父神连接，在第8日进入父神永恒之中。耶稣是一个头，另外一个头是父神，梯子本身就是亚伯拉罕子孙，也是生命树本身。亚伯拉罕与人子在最底下，以撒与父神在最上面，中间就是雅各家和外邦的好以扫家组成的梯子、也是生命树。
妥拉中耶稣与我们的关系是多重的，这不是说耶稣是多身份的，一会儿是长子、一会儿是长兄，一会儿是父神，这都是因为我们不能理解最基本的连接。就是灵魂体的连接。当弟兄两个面对面时，一个人的左手拉住对放的右手，右手对左手，眼对眼代表灵对灵连接，心中意志上心甘情愿地连接，代表魂与魂，就是上帝让我们自由支配的意志上愿意，这样两个人就在合一中。这种合一在父子关系上，弟兄关系上，夫妻关系上，都是一样的。当亚伯拉罕与以撒在祭坛上，面对面、眼对眼，亚伯拉罕用双手捆绑以撒双手，他们父子就在这合一之中。当雅各祝福约瑟的两个孩子时，也是这样，面对面，眼对眼，双手错开，还是要完全的合一父子。借此他与约瑟成为弟兄的合一，因为他知道上帝将兴起一个新的，出于外邦的以扫，代替旧的、败坏的以扫，约瑟就是他的预表，要来末世做约瑟做过事，恩待以色列家。利百佳与以撒就是最典型的夫妻合一。两个人都没有离开那地一步，都是终身爱一人，都是同样地敬虔。所以每一个王都要在大灾难中被测试，测试他们与父母、与孩子、与弟兄们是不是能合一，这是非常关键的。这就是为什么我们要在妥拉中搞清楚什么是上帝喜悦的合一。
雅各是最具有争议的人，他与以扫之间的关系是上帝最要我们深思的，我们从一开始人人都看见的，（1）以扫是老大，雅各是老二，雅各一心想当老大，所以用红豆汤去骗长子，再骗祝福，最后被众人骗。这（1）是最浅层的看见，几乎没有一个人会有半点挣扎去照抄。可下一个层次却是颠覆性的，（2）雅各原本是老大，因为是先造的，后来按照上帝的吩咐，为大的要甘心在后，去服事为小的，特别是来到这个地球上。所以雅各选择为弟弟，以扫选择为哥哥，上帝给选择哥哥的，加一点缺点，红毛，看上去有点残疾。原本两个人说好一起手拉手出来，结果以扫踩着雅各的头，雅各拉住他脚指头出来了，这才进入双子之争。以扫因为看上去有残疾，有红毛，所以被叫以扫，也是拯救的意思，爷爷和父亲都因此更加爱他，过于爱雅各，但他们却告诉利百佳，神说不喜悦以扫，以扫要服事雅各，可转告完了就忘记了，还是爱以扫过于雅各，利百佳却记住这话，忠心地爱雅各。等以扫十二岁拒绝割礼时，亚伯拉罕与以撒开始担忧。但他们父子有极大的信心，相信父神必然会转变他。上帝先把开始担忧的亚伯拉罕接走，再在以撒祝福时让以撒明白最后神的选择，所以既不让以扫借口缺乏家庭的爱成为堕落的原因，又完成父神赐福给不喜悦的，甚至多于喜悦的。其实双子在下来前约定是手拉手地生产，可这是不可能的，所以才有一个踩着另外一个的事件发生。以扫和雅各从小就被送去学敬虔，一个越来越安静，一个拒绝学习、最终天天在野地里打猎，虽然神没有说一句这期间发生了什么，但神把野地叫未割礼的，所以在那里未割礼的蛇去“关心”以扫是再正常不过的事。接下来就是当雅各看见以扫根本不拿得到的长子名分当一回事，你会做什么？如果按照人的正常思维，再次应该把以扫丢在地上的、上帝的宝贝捡起来，可捡起来方式却不是以扫心甘情愿地做的，他换了一碗红豆汤。从上帝查验雅各的心来说，的确能冒诅咒的险，去把被人丢弃的、上帝的宝贝拾起来，的确是敬虔的表现，比漠不关心要强百倍。最后再次骗祝福，直到最终。可见，当神让我们往深处开，看到一个假定被揭开，雅各原来是哥哥，一下子雅各从原来的小骗子的形象上升很多，这也与上帝为什么选择他接近了一步，可是为什么上帝要让怎么多事发生，为什么雅各要七次拜以扫，称见他如见神的面，这些都一点也不协调。这也是我们一直祷告的原因，直到今天凌晨，才明白上帝的带领还有第三层。（3）最合上帝心意的雅各。今天的异象是看见两弟兄坐在神面前，一块白锦（对以色列人应该是白绵羊皮），上面纪录这两个弟兄都答应的承诺，上帝是中保。雅各是老大，按照上帝的教导，心甘情愿地把来到地上的长子身份交合弟弟以扫，弟弟以扫心甘情愿地选择类似残疾的红毛，两人离开时约定手牵手一起出来，要不然也不需要是双生子，就像该隐与眼那样，一个先，一个后，也不至于糊涂。结果当出母腹时，只能一前一后，所以以扫先、雅各后。当15年后，雅各发现以扫越来越不珍惜上帝赐的长子名字份，当以扫饥渴交加回到家时，雅各可以有两选择，一个是像雅各做的，一个是白白地，把红豆汤给他，再问他要长子名份。如果他这次不给，再在爱中帮助他，再要，直到上帝介入。所以这碗红豆汤是对两个人的同时试探，结果两个人都陷入试探，最后给弟兄关系造成伤害。这次以扫只是在肉体方面放弃长子的名份，可灵里却好无放弃的心，所以在上帝那里以扫并没有把那白锦上的约放弃，因为肉体与灵是隔开的，肉体做的，并不是灵要做的。可当雅各骗了以撒的祝福，那就是非常严重的，灵里的签字，因为父亲有权把灵里的祝福给任何一个儿子。这时候，以扫的灵就彻底拿雅各当敌人，恨之如骨。以扫最后在雅各下跪七次后、并且说见到你就如同见到了神，因为你包容了我，以扫的灵也就得满足，承认雅各得长子名分。可到雅各死了，要葬入亚伯拉罕的洞中，以扫的灵再次回到恨雅各骗去祝福，最后带众子来抵挡，结果自己被杀，结束了自己的一生，也开始了雅各家与以扫家千年的恩怨。直到以扫家的大希律王杀害耶稣后，大约公元70年，以东族绝灭。可见，上帝顾念亚伯拉罕，所以恩待以扫，却只给这世界的东西、也是他看重的，却把雅各看重的给雅各。

可当一个人把自己的一样东西扔在地上，并不代表他一直扔在地上，他可能只是暂时的，如果他看见其他人去捡起来，放进自己兜子里去了，十有八九的人会去要回来，因为那毕竟是自己的东西。如果他发现自己的东西卖了一个极其差的价格，后来也会不甘心，但如果一个人在这时候心甘情愿地帮助了他，一次不行两次，等三番五次之后，他就会自己把那轻看的，心甘情愿地送给帮助的人，这才是上帝的计划。从15岁红豆汤，到63岁骗祝福，神有很多机会帮助雅各得到祝福。可当雅各面临爷爷和父亲都爱哥哥胜过爱自己，他就会怀疑爷爷和父亲的神是不是爱自己？因为毕竟要经历爱，才能相信对方是爱自己的。由此可见，正是因为这种怀疑，让雅各决定自己去抓，正是因为以扫丢在地上，上帝才让雅各抓住，真是因为这些，最终雅各得到祝福，可父神却为此付了很多年的代价去完成公义、公平。神让我们今天看见这一点，是要我们按照正确的方法去做，因为大考试中，这样的错误也是致命的，上帝不会让一个亏欠地狱里的人，进入生命册，而在过去几千年中，父神为跟从祂的人，买过很多单，以完成祂的公平与公义，这次却是一切都看我们自己的努力，当然准备时，神会充分帮助我们，这就是为什么，这些天，异象如滔滔潮水涌来，让我们越来越进入深处，为了准备我们。
上帝把这些事情纪录如此详细，又在此刻涌出生命活水，就是要帮助末日以诺团队，别犯同样的错误，当以诺团队建立后，会不会出现占着名义，却不为上帝办事的，那你该怎么做？按照今天的做法就是抄他鱿鱼，可这与这世界有什么区别。上帝却是要我们忍耐他们，到放下一切时，如果真的有这样的人，还是放下一切，自然你还要忍耐他们，直到他们自己出去。放下一切时会有一大批以扫出去，因为利益太大了，而且他们当时不按照上帝指示去做，也是利益驱使的。可也有真的看不上这利益，却看上那利益而继续留下来的，我们还要继续用爱来包容，直到他违反诫命，被黑暗吞没。当然还会有心不正的人，也逃过这一关，但最后上帝会亲自个个查验，把没有穿义服的丢出去。这就像大卫被扫罗王追杀，却不能动手害上帝恩膏的人，直到上帝规定的时刻。这才是上帝要我们做的。可见上帝留了一些雅各的错误，其中一个重要的原因就是祝福我们末日团队。当然进入团队的过程是严格把关的。与老仆人找利百佳、与约瑟再见自己哥哥们的试验是类似的，可一但圣灵确立了，就要忍耐到底。
上帝对雅各、以扫弟兄的心意是什么，也就是说，他们两个人的最佳结局是什么？那当然是像两个亲兄弟，彼此相爱，手拉手、面对面，彼此担待，就像约柜上的两个基路伯。不仅仅是弟兄关系，就连父子、夫妻也都是如此，所以这些关系实际上是一种关系。就是互补互助互容关系，也是孪生关系，互补互助关系大家很容易理解，因为你的强项弥补我的短项，彼此帮助。互容只有希伯来思维可以理解，就是极左的与极右的彼此包容。本来我们人都是偏见的，因为我们的角度不同、经历不同、看见的不同，不可能包含所有上帝赐给人的，越极端就越需要另外一个极端来平衡，所以对两个极端来说，是更需要包容对方来平衡自己，绝不是彼此排斥，彼此对立。这个概念对希腊思维模式的人来说是极其不能理解的，这就是为什么两个政党要斗到底，斯大林与希特勒都是法西斯，最后只有大打出手来平衡，这实际上就是撒旦的最终目的，它不会违反诫命，却要人去违反诫命，其中一个最有力的武器，就是利用人的局限，来提高人的看见，而最终因为自己的看见才是最正确的，最终就是这样的结果。
这种包容等到父神与圣子，人就更不能理解了，神在上、高高在上，说什么，下面就必须做什么，可如果有一个与神像孪生子那样的，却在下，完完全全地下到不能再下的地步，托住万有，那么在父子之间，就开启了一扇门，而这之间长出一棵树，从根开始，越来越敬虔，直到父神那端，这一路上就是敬虔的上行之路，直到充满宇宙，这就是父神给我们准备的道路。上帝先造了亚伯拉罕这岁月老人，再从自己的永恒中分别出一个与自己一模一样的，当然是我们的局限来看是一模一样的，所以是我们局限中的标准，父神要祂来做我们的标准和老师。这个老师必须是局限的，因为一个超过我们局限的人来做老师，就像人去教牛那样，牛是没办法知道的，这就是为什么祂要成为人的儿子，不是一般的人的儿子，而是比任何人都能低的人，因为一切的人，都能在这个门中找到自己的位置，这才是对所有人公平。祂与父神唯一的区别就是父神是没有局限的，而圣子必须在我们的局限之中，只是我们再努力也超不过的局限。就算第八天割礼后，也不一定能完全了解父神。但我们能触摸、感受到人子，就像感受到我们一样。当这两个一上一下撑开宇宙，我们人就可以一个一个到位，组成梯子，到宇宙各处。
父神就可以用上品字来表示，代表权威与智慧，而下品字就是圣子代表谦卑与成就。不过我们千万别以为圣子永远在下，父神永远在上，因为耶稣在描述祂在安息日做的就是父神做的，我们就知道父神也是谦卑地服事被祂创造的，后面我们会讲，所以这圣子如果与父合起来，就像两个完全一样的3合成一个3那样，完全一样，毫无区别，这是两个并不是一个，两个就是两个。

如果一个人，上下左右都能包容，那就无事不能包容，但没有脊柱，那只能是一堆烂肉，那脊柱、那绝不能弯曲的，就是上帝的圣洁，上帝画了一个界限，就是诫命。其中诫命中最难理解的就是安息。不了解安息，我们就永远也不了解父神。
什么时候才是永远的安息，首先我们要知道，我们对时间的认识是片面的，是单向的，是局限的，今天我们知道对时间最好的度量标准就是光。我们我们就从光来看安息。
你可以从物理层面看见很多光的特性，几乎全宇宙没有一个物理度量不能用光来衡量，因为它是最小的，人今天把光子静质量当零，光速不可超越，时间，能量都能用光为标准，直线也是。不过我们今天不谈这个，既然是标准就会超越，既然造出我们，就会超越我们，人造出手机，自然超过手机，这样的道理是显而易见的。那么什么是安息，就要从安息的源头去找。
以诺在天上看见岁月之首与人子，这是最不能理解的地方，当以诺看见时他还是一个孩子，当以诺看见祂在末世时，威严地审判，那形象仿佛初代教会描述的那样，如果我们把祂看成静止的，那就难以理解，以为小孩子长成岁月之首，实际上岁月之首没有人子根基深厚，没有岁月之首就有了人子，只是人子还没有完成最重要的工作，就是成为人子。所以当耶稣来到人间，经历了三十年长成成人，再服事以色列家70个7天，也就是一年半，他再被玛丽亚看见时，已经是白发威严的老者，只有他的声音还是那样，所以玛丽亚认出耶稣。当然耶稣今天想要什么形象就可以是什么形象，祂如此安排就是要我们明白。所以说耶稣是在十字架上的三日三夜长成，进入祂的安息，坐在父王的宝座右边，在这个时刻，祂与亚伯拉罕成为一对孪生的，所以这就是梯子的底部，也是万有的根，就如同亚伯拉罕是所有义人的根一样，而最终父神与祂心爱的以撒却在天上的另外一头，这中间就是雅各与上帝从外邦人中选的新以扫，也是拉结的起初就安排、最终等了几千年的丈夫。传统教会里说，耶稣三十岁后服事了三年半，如果是那样，祂就不是造我们的，因为万王进方舟后要经历的，也是三年半，最后在45天大黑暗中升华。耶稣可以也必须用更短的时间去完成，因为他超过我们，你去读读Michael Rood的网站。

到我们从45天大黑暗再见光明时，我们都是白发苍苍的老者，因为我们已经被熏陶几千年，现在长成了，可以为上帝所用。这就是为什么耶稣千叮咛、万嘱咐，千万回转到小孩子的样子，否则你连末日方舟都近不去，后面等你看完末日方舟就明白为什么了。
所以耶稣是个标准，我们按照祂做的去做，就会进入安息。
原来真正的安息就是按照上帝指定的去完成祂的工，这就是耶稣诠释的，因为只有那样才是安息的实体。我知道很多基督徒会兴奋不已，以为自己找到了依据，可下面几句话就会让你把我写的扔进垃圾箱，我只是提醒你，忠言逆耳利于行、真理更逆耳却救灵命，再加一句，撒旦不是今天才忙碌的。上帝如果规定了，外邦人必须先认以色列人为丈夫、为祭司、为长子，才能进入安息，你愿意顺服吗？上帝如果规定了安息日安息，你愿意顺服吗？如果你不顺服，你是在做上帝的工吗？魔鬼有没有权力来搅局。好自己去决定，因为每一个人自己的选择才是决定你自己生死的。
回到安息，一个最有争议的就是安息是从那时刻开始的，亚伯拉罕守安息吗？这种问题网上炒作很多，可如果你学会了希伯来语中的七个字，你就不再会迷惑了，因为当你数日子时，数到7就知道该去做什么？因为就叫安息，你回去把第七天，也就是星期六，改成安息，然后以后每次数到七就用安息替代，半年下来，你就不会再问这个问题。上帝早就考虑好了，只是当人离开洁净的环境，就很容易被欺骗了。保罗自己走入罪恶之中太深，最后自己都搞不清楚什么是对的，就像警察与坏人打交道久了，自己都不知道自己是不是坏人，这就是我们熟悉的潜移默化，占90%的大脑是作这个工，也是神与魔鬼争夺的主战场。所以你问亚伯拉罕守不守安息日就等于在问亚伯拉罕会不会说话那样幼稚，前提是你不知道希伯来文的一到七。
再进一步，雅各与以扫当年从天上下来时，与父神有白锦之约，当时他们两个是毫无区别的两个上帝精美的制造，两个完美的灵魂，这也是为什么上帝要赎罪祭必须无瑕疵，因为上帝没有引进瑕疵，可为什么最终大结局却是决然不同，这像两个计算机，出厂时一模一样，可当开始运行软件后，在两个截然不同的环境中，最终导致两个结果。在我们眼里，身体是硬件，灵魂是软件；在上帝的眼里，要倒一下，灵魂是硬件，这里肉体的经历是软件，所以每次经历都会让灵上行、还是下行，直到上帝指定的日子，进入永远的安息。雅各在安静学敬虔，在洁净中，以扫在郊野，撒旦更容易接近他，最终的结局也就是必然，与上帝起初创造无关。以扫那辈子就决定了自己的命运。可对绝大多数人来说，要升入永恒，包括老亚当，就是要等一个上帝指定的日子，现在这日子就要到了。很多人会以为我在宣传轮回的佛教，千万记住，撒旦口中会告诉你很多，只是当你不该知道的，它会让你知道，当你该知道的，它就会跳到另外一个极端，知道什么时候该知道的，唯有紧紧跟从圣灵，所以也是说是灵生的那群。你仔细品味一下就知道，这里说的与佛教的有很多根本区别，在这最关键的时刻，你需要去祷告把过去几千年来你的软件，都调动起来，这样就不会被迷惑，你是有权去求上帝赐给你的，虽然不会是看今天世界那样清晰，但上帝的恩典够你用的。这里要提醒你，撒旦提前几小时骗亚当夫妇吃禁果，骗雅各提前两年改名，就是想看他们笑话，结果一个成就了，一个失败了。要知道撒旦的工作就是检查上帝的工是不是牢固，所以这些试探最多只是半个谎言，只有到三年半大灾难，它们才恶贯满盈，这就是为什么上帝要灭它们，先让它们疯狂。
最后我们回到耶稣安息日做的事情，我们就知道安息在父神眼中与我们眼中的区别。
当一个王决定用一天来与他的臣民共享丰收，他规定了星期六，他会走到各处与大家共享，臣民会做什么，当然是放下手中的活，去与王共享。这时候，当王看见一个瞎眼的，王有能力立刻帮助他，王会是递给他一个条子说，每天来见我，还是立刻医治他，当然是后者，所以一但你认识耶稣是谁，这就与安息日毫无冲突，耶稣是在做父神常做的，也是每一个王都要对自己国民做的。就算回到一个家也是如此，当父亲说，我每周六将和大家一起享受，小孩子们是说，我这天忙，你明天再来，每一个孩子都有一个特别的日子，还是大家放下手上的工来与父亲同乐。讲到这里，亚当为什么与父神同在还觉得孤独？上帝给了狗他还是孤独，最后有了夏娃兴高采烈地说骨中骨、肉中肉，结果上帝用诅咒的调唱这句，不正是没有安息在上帝的爱中吗？那么撒旦呢？当父神去服事最小的臣民，你觉得撒旦会怎么想，它喜欢安息日吗？好我们就停在这里。

十字架上的荣耀到底是什么？保罗和彼得那一代信徒，误以为自己是身处末世代，所以他们错误地以为，在使徒约翰临死前，耶稣一定会再来，所以当约翰临死前，不得不告诉后人，这是一个错觉，因为错误的诠释了耶稣的话。人只有到末日雅各大灾难的前夕，才会真正地认识到十字架的救赎是怎么回事，为什么没有十字架就没有耶稣千年无罪的世界。这帖子我们就来探讨这个问题。
首先我们要重复一下几个非常关键的地方，很多这些内容已经在这个网站告诉大家，只是分散在很多地方，这里我们把它们集中在一起，免得读者去翻阅。而且有一条我们要声明，就是圣灵对任何一个人的启示都是循序渐进的，所以这个网站保存过去一段时间真实的领受，如果你发现前后矛盾，那么就以后面的为准，每一个帖子一但放在网页上，就不再更改，这样网页的时间，就是先后次序。我们举个例子，雅各到底是老大、还是老二，最先领受的是老二、前几天可能是老大、也可能是老二，这两天我们可以肯定，雅各是老大。所以，这就可以推定这个认知的历史。
首先我们要理解挪亚方舟，挪亚花了120年种树，最后花了5年砍树，编织成为方舟，挪亚必须完成整个过程在三个条件下，1）只能是他们家四个男人，2）只能在五年里，3）不需要船舵、只要漂浮就行。条件1）是因为只要有一个人帮助挪亚建过方舟，哪怕是端一杯水，上帝都必须救他，不是仅仅救灵魂，而是灵魂体都救他，因为不管挪亚给他多少工钱，都低不上他身体里一个活细胞的价格，就是今天全世界的钱都加起来，也造不出一个活细胞，所以生命是无价的。上帝不救他，就没办法审判他，不管他轮回多少次，那次不公平，就是永远不公平，所以不敬虔的拉麦，挪亚的父亲，以诺的孙子，777岁时，也被上帝在挪亚动手建方舟前死去。条件2）这是末日建方舟的时间，所以末世代的人看见挪亚的建舟时间才能得到启示，所以必须按时完成。
这前面两个条件可以对任何人来说，直接可以推论挪亚方舟根本不存在，因为就算是今天也没有四个男人能建那么大的方舟。我们这里不和你争论能不能，只是希望你去祷告，圣灵会让你看见能不能，等以诺团队成立后，会给全世界满意的答复，当然对那些进化的进化论的一群，我们根本用不着解释。这里我们暂时接受为事实。
条件3）就是方舟不是船，因为它不需要从一处、航行到另外一处，它只要能漂流就行。所以它没有舵、也没有动力，只要是一个纵横交错的大木排就可以了，所以过去一切所谓发现方舟遗址，都是错误的，因为它的遗骸中可能连钉子都没有。这些我们要等几年，以诺团队把整个过程用完全科学的、大家可信的数据展示给大家，那时候才会解答清楚。
我们还要认识一个字，就是歌斐木，גֹ֔פֶר，从字面上看，就是走动、会飞的人，所以这不是在说木头，而是在说上帝建造末日方舟的木头是活人，也就是是万王，那些在生命册上的人。他们每一个人，就对应于挪亚方舟的一根木头，挪亚花120年种树，然后砍下，编织成为挪亚方舟，这个字还和其他几个字接近，比如说藤条，所以挪亚亲眼看见藤条拉着木头飞到位。当然你可以想象天使来帮助他们，可那也不公平，因为天使也要受审判，所以没有天使。树木是走、飞到位的，这就是歌斐木的深层含义。临近末日，万王就会像利百佳那样，走飞进以诺团队，在那里组成方舟，为上帝使用。不过这次是上帝训练了四千年的万王，只是他们进方舟时都是童男、童女，他们要在末日里飞速长起来，彼此血肉连接在一起，最终成为永远不会犯罪的一个肩膀、一个身体。具体怎么回事，我们后面交代。
第二点：树木是可以长在一起。我们单独谈这个，它与挪亚方舟可能有关的，只是现在还没有真实的启示，也就是说挪亚有可能用，也有可能没用这个方法建方舟。
当你把两根树枝都划破皮后，再对伤口对伤口接在一起，接下来会发生什么，就是嫁接的基本原理，原来保罗也看见嫁接，可嫁接是巫术，上帝允许恶天使把巫术交给人，原来也有祂的祝福，不是嫁接果树、也不是保罗的领受，而是为我们理解末日方舟。挪亚如果在树的生长过程中，按照上帝的指示，不断地把树枝连在一起，让它们长在一起，到时候，钉子都省去了，只要一排排砍、一排排倒在位置上，加上有的树连树，最后是不是应该是一个连接在一起的大木排。
那么树与人有啥不同，实际上，人的皮也是如此，当你把皮割掉一块，再把两块割开的皮缝在一起，最后它们就长成一块皮，每一个割礼的人，都知道咋回事。所以说，上帝要把还没长起来的、天真烂漫的童男童女带进方舟，让末日的大灾难鞭打他们，让他们在彼此相爱的拥抱中，皮连皮，骨连骨，最后张成一个人，一个血肉连接在一起的末日方舟。每一个人都会感受到613次皮破、最终与共同担当的人，一起长在一处，这样在今后，谁做出类似的、违反诫命的事情，全体都痛，都会去帮助他，实际上当有王离开洁净时，已经开始牵动每一个王的皮肉和心，这样才会保证再没有犯罪的事发生。
当然这是一个比喻，它在发生在我们的灵里，却不会发生在我们的肉体上，只是我们都知道，灵里的痛远超过肉体，肉体会被大灾难伤害、带动灵，共同的担当就会在灵里把我们都连接在一起。我们都知道，在艰苦的外界环境中，几个共同经历过来的人，彼此感情极深、终身难忘，这就是灵魂的方舟，不仅仅是大灾难，而且是贯穿耶稣千年，保证我们进入第八日割礼、进入上帝的永恒。
有了这两点，你就会明白，为什么耶稣要被鞭打、被羞辱，以赛亚书53.5，「因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。」就在于此，因为没有他受的鞭伤和刑罚，我们连上帝的计划都不能理解，更别说去忍受那些看起来是不白之冤。原来十字架上的连接就是挪亚方舟的连接，就是万王彼此担当的两个膀臂，当同一个鞭打打在两只膀臂上，最后就长在一起，所以万王纵横交错、彼此连接，这需要很多只手伸出来心甘情愿地去挨不白之冤。
那么上帝还遇见一个难题，大灾难前，就要开始连接，要不然根本满不了五年，总不能把小树都搁在那里让他们自己生长吧，这就是以扫的作用，两个国在利百佳肚子里开始争斗，一个皮糙肉厚，像羊皮那样，一个细皮嫩肉，安静如雅各，等到出生时，细皮嫩肉的，因为甘心忍受皮糙肉厚、硬毛刺痛的折腾，最后完成大灾难时鞭打的效果。当然他们两个出生后依然彼此相争，最后那个直的，也就是雅各，进入天堂，而那个弯的，却被丢进地狱，所以上帝叫他以扫，那替罪羊，那魔鬼。
这里我们当然是比喻，当每一个人被上帝严格挑选，进入方舟后，每一个人都可以选择自己作雅各，还是以扫，作雅各的人，就是安静地忍受不白之冤，彼此担当，彼此照应，彼此透明坦诚，让彼此的伤痛长在一起。属于以扫的，就会拒绝不白之冤，彼此手脚相加，争取自己最大的利益。
等大灾难前夕，以扫被丢出母体，而另外一群人进入，那群人就是今天的以色列人中的雅各，他们已经在过去两千年，被父神放在万民之中，忍受以扫的鞭打和屠杀，很多都是莫须有和不白之冤，所以他们不需要再经历第一阶段，而是直接进入第二阶段，接下来就是大灾难中，魔鬼们再次用莫须有和不白之冤鞭打他们，最终他们两群人连成一体成为一个十字架。而那个被丢出去的以扫，就成为替罪羊。
这就是为什么耶稣必须纠正以赛亚的错误，当会堂里读经文是，耶稣必须停在，「报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
(以赛亚书 61:2 和合本)」第一句，因为耶稣是在告诉我们从保罗教走出来的以诺团队，以赛亚的经文也必须洁净，因为他把两次来要做的，记在一句经文中，他没有看见这是两次不同的时刻，相差几千年。
那么还有什么是要洁净的，那就是著名的替罪羊之争，那替罪羊就是以扫，就是魔鬼，就是撒旦，最后会被烧在地狱里的。可为什么耶稣担当了我们的罪过，原来上帝的这句话，也不完全是说耶稣的，也是说后来跟从耶稣的、效仿耶稣、成为万王的、生命册上有份的人。因为他们也在十字架上，被鞭打、受刑，最后才止住罪，让耶稣七千年中的亿万国民，每一个国都有的亿万国民，永远不再犯罪。这就是那玛瑙石篱笆的实体。我们看看那几个关键字，「耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。
耶和华以他为“赎罪祭”（或译：他献本身为赎罪祭）。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
(以赛亚书 53:10 和合本)」
这里希伯来字是那个指赎罪祭？אָשָׁם，逾越节的羔羊שֶׂה，从羊羔中取מִשֶּׂה֒，摩西מֹשֶׁה，赎罪祭חַטָּאָה，
赎罪银里的赎品、实际上是遮盖כָּפַר，这和公牛פָּר，尘土עָפָר，歌斐גֹ֔פֶר，这几个字意思的连接你能理解吗？牛犊פָּר烧成灰就是尘土עָפָר，上帝要我们眼睛看着这活生生的牛，转眼之间就成为尘土，一个族，转眼间就没有了，就像牛犊烧成尘土，我们要学会遮盖כָּפַר罪，像万王גֹ֔פֶר那样离开罪，还让国度继续下去。祭司和会众的赎罪祭各是一只牛。所以牛遮盖祭司与会众的错误、罪 אַשְׁמָה，和罪חָטָא，罪חַטָּאָה。帘子פָּרֹ֫כֶת。
对王个人的错误שְׁגָגָה，和过犯אָשַׁם，用公山羊שָׂעִיר，也是魔鬼，来献赎罪祭，以扫עֵשָׂו。你看出来了吗？我们的罪最后归在魔鬼、以扫身上，它们才是我们的除罪祭，以扫才是除去我们罪过的祭。

「他必看见自己劳苦的功效，
便心满意足。
有许多人因认识我的义仆得称为义；
并且他要担当他们的“罪孽”。
所以，我要使他与位大的同份，
与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；
他也被列在罪犯之中。
他却担当多人的罪，
又为罪犯代求。
(以赛亚书 53:11-12 和合本)」
耶稣要担当他们的罪过עָווֹן，过犯פָּשַׁע，罪חֵטְא。这里是说，当耶稣千年中，有人会问起，万王当年的罪归在哪里呢？就会听见回答，在万王之王身上，为什么？因为那时刻，如果有人走偏了路，记住是走偏了路，而不是违反诫命，他的王就要替他承受惩罚，他的王还有万王就要展示给他看，当年因为罪而被鞭打、压榨的苦，所以再次为自己的国民受苦，这样罪就会被终止于萌芽中，所以说以赛亚再次混淆了耶稣次做的，和后来王做的，和以耶稣千年里发生的，这些时间上是分段的，而混在一起的。以赛亚看不见时间的差异，是因为他要往前看几千年，你也可以去读读以诺一书，里面也有很多看见异象的地方，看看能不能找出很多局限性。所以这些都要被以利亚洁净。
回到启示录12章，约翰看见的妇人是谁，那个提到神宝座前，将来用铁杖管辖万国的是谁，为什么当他已经管辖万国，妇人还要逃到旷野，为什么是1260天吗？首先我们纠正最后一个错误，1290天，但以利书描述的是对的，因为三年半必须有一个润月，1260天只出现个两次在启示录里，翻译的人，一定不了解以色列日历，所以想当然地把12×3.5×30。很遗憾，看不到希伯来原文的启示录，千万别看从希腊语再翻译回希伯来文的希伯来圣经，那过程是不会纠错的、而是照抄错误，所以必须是古原件，就是用希伯来语从上古纪录下来的，耶稣不会说我是alpha，我是omega，而只会说，我是אֵ֥，我是ת，也就是不会翻译的、却到处都是的标记אֵ֥ת。现在我们可以肯定，那掉出母腹的，一定是以扫，上帝给了他权柄，在三年半大灾难中，与宁录为代表的撒旦，也是那古龙，彼此争战，就如同希特勒与斯大林大打出手那样，而新妇却被上帝藏在旷野里，等撒旦最终与以扫妥协后，就会来攻击新妇，最后在它们的鞭打下，新妇中的万王，成为连在一起的十字架，重新连接天地，从此脱离罪恶。
我们再看一个异象，但以利书第七章，那小角就是以诺团队，祂兴起就是要顶翻这世界上的十个大角，也是希腊思维观建立的每一个方面，展示耶和华的山高过万山，等以色列民被换醒后，这小角就从新妇中蜕变成以扫，也就是那孩子掉出来了，实际上是以诺团队中的雅各放下一切，与以色列家中的雅各会师一处，这就是被上帝藏在旷野中的新妇，最后小角以扫掌控世界三年半，直到指定的日子，人子降临。得胜的小角以扫被丢进火炉，而被它打败的，却在第七千年底接受第二次复活审判。但以理看见的是小角迫害圣徒，因为圣徒们都四散而逃，可真实的，却是圣徒们心甘情愿地放下一切去参加上帝的大考，所以同一个异象，两个人不同记载。我相信但以理和使徒约翰一定看见两股人群合一，也就是跑出来的与另外一股迎上来的回合。对约翰就是又有一个孩子回到那妇人的肚子里去，只是他们都不知道为什么。我们这在看异象时，只能用我们能理解的去描述我们看见的，就像很多处异象是大鸟翅膀带火，今天我们知道是飞机那样，还有铁包住的马军，我们今天知道是坦克之类的装甲兵。应该还有很多我们现在还不能理解的，随着时间的推移我们都会理解的，全世界都会理解的，因为父神会展开它们，按照上帝的诫命，在人灭灵命前，上帝都会明明白白地告诉你为什么，如果不告诉，就成了谋杀。不过太多的人都成为耶稣说的，信的太迟了。
最后要说几句，撒旦的国在天上已经被逐出去，撒旦、就是那个撒旦头会在2022年被逐到地球上，可那两百个恶天使与兽，已经以人型来到这个世界，那兽也以天生没有手脚的形式来到了这个世界，时候到了，它们会汇聚在一起，与小角角力，小角中敬虔的离开后，就开始亵渎上帝，并与撒旦厮杀，这是上帝要他们看见的，也是要应验凡是跟从撒旦的，必然被撒旦吞灭，可要吞灭那败坏的以扫，谈何容易。撒旦的国从大灾难开始的那一刻也崩溃了，它们知道时间不多了，所以不再被撒旦头控制，而是彼此厮杀争夺最后的利益，凡是没有进入方舟的，都被交给撒旦，进入的，虽然被鞭打受压迫，但就连一根骨头都不会被折断，等他们熬炼在一起之后，上帝会再次对撒旦说，那是我最忠心的、毫无瑕疵的，这时候撒旦一群与以扫一群才会来迫害新妇，直到最后的逾越节，当摩西把杖插在地上之后，天地都连在一起，地却突然进入极大的黑暗，长达45天，那是父神在审查初熟的果子，那连在一起、患难与共的万王们，最终他们被父神拉出黑暗，见到光明，就像从火中把蓝色线与红色线绞在一起成为一根紫色线那样，这才是上帝的计划。
回过头来看，没有耶稣十字架上做的，我们连计划都不能理解，更不要说去跟从了，所以我们吃的苦是我们该得的，可耶稣却是不该的，因着爱祂心甘情愿地走向十字架，成为父神最后赐我们平安的羔羊，可祂绝对不是替罪羊、更不是赎罪或者除罪祭，人若不认识祂，断不能进天堂，除了万王与他们的家人，没有人进入那永恒之中，任何人不放下永生去走进上帝的命定，断不能进天堂。我们都会学耶稣的样子、成为生命册上有份的人。用我们的身体筑成活的十字架，连接天地。人若不跟从圣灵走进末日方舟，耶稣没有替你除罪，你的罪还归在你头上，你会看见那开空头支票的那位，它那时要吞吃掉你，让你永远灭在地狱里。所以快快地醒来，在这时刻醒过来，走进神的末日方舟里，准备与神同飞，永远地脱离罪，直到永远。

这次Covid19病毒，从迷一样的开始，到今天已经感染了近六百万人，死亡近四十万，已经扩散到全世界超过180个国家。每一个跟从上帝的人，都会去问问为什么？如果你相信上帝没有做一件事不带着祝福，相信上帝做每一件事情都是为了成就亚伯拉罕和他的后代，相信上帝在这六千年里做事的唯一目的就是要万王们在大灾难中大考试过关，成为再不会犯罪的、新造的人，成为生命册上有份的，那么你就会去不停地问圣灵为什么？这段时刻是平静时刻，仿佛一切都不曾发生，很多人也习惯了死亡数字，就算再乘十倍，也与他无关，只要他家不感染就行。可不管你相信哪味药？莲花清瘟大力丸，还是氯喹/羟氯喹，不管是新推出的潜力疫苗，还是老川的注射肥皂泡，这一切都是闹剧，因为真正的名字应该是SAR-艾滋-Covid病毒，SAR的急性和艾滋的慢性相结合，对急性的，人可以找一些方法来缓和一下，所以大家都以为有极大的希望可以战胜，可我们已经知道SARS近二十年，知道艾滋超过四十年，那么多研究最终既没有特效药、又没有疫苗，所以最坏时刻还没有到，像当年挪亚洪水大水之后，水慢慢地退下去，这末日之火，会倒过来，一波一波涨上去，直到最后的、对应挪亚洪水最初的四十天、波涛汹涌。所以这次病毒上帝的目的就是要预备大家，唤醒大家去准备大灾难，也是要让全世界都知道，上帝、只有上帝才能把这根本不可能有解药和疫苗的病毒，在一夜之间拿走，这就是老川说的，它会莫名奇妙地消失，不过不是在今天，而是在几个月后，等全世界所有的人都亲身感觉到死亡就在身边，下一个就会是自己和自己家的人，这就是为什么该来的还没有到，但为什么平静下来了？实际上上帝在给我们时间去寻求祂。如果你看这几天我们网站上的blog帖子，就知道外面越平静，可对跟从圣灵的人来说就感觉到圣灵在里面的波涛汹涌，因为当外面也波涛汹涌时，人需要里面安静，上帝不会把两种种子种在我们每一个人的心田里，不是因为上帝不能这么做，而是因为如果祂那么做了、我们就会有错误地认知，所以我们就来探讨一下上帝的心意，走进上帝的旨意是最好的特效药和防瘟疫方法，你的敬虔是对你周围的人最好的祝福。
我们就从这几天领受，再往前走一步，把今天发生的联系进来，因为上帝的旨意会影响到我们生活的方方面面，也是我们应对生活的核心力量，希伯来思维模式是全面的，上帝也是从各个方面来带领我们。凡走进祂旨意的人，脚下都流淌着祝福的恩膏。
我们发现亚伯拉罕家的三代人的媳妇，只有利百佳最像我们以诺团队，首先她是外邦人、但却又是本家，就像外邦人的基督徒那样，第二她是老仆人去从不知道啥地方找来的，是圣灵带领两头，最后在井边相遇的，所以末日方舟是万王中每一个都不认识老仆人以诺，也不知道什么时候走来的，而老仆人也不认识万王，也不知道谁是。但如果我们细细地读，就会有很多细节流露出来，这些细节与上帝新冠病毒的安排就合在一起，这样我们就看见自己要做的。利百佳是最接近我们团队的，所以我们先从利百佳特点说起。
（1）利百佳不贪财。她是生在一个被世俗玷污的环境中，她却完全不同。这好比今天的世界，不管你是在教会里、还是会堂里，都像当年的迦南地、越来越走下坡路，而真正走出的王，却完全不同。利百佳家住的那地虽然比索多玛迦南人好些，但也与世俗同流合污，亚伯拉罕的地方与他哥哥的地方间隔4百多公里，之间有很多迦南人群体，所以受迦南人影响很深。加上利百佳的哥哥爱财如命，你看看他最后去追逃走的雅各，居然想杀雅各、把雅各的财产都归自己，全然不顾雅各是自己两个女儿的丈夫，上帝是看在雅各的份上才大大地祝福他，可他竟然为这财产要杀掉雅各，可见他贪婪的程度，所以当三年后，利百佳一被上帝接走，上帝就让拉班重病而亡，因为利百佳常为各个家祷告，神不愿意看见她为哥哥悲哀。利百佳非常不同，她根本不把钱财放在眼中，当亚伯拉罕把财富分给妾生的孩子们，妥拉没有描述任何利百佳感受，要知道上帝对心爱的绝不放过一个细小的瑕疵，所以这只能说利百佳连心里一点点抱怨都没有。雅各也在利百佳的教育下，安心学敬虔，77岁既不立家、也不立业，因为他和母亲都知道，上帝的业才是大业。后面我们看见，以扫派四百人去杀雅各，利百佳派全部的家丁七十多，所以以撒的家境并不殷实，可以撒和利百佳出来没有离开过那地方，因为那是上帝的命令，以撒一生爱一块地、一个女人、一份家业，完全展现了耶稣的形象。而且利百佳在每次调和雅各与以扫矛盾时，都是让不富裕的雅各送重礼给视财如命以扫，当雅各从拉班那里回来时，雅各送最上好的给以扫，以扫不以为然，因为上帝赐他的远超过这些，可他还是从不富裕的弟弟那里照收不误。所以从雅各身上，我们也看到利百佳不贪财。
不贪财是非常重要的特性，这场新冠会让很多人处于崩溃的边缘，而且因为它预表后面大灾难要发生的，所以经济上远比大萧条时期的惨像，一定会在世界范围内展开，加上病毒带来的生死，也会帮助人认识到，就算你家产万贯，但死了，什么都没有了，所以说，这既可以帮助我们意识到世界是可以乱到地狱那样，你可能会有机会飞黄腾达、大发国难财，可当面临死亡时，这些都是苍白无力。这些是要告诫那因为放不下这个世界而成为撒旦俘虏的、半个以诺团队，他们会帮助兽最终拥有全世界，但他们最多只有三年半的、魔鬼才视为“美好”的时刻，上帝就把他们都打入地狱的火炉中。是的，他们会比他们杀戮、战胜的，早一千年受地狱的火的煎熬，而那些输掉的，却可以先睡一千年，再被唤起受上帝的审判。
（2）利百佳常常傍晚去打水、常常帮助客旅。当老仆人坐在井边，带着十个骗人和十个骆驼，天也将晚，那时刻客旅通常聚集井边，希望能晚上能遇见能接待他们的当地人。老仆人看见一群妇女在井边嬉笑，可老仆人没有走进妇女群中去宣告，“我这里有十骆驼珠宝，要为我家主人的儿子娶妻，你们谁愿意。” 今天很多征婚启事就是如此，可跟从亚伯拉罕的老仆人岂会如此愚拙？他知道主人要什么样的儿媳。所以他安静地坐在这夕阳的余辉中，任凭时间流淌，也不急着向前去匆匆完成这艰巨的任务。要知道如果他没有耐心的话，他不会走几百公里，只要在前面迦南村子里，随便找一个女童就可以敷衍了事。亚伯拉罕怕这点，所以他让老仆人起誓，当然亚伯拉罕还是信任老仆人的。老仆人细细查看这群妇女，竟然没有一个人上来关心他这位老人，带着十个仆人，还有十个刚跨越过沙漠、饥渴万分的骆驼，更不要说住宿了。
这段暗示着在傍晚，这寻求归宿的最后机会和时刻，所以这是指末日来临前生死攸关的决定时刻。那井水就是指生命活水、也是沙漠中最珍贵的，井边预示着人聚集享受神的道的地方，既可以是会堂，也可以是今天的教会，因为我们现在是以诺团队，又是外邦人，所以应该更是指教会。很多人聚集在哪里，等待最后的归宿，大多数人都以为自己知道归向自己认定的家，可上帝的查验人的大考验就要不知不觉地临到她们，很多人错过绝佳的机会、也是唯一的机会，就是因为她们没有按照上帝的话去做，善待客旅。
那时候根本没有旅馆，全靠当地人善待客旅，既然亚伯拉罕是这世界的客旅，所以亚伯拉罕的后代若不能善待今天的客旅，怎么会善待你根本不认识、更别说是了解的其它团队队员？而且一个地方能不能善待客旅，是民风民俗是不是淳朴的标志，客旅路过你家门，既代表你施善的机会、也是你欺负他、趁火打劫的机会，一切就看你的心。
记我母亲在刚解放时，一个人去大山里的学校报到，走几天的山路，每天晚上都是住在萍水相逢的人家里，不仅仅住宿、他们还给你明天的食物，当时母亲还只是初中毕业生，哪里有钱给留宿的人，所以母亲唠叨一辈子那些善人家，当时的人真好，那可是旧社会熏陶出来的，粉刺吧！大家今天看看台湾就明白了。
上帝让我母亲经历这事，也是为成就今天我跟从祂需要的光景。当然我自己也有经历，只是倒过来。今天留陌生人宿是一件非常难决定的事，因为你根本就不知道住宿的是什么人，就算再小心、再祷告，也难免遇见不好的客人，那你会不会怀疑圣灵的带领？当这样的事发生，每一个人的心都会受冲击，到底是不是圣灵的带领，直到后来才明白，这才是说了带领。因为那次是圣灵没有告诉我对方有问题，要我要去爱他，可以后却要更上一层楼，就算知道那是一个像勾践那样的、最终要害我的，今天我却要爱他胜过爱爱我的人，是的，要更加去爱他，我能做到吗？我们每一个人都一定要做到，因为团队中的确有一半队员，最后走错路，最后是以扫，可在他们成为以扫前，你要爱他们超过团队中的好雅各，这才会通过爱来最大程度地把他们拉回来。可当他们成为以扫后，你却不能与他为伍。上帝让以撒爱以扫，你能明白吗？等雅各“偷走”祝福后，以撒大大地战兢，然后大笑起来，最后给以扫他该得的祝福，你能明白以撒的心吗？他这时候才被上帝开眼，看见雅各才是上帝应该祝福的，雅各没有偷祝福，而是从地上捡起了以扫丢弃的，所以既使以撒有权柄与能力把雅各偷走的祝福，还给以扫，以撒还是顺服在圣灵的带领下。这就是为什么，这就是上帝几千年培养我们，都是为了这个时刻，以色列人被训练三千多年，外邦人被训练两千年却先被开眼喝到井水，全都是为这个时刻。
新冠时刻正是我们爱别人的时刻，不仅仅很多人需要金钱方面的帮助，更需要上帝话语的滋润与鼓励，所以尽心尽力去做，人不知不觉就帮助了天使，祂来呼招你进入天堂。
（3）利百佳常常一人傍晚去打水、常常帮助客旅。我们强调一个人。
老仆人发现井边的状况就开始祷告，不过他不是祷告，那个最先走过来给我水喝的少女，而是祷告自己走过去问；不是祷告问一群，而是祷告问一个；不是祷告喝口水，而是祷告还要给骆驼喝，也就是说他要拒绝那些随口问一声的人，却要在老仆人问后，能多行十里地的人。很多时候我们会遇见一个特别想出来帮助人的人，可他的动机却不是帮助人，而是要得帮助人后得上帝赐的好处。这样的人，老仆人不想要，所以他一定坐在一个不起眼的地方，也没做出需要被帮助的样子，只是安静地等待那时刻。
回到利百佳，她傍晚出来打水，应该是自己家需要，她也没准备去帮助人，所以打完水就回去了，可她是一个人出来的，她常常一个人出来打水，为什么？应该是她平时常帮助人，常做些别让周围的人嘲笑的傻事，所以作为童女的她，最后就自然不和大家结群来打水。
我这话可能会遭致很多读者的批评，在他们看来，上帝应该选择那能不顾大家讥笑、做大家榜样的人，这些人岂不是更好？如果你是这么想的，那你一定是成熟的精致主义者，你快快去旷野求神帮助，回转回孩子的样式，上帝拒绝你，是因为在方舟中我们会一起长大，经历很多方舟外根本不可能经历的，也只有在末日方舟里才能经历的恩典，最终万王长在一起。而精致主义者已经长歪了，得先纠正才能再与万王长在一起，要不然怎么都不合拍。实际上最终我们团队中的另一半最后失落的，就是放不下保罗，最后回到保罗中去的、精致主义疾病复发的人。这就是为什么耶稣老提童女，因为生命册上的人进方舟就像未被世俗玷污的童女。利百佳是童女，非常纯真，不会像精致主义者那样有那么多弯弯绕。
再者，只有一个人来时，老仆人去问，就不会出现当着别人的面拒绝的尴尬局面，也就是说，虽然耶稣说两个人推磨，要舍一个取一个，两个人在屋顶，要舍一个取一个，但神不会在两个人都在场时来问两个人同一个问题，我们前面说过，如果那样，就是两种种子种在同一块地里，上帝不仅仅不喜悦杂交，更不喜悦最终审判时人因此而有借口。如果神把一句话说在两个人面前，他在审判时就可以说，“你说这话、我是这么理解的、所以最后是这个结局，而他是那么理解的，所以才有那样的结局，所以你上帝不公平”。撒旦蛇，就是这样诡辩、狡猾。当圣灵去启示一个人时，祂会用最恰当的言语和环境，可以保证你得到你能正确理解的。两个人，两种心灵和看见，一句话会有两个不同的理解、看见而有不同的结局，所以才有上帝的诫命杜绝这样情况出现。
当然圣灵会把一个人放在错误中，祂知道他有错误却允许发生，这要么圣灵有祂训练他的美意，要么祂后面会修正这个错误。比如说神一直把亚伯拉罕放在亚伯拉罕明明白白地知道是神通常不喜悦的事，就是献活人，直到最后一刻才修正，就是要看他顺服到什么程度，亚伯拉罕有一万个理由拒绝，但他选择顺服上帝此时的命令，虽然自己不能理解为什么。
这场病毒是让人单独与圣灵在密室的极佳时刻，上上帝帮助万王，单独洁净自己，准备见上帝差来的老仆人，他会带着我们进入末日方舟，单独等待，非常重要。如果在今天这种环境下人还不能独处，那么当审判时，神展示给你看，只要你这几天单独去亲近神、静静地等待，老仆人就有机会来向你发出邀请，可你还是喜欢与大家打成一片，错失良机，那你能说什么呢？这病毒，就是上帝把大家从繁忙、忙碌的日常生活中带进安静在家的通知。只不过上帝用的不是我们能接受的形式。
（4）利百佳常常一人傍晚去打水、常常帮助客旅、而且心甘情愿地多走百里。
老仆人不仅仅选择选择对一个人去说，不仅仅选择在这种风俗下，一个人出来打水的，老仆人还选择了她自己说给骆驼喝，这是比老仆人喝多近百倍的要求，不是老仆人自己要求，而是帮助他的人，自己心甘情愿多付出几百倍、多走几百倍。耶稣说，当人要求你走一里路，你就同他走两里，可利百佳却是多走百里。老仆人为什么那么苛求，就是因为他知道自己是找万人挑一的、上帝准备好的人，而不是随随便便的人。在末日方舟中，纵然有一半的人跌倒，他们每一个都是万人挑一的、也是上帝训练千年的。是的，就算是团队中的以扫、拉班，他们也是上帝万人挑一的。
当万王聚集在团队中，开始在上帝的恩典中从童女，彼此交错地长在一起，很多我们意想不到的事会发生，很多时候根本没有办法商量决定，而是要我们心甘情愿地去多走几里去补上漏洞，而你愿意不愿意去将大大地影响团队，可对你自己却什么好处都没有，你愿意去做吗？一个单纯的人会毫不犹豫地去做傻事，可一个精打细算的人，却先要知道自己的好处是什么，等捞到足够的好处，再去做。这些人都太精明了，所以与上帝的国无缘。
这次新冠我们看见很多国家政府官员，不愿意早做准备，早担当，因为在选民没有看见充分危险时，往往反对超前行动，可对付瞬息万变的病毒，我们却应该在没有证据之前，做最坏的计划。实际上人是可以从别过的实际情况，推断出最后结果，所以当领袖的，必须愿意承担骂名而绝不在原则上退后一步。这样的人，才能在哈战中以一当百地面对强敌，我们看见老川浪费了六周宝贵的时间，去充分准备应付瘟疫，现在美国成为了第一灾区，与老川在瘟疫初期不担当是有很大关系的。
（5）利百佳独自做上帝喜悦的、人却觉得荒唐的事。
利百佳这个名字，רִבְקָה，是亚伯拉罕的名字אַבְרָהָם中两个重要字母的颠倒רִבְ，加上一个太阳的字母קָ，所以名字就告诉我们她就是一个活脱脱的亚伯拉罕，她一生做了很多像亚伯拉罕做过的荒唐事。第一13岁离开本家，亚伯拉罕五十岁后才离开本家，中间回去过，利百佳一生都没回去过。第二亚伯拉罕利不顾大家议论，去献以撒，利百佳不顾世人责骂她，帮助雅各把以扫丢在地上的祝福拾起来。我们很多人觉得雅各这骗局不合上帝心意，这是因为我们觉得只要以撒把祝福给以扫，以扫就可以立刻恢复长子地位，这是简单思维模式在作怪，因为按照希伯来思维模式，长子的名份是方方面面的，包括祝福在内，所以祝福不能给不是长子的人。当以扫把长子的名份卖掉后，他是没有权力再拥有祝福。第三亚伯拉罕爱以撒把一生中最美好的赐给他，利百佳爱雅各也是把一生都放上去。亚伯拉罕的爱如同父爱，以撒对雅各的爱，也是父爱，父爱有一个特点，就是爱敌人多过自己的最心爱的，上帝差祂的独生子来，那爱是没有人能理解的，上帝对撒旦却赐福再赐福，允许撒旦试探自己心爱的一群，却不允许自己心爱的亏欠他人，这是我们不能理解的。可母亲的爱、也是圣灵的爱，却是我们非常熟悉的，利百佳爱雅各就是母爱充分的体现，不过利百佳也爱以扫，只是恨铁不成钢。这里我们要提醒，人的爱都是不会完全的，所以当以撒要成长时上帝就把撒拉接走，当雅各需要成长时，就是在雅各百岁前夕，上帝给他改名前，上帝把利百佳接走，等雅各众子需要成熟起来，就把利亚于拉结接走，都是要成就训练以色列家的目的，要知道女人得救，主要是靠丈夫敬虔，除非丈夫出问题，才会有特例。总之利百佳太像亚伯拉罕了，这也是老仆人的功劳因为他太了解老主人，以撒爱利百佳，因为生命中很多方面都被利百佳补偿了。当然一切都源自了提供万物的造物主，这是人神合一的杰作。
由此可见，利百佳必须离开众女子，单独成长起来，不管众女子敬虔与否、帮助人与否。末日的以诺团队队员也会是如此，上帝要一个一个地筛选，不会滥竽充数。以利百佳为代表的万王真的每一个都必须离开99只群居的羊，成为那一只看上去是迷失的，却是因着相信上帝会查阅万人万心的，而是唯一没有迷失的羊。因为这在人眼里是迷失的羊却是在耐心地等待老仆人的出现，等待上帝借着老仆人把他扛进上帝的国。
这事对中国人来说从几年前已经开始。中国人是福音最后一棒，自然是末日方舟第一棒，所以中国人的万王们会独自离开人群，但每天他们还会去井边喝水，也常常帮助人，而且不是悄悄地把水喝进自己的肚子就完事了，而是常与陌生人分享。这就是为什么很多人离开教会和会堂，自己去做一件别人都不能理解的、可能他自己都不知道为什么的事，他自己知道是上帝喜悦的，在别人眼睛里却是非常荒唐的事，他并不是天天到门口张望，看看有没有人像老仆人，而是做他知道在上帝眼里美的这件事，而且单单专心在这事上。
现在借着新冠流行，上帝把我们逼到那个路口，可只有不怕别人讥笑、讽刺，被叫做迷羊的人，才会真正按照上帝的旨意行。
为什么万王每一个都是在做人人看为好很荒唐的事，因为万王每一个都是独特、真实、坦诚的，所以上帝的完全、透过他们透明的生命，会展示出独特的魅力，没有其他人能理解，所以常常被误解为荒唐。上帝也经常不告诉你为什么而去让你做，当你做了之后，时候到了才让你看见为什么，这时你去做的，就成为信心的肥土。
如果你一定要从逻辑上、或者感情上、或者理智上、或者良心上、或者人面子上能说得过去、是合理的，那么当事情成就后你会去感谢神吗？还是感谢你自己的理智、逻辑、良心？所以说，人不做在人看为荒唐的事，断不会遇见神。
老仆人真是荒唐，放着那群女人不问，要问一个小孩子；放着捷径不走，要绕那么大一个弯子；放着吃喝几天不享受，要立刻回去，几乎每一个地方都很荒唐，却最终成为合神心意，成为神细细描述的佳话。
当然利百佳就更是奇怪，傍晚出去打水已经是常态，常常傻呼呼地帮助人也是常态，因为常常被人讥笑、就单独一个人来打水也是常态，傻到居然累呼唤地给十只骆驼打了近一吨水，也不抱怨，而老仆人只在边上静静地看着。正常人会想，哪怕你这老者不来帮忙，你总该让十个仆人来帮帮忙吧！还真别说，这个被帮助的老仆人，脸皮真厚，居然一声不吭地看着一个女童打十只骆驼的水，哪怕是女童把打水的器具给他们，让他们自己去打，女童也已经非常有善心了，她这么做、最后还不抱怨，真的很傻。你知道吗？当利百佳为雅各能捡起以扫抛弃的祝福的缘故，也是为上帝的缘故，自己甘愿受诅咒，她傻不傻？很多教会的教导中，都提醒会众，不要学利百佳，她最后再没有见到雅各就年纪轻轻地死了，所以这是上帝对她欺骗的诅咒。是这样吗？我们来仔细读一下，雅煞饵书。
利百佳三十三岁生雅各，到雅各七十七岁逃跑时，利百佳已经是一百一十岁，雅各完成14年服事完拉班后，利百佳就派人去叫雅各回来，雅各又耽搁了6年，利百佳派去的人就回去回话，而利百佳的奶母就留在雅各那里，应该是利百佳根本不相信拉班，所以才要他们立刻回来、并叮嘱奶妈，如果雅各不回来，就留在那里给雅各出谋划策，那年雅各91岁。等雅各97岁决定回迦南地，雅各97岁离开拉班，97-98岁之间跨越河前遇见撒旦，当利百佳知道以扫带四百人去堵雅各，就让以撒家丁七十多人去帮助雅各。以扫家丁四百人，雅各家家丁加上利百佳家丁不到二百人，到不是雅各家怕打仗，是因为不忍心手足相残。雅各98岁经历示剑风波，利百佳再次派全体家丁去帮助雅各与迦南王争战，雅各99岁时，利百佳的奶母死了、接下来利百佳也过世了，享年133岁，那年以撒159到160岁。你说利百佳见没见到雅各回来。妥拉中虽然没有描述，他应该是见到。而且利百佳为雅各操心直到生命的最后一刻，这正如生生命册上万王的圣灵，为万王操心直到最后一天。所以利百佳，不论是年岁，还是与雅各见面，上帝都没有诅咒她，因为神知道人的心。非但没有诅咒，还大大地祝福，她是亚伯拉罕三代妻子中寿命最长的。而且这里面还有很多隐藏的寓意。
这就是为什么我们要拒绝人看见的新冠病毒，而是寻求上帝的美意与祝福，这样才能得到父神最大最完美的祝福，道路可能不平坦，但最终的结局却是平安。最重要的就是独自，因为人建立的关系，只会绊倒万王，而真正的关系，却是在末日方舟里建立十字架上的关系，其他都是拦阻我们的。大家如果有时间看看下一个帖子，应该说、这是昨天的帖子，结果拖延了，而下一个帖子，末日诠释十字架上的荣耀，才是今天凌晨领受的、也是安息在圣灵里的恩膏。
（6）利百佳的方方面面都是上帝精心安排的。
13岁嫁以撒，33岁生二子，133岁死，这与上面的安排有启示吗？你能看见2031吗？那是利百佳、也是万王彻底安息的时刻、永远脱离罪的时刻。
为什么2024年会有两次日全食，一次四月，一次10月。2024年四月逾越节前夕，如果以色列的大祭司还是按照上帝规定去查验初熟的麦子是不是灌浆，他们就会发现，那年将是严重地欠产，因为从2024年五旬节，麦子成熟开始，到2031年五旬节，全世界进入七年欠收年，而最终三年半几乎颗粒无收的大灾难年，世界欠收却是上帝大丰收的日子。所以神安排是极其奇妙的。
2024年10月，也是那年知道总收获的日子，如果说春季欠收，夏秋季补上，那这年还算不错，如果几季都欠产，那么全年欠产的定局就到了，可这时却是上帝的橄榄树、上帝的真理、进入以色列的日子。你看出上帝的安排吗？所以这几天的新冠病毒瘟疫暂时的平静你会荒废掉吗？
不仅仅是利百佳，雅各的年岁更是上帝精心安排的。雅各77岁开始逃，到近78岁见到拉结、利亚，是指以色列家醒悟过来是2027到2028年，把8拆成2个零，你能看出吗哪吗？
雅各84岁娶二妻，你能看出2024吗？2024代表拉结、也是新以扫、更是利百佳的以诺团队去见以色列家，可直到2027年底，上帝才揭开以色列的盖头，而且是两个盖头，一个是拉结/利百佳/路得/新以扫，另外一个是耶稣，因为外邦人以诺团队会告诉以色列人，是耶稣让她来唤醒雅各家，这也是当年老雅各心甘情愿地为自己后代做的安排、也是神最充满智慧的安排，这里刚好是颠倒过来。所以以诺老仆人，带着新妇，化了近三年才帮助以色列人认出来。
雅各91-92岁脱离拉班的娶妻代价，你能看见2031年，雅各家安息吗？9是3的2次方。雅各97-98岁在跨越河时，遇见撒旦，你从98能看见8字吗？能看见2031-2032吗？撒旦在2031-2032之间不得不对万王说它对雅各说的那句话，在第8日再次对亚伯拉罕和一切后代说那句话。
上帝在亚伯拉罕100岁让以撒出生，在雅各100岁给雅各更名，你把这个100转90度，就是数字8，或者8拆成两个0，第八日上帝成就了一切。在人看起来就是在转来转去，毫无意义，实际上不是的，因为人的潜意识是不按照人的意志转移的，它把人根本想不到的、却可能联系都连在一起，我现在只是把圣灵给我看见的告诉你，方舟启动后会扎扎实实地展现这些。
你看见这些是不是会想上帝在我生命中的精心安排是什么，是不是因为我太忙了，忽略了最重要的，现在新冠病毒全世界蔓延，正是全世界各地万王醒悟的时刻，这是上帝第一次呼唤全世界，对中国人中的万王已经到中期，很快就是罗得的呼招，也是拼命奔跑、家里丢三拉四的最后奔跑，千万别错过。记住耶稣的话，你们信的太迟了。
（7）上帝在以色列家安排的完美，是从起初、直到永远的。利百佳，年纪仅十三岁就毫不犹豫地抓住了那唯一的一次机会，我们也必须趁着这千年一次的大瘟疫，抓住上帝千年赐给的一次机会准备自己。你知道2020是神早就准备好的吗？
雅各108岁，约瑟17岁被卖，雅各开始他22年悲痛欲绝的时光，到130岁再见到约瑟结束。我们把这几个岁数放在一起，就是连系到2031，雅各家出哀痛的日子，不过出哀痛的最后时刻却对应着雅各极大的哭泣，因为以色列家在羔羊婚宴开始前，是如同雅各当年得知约瑟没了那样的大哭泣，以色列家不认耶稣两千年，我们不认以色列家两千年，所有的眼泪都在那几天流了出来，就如同雅各那几天流了几乎一辈子要流的眼泪一样。要知道雅各灵里是知道约瑟的地位，可这时刻，约瑟居然被撕裂了，所以他一切得盼望，肉体的盼望和灵里的盼望都死掉了，就像一块石头失去了生命。雅各这石头是上帝依重的活石，也是万王活石的总和，就是雅各出逃时头枕石头梦见到上帝站在梯子最头上的那块石头，最后他浇油祝福的石头，就是生命册上万王的合一的石头，那石头绝了指望，没了生命，可见那悲伤是何等地大。
只有等到万王都看见光明，他们再次放声大哭，可这次是悲喜交加大哭泣，大家为六千年的一切苦难哭泣，为彼此相残哭泣，为罪恶滔天哭泣，却为能有崭新的黎明而喜乐、这也是为父神的大能、智慧、与大爱喜乐。
雅各的梯子和十字架实际上也在这第8日的8字上体现，这就是为什么雅各大悲伤是从108岁开始，我们先看8字，8是两个0，上下而放，也是两个3面对面拼起来，所以8就是2031，3与3如基路伯面对面，手拉手，就是梯子、也是8字形，3与3合为一，就是31。纵向20，横向31，刚好是十字架。

所以这世界的悲哀从2020开始，即是108这个字和22年雅各苦难对应的，也是8字告诉我们的，十月指瘟疫在十月份、11月结束，这是圣灵准备的证据，一月份领受的十月/十一月结束，是直接从圣灵启示的，现在展现隐藏的吗哪，这才是我们应该用的方法，绝不是倒过来。所以整整十个月。可这瘟疫苦难的背后却是上帝祝福我们的开始，因为上下的连接就是与神的连接，也就是说2020是一切苦难的开始，上帝赐大瘟疫，就是要我们去旷野单独与神相处，聆听圣灵的声音，接下来将是越来越烈大灾难十一年，但也同时是大祝福的十一年。这十一年，前四年还是丰年，后七年是欠收年，前三年半欠收却是真理年，后三年半是雅各大灾难，也是万王大祝福的三年半。最后2030年雅各的梯子成就了，上帝就会把撒旦和坏以扫叫回来，测试梯子，所以2030年这最后一个狗年，就是上帝测试全心们是不是能经得起考验，直到最后父神请自查验45天，2031年初熟节，黎明开始。
所以说约柜上的两个基路伯就是雅各家与外邦以诺团队家、也是外邦中的路得/利百佳/拉结、更是外邦中的雅各，面对面翅膀碰翅膀护卫着约柜中上帝的活诫命、那万王之王，直到第8日与父神合一。
但愿这帖子能让你对大瘟疫有全新的认识，紧紧抓住这千年一次的机会，用亚伯拉罕，也是利百佳立刻就去行动的态度，平安地带领你全家进入末世方舟中来。如果你以为你还要观望，因为你自信能像罗得那样抓住最后一次机会，那你的心已经通知上帝要祂丢弃你，这就会是极大的悲哀。但愿我们拒绝人人看见的悲哀、也拒绝很多人的无知，认真对待病毒，得到上帝从创世以先就为你准备的命定！愿圣灵开启大家的灵眼，从此走进恩膏的道路，我们的唯一依靠是父神义的承诺，通过我们紧紧跟随真耶稣，在方舟中经历神的大能，从此永远脱离罪，而不是跌落地狱的以扫和撒旦许诺的恩典的承诺，到时候你就会看见，赎罪祭的以扫和魔鬼，最终非但不会兑现、因为他们没办法兑现，替罪的承诺，反而把你拖进地狱的底层。愿在最黑暗中耶和华神的荣耀照亮全地。

为什么上帝要把亚伯拉罕的老仆人，找到以撒的新妇利百佳，用如此长的篇幅描述？如果我们坚信，上帝创造整个宇宙的目的只有一个，就是亚伯拉罕的后裔，而前六千年辛苦只有一个目的，就是万王在大灾难中完全脱离罪，那么这段文字就和整个过程会有极深的寓意，这就是我们这里要探讨的。
首先我们看亚伯拉罕三代的几个妻子，亚伯拉罕是与撒莱青梅竹马，虽然年纪差10岁，但亚伯拉罕从撒莱出生就一直与她在一起。雅各的妻子们是雅各亲自来到拉班家，而且是被以扫的儿子在路上掳去所有财产、两手空空、只带着以扫儿子看不上眼、后来成为摩西的杖去见老丈人，所以很像当年耶稣，选择极其谦卑地来到以色列家，只有祂的教导击打以色列人的心，就如同雅各拿着上帝的杖见到拉班，拉班只认金钱，所以也看不见这杖的重要性。当年耶稣到的时候，以色列家只认权威和家产，却看不见话语的重要性一样，所以都是极佳的雷同。那么利百佳是谁？这段经历到底在末日上帝的计划中是什么寓意？这就是我们要探讨的。
「利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。(创世记 24:15 和合本)」所以虽然算不上是亚伯拉罕三代家里的人，也算是他本族的人，她哥哥是拉班，也是雅各的老丈人。利百佳嫁给以撒时，年纪十岁，而以撒四十岁。我们不能按照今天的人的岁数来衡量当时，因为那时人刚从九百多岁降到近两百岁。我们知道便雅悯十岁就娶妻，生了很多儿子，约瑟的儿子吗拿西八岁就把狮子般的犹大摁倒。所以十岁的利百佳应该是发育成熟的女孩。由此可见，雅各的妻子利亚和拉结嫁给雅各时已经是29岁，几乎三倍利百佳的年岁，一来说明拉班家境不好，虽然女儿们非常漂亮，但还是老大也嫁不出去。二来是上帝不愿意看见利亚和拉结哭泣，所以晚二十年结婚，她们少哭泣二十年。
当人从天上下来前，与上帝在密室中做了选择，利亚知道拉结的丈夫以扫不敬虔，已经失去上帝的喜悦，所以为拉结哭泣，可上帝并没有告诉拉结后面要发生的，所以垃结依然天真烂漫，眼睛有光。直到结婚后，就开始流泪，死后也依然孤独地在那里独处，直等到上帝选的外邦人中敬虔的以扫，最终才会在耶稣婚姻上重新笑起来。雅各作为哥哥，选择了把长子的名份给弟弟，在看见弟弟失败了，就用红豆汤把弟弟抛在地上的长子名份捡起来，最后又宁愿被人骂，把上帝给亚伯拉罕的祝福捡了起来。雅各内向，以扫外向，拉结外向，利亚内向，按照人的选择，必然是雅各配拉结，利亚配以扫，但如果我们知道上帝的计划是两弟兄的家交织在耶稣里，那么雅各配利亚，拉结配以扫才是对的，这样两个家庭都需要对方才会平衡。当雅各在天上下来前选择弟弟后，上帝知道以扫的结局，所以利亚还是姐姐。所以当雅各按照上帝为亚伯拉罕家定的规矩，也就是犹大二儿子替哥哥生子的安排，我们就知道当长子不在时，弟弟必须与嫂子同房，嫂子生子作为哥哥的后代，所以雅各与利亚结合在这个层面上合情合理，虽然雅各肉体上喜悦拉结，因为聊的开、也般配，但雅各后来明白，拉结不生育是因为自己还没完成替哥哥留后，所以才告诉拉结，可上帝就是那么奇妙，转来转去，还是按照父神最先的安排，哥哥雅各与上帝为他指定的妻子利亚，生了六个儿子，等这满了以后，拉结才生第一个儿子，雅各这时候已经知道，自己是在帮弟弟留后，所以称约瑟是外邦人，而利亚生的才是雅各家。这在外人看是雅各偏爱拉结，实际上却是雅各在把爱赐给弟弟以扫，这还是继续在施展自己起初的爱。我们人在灵里的选择，当来到这个世界后，很多被屏蔽掉了，可只有、也只要我们按照上帝的旨意去待人做事，最终上帝把我们起初的爱都实现了，所以表面上雅各爱拉结，是肉体和情欲上的，但经过上帝的手，却是灵里的大爱，表面上看利亚与拉结争风吃醋，可最终因为利亚灵里爱拉结，上帝反而把原来她和雅各给拉结的祝福还给他们夫妇。
所以我们要先拒绝眼睛中显而易见的，圣灵才会把灵里深处的显示给我们，最终我们才知道那些上帝爱的诠释，才体验到妥拉中上帝爱的安排。所以，雅各爱拉结、爱约瑟，是灵里的大爱，因为拉结失去了原先的丈夫以扫，更需要爱，而且约瑟代表的外邦人，不在雅各家、更需要爱，做为哥哥的雅各，更应该付出爱。可他的儿子们却不知道，利亚可能在那几年肉体上也不明白，但上帝却成就了她原来就想做的事，所以当她们回到天上时，都会为自己肉体上的小气而羞愧，却对上帝最终的安排而感激。在上帝手上安排的爱才会持续到永久。雅各的灵应该很早就知道约瑟在天上的位置，所以尊重他、厚待他，希望他有一天也会厚待雅各家。当然他不知道约瑟被卖的那二十年，这是雅各人生最低潮，也正是借着雅各的最低潮，上帝才让他的儿子们悔改，最后犹大之所以愿意挺身用自己换回便雅悯，就是因为再也忍受不了父亲的低潮，所以说，雅各是用自己生命的低点在服事全家，这再次是为大的去服事为小的。约瑟在天上的位置与雅各相匹配，所以他也有责任为为小的服事，虽然在被卖的那一刻哭声震天，一天卖了两次之后更是哭呆板了，因为人的肉体这时候并不知道为什么，实际上这经历也是约瑟在下来时就自己选择好的，只是这时候，灵里的真相怎么都进不了理智中，因为理智在极度的恐慌和悲哀中，所以上帝让他们转来转去，最终居然转到拉结的墓前，约瑟听见母亲在墓中为他哭泣，才安静下来，拉结提醒他按照上帝的安排去做，这时候约瑟的魂才安静下来，约瑟应该是那一刻明白自己和上帝的约定和安排，从此不再抱怨自己的处境，直到升到埃及宰相。当然约瑟也犯过错误，因为求酒政去帮助自己，结果神又把他多放在监狱里两年。因为约瑟极其俊美，他的哥哥们以为约瑟最终落入了妓院，谁会想到上帝把他保护的好好的，而且是在最难对付的监狱中，管理最难对付的犯人们，这人最难想象的地方，却是训练埃及宰相的最好地方，而且这些犯人，很多都是极其有地位的人，语言也是多种多样，这为后来约瑟能说七十种语言，打下了极好的基础，要知道没有这些准备，他很难能胜任需要七十种语言来管理的大国埃及宰相。所以耶和华的山上必有预备是完全真实的。我们聊这么多，因为对我们认识利百佳和老仆人，有非常重要的类似性。
再多聊几句，拉班，利百佳的哥哥，雅各的老丈人，是个贪财之人，可一直贫困，利百佳了解哥哥，所以让雅各多备礼物，可谁曾想以扫的儿子，居然把礼物全部抢走，以扫是派儿子去杀雅各，当然如果他杀了雅各，也还是能把财物都拿到手，可当雅各把一切都给他时，他心软了，放走了孤身雅各，以扫知道后破口大骂他的儿子，可在他的儿子看来，雅各的命根本没有礼物值钱，所以不值得动刀子，这才让雅各捡了条命，当然如果神不让这事发生，这事就不会发生，雅各哪里会想到自己竟然空手而去老丈人家娶妻，因为从母亲利百佳知道老丈人好钱。可这安排居然和后来神的儿子没有佳形、没有地位、没有财富地去喜悦地位、财富的以色列家去付聘礼，竟然如此雷同，这只有上帝才会如此安排。雅各手中的杖也不起眼，所以以扫儿子没拿走，就像他老子看不上长子名份一样，可以扫就算自己丢在地上，也不希望雅各捡起来一样，极度自私，应该是因为以扫过多地被撒旦关照，最终各方面都像撒但的原因，所以上帝在造希伯来字时，居然公山羊和以扫和魔鬼是连在一起的，这样读的人就会在潜移默化中把这几个揉进潜意识中，远离以扫。
雅各见到拉班，告诉他自己为什么空手来，二十年后，拉班追上逃走的雅各，要谋财害命，只是因为神拦阻他，他才不能加害雅各，但他害雅各的心不甘，所以就去通知以扫，说了很多雅各的坏话，再回来通知雅各，这才有以扫怒火中烧，带四百人来灭雅各，而雅各从拉班那里知道哥哥又要来追杀他，这才惶惶不安，最终才有在河边与撒旦摔跤，让撒旦不得不承认雅各胜了以扫，也胜了撒但。
要知道撒旦依然是神的儿子、神的天使长，直到撒旦最终犯诫命，才被扔进地狱的火中，这以前上帝依然爱他如爱其它儿子们一样，这就是父神爱敌人的爱，明明白白地知道它一直与自己角力，但在它跌落前，都用最好的爱去爱它。这就是上帝为什么用那人来与雅各摔跤，那天使，因为善天使是不会伤害雅各的，雅各只知道他是神派来的，所以看他如神，虽然撒旦给他改名，却比上帝最后该给雅各改名字的时刻早了两年，雅各的灵还是知道不该叫以色列，所以他并没有用这个名字，直到神在创世记35章正式给他改名。魔鬼常常在上帝正式让我们做以前引诱人去做，据说亚当夏娃吃禁果的时分，只比上帝让他们吃的时刻早三个钟头，而不让他们吃的原因是因为果子还没有成熟，不想让他们尝苦涩的果子，结果亚当夫妇一辈子尝苦果，不听从上帝的安排就是一辈子尝苦果，撒旦可不会自己去尝，它却非常想要人去尝，所以在人看来，这里就是与耶和华神角力，再被改名字，实际上是撒旦。这里实际上是预表以色列家在红海边上最后与撒旦角力，直到撒旦说，雅各家的万王与人与神角力，都胜了，上帝就是要从撒旦口中说出扫罗王对大卫说的，你比我更配得，你比我更义，上帝花六千年训练万王就是为了这个时刻。
回到雅各和拉班，拉班见过亚伯拉罕的老仆人来时的富裕，知道雅各没有说谎，所以就与雅各讲条件，要知道他的女儿们已经非常大年纪，卖了七年的工钱，现在在美国，7万美金平均工资，就是49万美金，就算减去生活开销，也是三十多万美金，如果有人要你花三十万美金给老丈人家去娶一个四十岁的“美女”为妻，你会做吗？应该90%的男人都不会去做，妥拉中写道，雅各爱拉结，所以一口就答应了，可如果我们拒绝这显而易见的，因为上帝把显而易见的给那些不愿意花功夫思考祂的话、不愿意学习爱的人，所以一但我们拒绝，就发现原来雅各灵的深处是要多陪伴可怜的拉结，那最终孤苦伶仃几千年、等待几千年的拉结，让她多开心几年。所以雅各不仅仅答应了这七年，而且再加了七年。上帝赐给拉班的可丰富了，前七年居然让他得了三个儿子，而且牛羊成群。他知道上帝是因着雅各的缘故而祝福他，本该感恩，却变本加厉，施人的诡计待雅各，很多牧师都告诫基督徒，不要骗人，你骗人，上帝就让人骗你，如果是那样因果想报，那耶和华神的大爱又如何体现，所以一定要拒绝人的诠释，单单仰望圣灵开你的心。你能看见上帝允许拉班的计谋得逞，最终又把雅各和利亚这一对最初安排的夫妻，又安排在一起，而且一下子就生了六个他们本该得的儿子。这就是父神奇妙的安排，雅各谦让，成为弟弟，最后在人的错误中上帝把雅各本该得的祝福完完全全地给了雅各。当然雅各最终经历了拉班十次改工价，上帝把一部分雅各该得的，放在他手上。就是这个过程，虽然人读起来像是雅各施诡计，实际上当遇见诡计多端的拉班，上帝只字不提，却明明白白地把雅各做的，放在妥拉中，因为上帝其实不希望雅各做这些毫无用处的手脚，雅各以为有效，上帝却照样按照原先的祝福给雅各。
还记得耶稣责备以色列人吗？一个严父，对爱子的未婚妻，也会严加管教，所以圣子也是按照上帝的旨意严加教育以色列人，所以整本福音书都是对以色列人的责备，好像耶稣是何等地恨以色列人那样，可我们要知道，耶稣对95%满意的事，是不会提一个字的，因为他的门徒们都是以色列家，对95%认同的，就是应该的常态。所以当福音书被根本不知常态和没有认同的外邦人读起来，就只能产生耶稣痛恨以色列人的潜意识。我们举个例子，如果你发现一户人家天天对儿子们火气十足，在后院里训斥，你根本不知道他们在做什么，就把录音下来，然后去法院控告这家人虐待孩子，法院听到那些充满火药味的训斥，自然以为个案成立，你觉得最后是什么结果，如果你不听听这家人的辩解就判他们有罪合适吗？我们把犹太人都赶走，至今也不愿意听犹太人对福音书的看法，你觉得合适吗？耶稣真的与犹太人深仇大恨？根本不是的，因为耶稣只想纠正他们的错误，所以95%不用纠正的都不会说。回到那家人，原来他们的父亲在训练他们踢球，每一个做的不到位的，都会引来一堆尖刻的批评。记住这个例子，这就是为什么以利亚必须洁净新约福音书，要不然你越读就在潜意识中越恨你应该爱的。
回到拉班，自从拉班骗了雅各，神对他的祝福就减少许多，所以拉班开始看雅各不顺眼，利亚、拉结都感觉到，也是因为拉班有了三个儿子，看看，因着雅各，神祝福拉班，结果拉班因为上帝的祝福，而恩将仇报，他落入这个结局是因为他和以扫一样，他太看重钱财，他接纳雅各是因为钱财，这将是我们接下来要说的，现在暂时放一下。拉班最后六年是越来越虐待雅各一家，因为他本来就不是与雅各是一路人，上帝也不想他们走的近，可最终拉班带着人急匆匆地追上雅各，是要加害雅各，对自己女婿下毒手，可见恨有多深，拉结深知父亲，所以偷走神像，想阻止父亲追杀上了。可拉结方法错了，应该仰望父神，而不是惧怕假神，可上帝让这些阴差阳错发生，实际上再次让那一代的伤痛成为我们今天的祝福，没有这些类比的事情，我们怎么能知道上帝爱的安排。所以拉结的悲痛也是为提升我们，虽然最终从拉结群体中只有一小部分人走了出来，但没有这些，恐怕连这极少的一群也会失落。拉班的行为本质上害死了两个女儿，可也是上帝想早些接回去她们姐妹，你想想雅各尚且为约瑟悲痛二十年，苍老很多。虽然拉结在坟墓里依然知道约瑟被卖，所以在那天约瑟到她坟前，她哭着安慰约瑟，但她能看见约瑟后面的安排，所以提醒约瑟上帝的计划，这才使约瑟灵里的真相进入他理智里，他才不再恐慌和挣扎，顺服在买他之人下，这样拉结的悲痛小多了。如果拉结在肉体里经历约瑟被卖，不，是经历约瑟被兽撕裂了，真不知道会是多大的悲伤，所以上帝让她们晚晚地结婚、早早地接走，都是出于爱。
当然雅各也是因为学敬虔而童子身到84岁才结婚，对比以扫四十娶妻，以扫可不是学敬虔而耽误了婚事，他是在野地里玩疯了，才是这个结局。上帝在妥拉中只字不提以扫的不是，只是到处都是雅各的不是，这正是严父对爱子的盼望，可对另外一个最终遗失的，上帝除了给他满满的、他想要的祝福，连话都懒得说一句。当我们不在圣灵指导下读妥拉时，很容易落入潜意识坏雅各的陷阱。可上帝也不是要误导我们，因为雅各家里的人一直都知道以扫的诡诈，他和撒旦在一起的，能有什么好的。所以人不走进上帝的命定，去关心以色列人，就永远找不着方向。还记得耶稣说的，那些话只能让走在神旨意中的人明白，对没有走进的，就算听见、读到也不会明白，对外邦人来说，就是走进雅各家，寻求雅各的爱，这时圣灵才会开启我们的心，看见上帝的大爱，而不是保罗对爱定义的、干巴巴的几条经。上帝的妥拉尚且如此，那么离开妥拉你还相信会看见真理吗？如果你还不醒悟，就离开吧！
雅各84岁才结婚，最终却什么都不缺，到了该离开的日子遇见老丈人要谋财害命，结果上帝阻止掉了，拉班不甘心又引来以扫，结果雅各按照母亲利百佳的吩咐，给以扫再次送上厚礼，就在这时刻，撒旦出现了，撒旦知道雅各已经不可能被它得着，所以才在最后时刻，既认输，又趁机弄断雅各的腿，可上帝允许撒旦得逞，还是因为要祝福我们，因为是借着雅各提醒我们每一个人都是在人看来瘸腿的、瞎眼的，最终却因为听从上帝的，才进入健全的人进不去的黎明。可一路上，将是苦难不断，就像雅各那样，魔鬼会兴起一波又一波敌人，来磨练雅各、也会来磨练我们。上帝派天使摆平了以扫，告诉以扫是因为雅各替他祷告的缘故，是看在雅各的份上，他以扫才得以存活。就像拉班，是神看在利百佳的份上，不愿意利百佳难过，才放拉班一马。利百佳一死，神就立刻让拉班染重病，一命呜呼。以扫在万般无奈之下，放过雅各，收了很多礼物，又接受了雅各七次匍匐下拜，最终雅各还说见他的面如见神，这才放过雅各。很多时候我们觉得雅各太过份了，怎么能下拜、怎么能称他为神，实际上如果你知道雅各已经为以扫付出的，就知道这也是神的心意，要以扫别再折腾了，既然撒旦还被看成神，那么把以扫看成撒旦那样的神有什么不可，雅各怎么会拿以扫当耶和华神。再者，雅各跪是要化解兄弟的仇恨，这与屈服毫无关系，在爱中不要弟兄彼此伤害了。这正是完全了耶稣说的，献祭前与弟兄和解，如果遇见这么难缠的弟兄，这样出于爱的行为，上帝任何会责怪，只会祝福。
接下来的几十年，以扫、雅各家相安无事，最终当雅各死后准备安葬在亚伯拉罕的洞里，以扫再次发飙，带着全家精壮前来拦阻，最后在洞口被但的儿子、那有残疾的杀在洞口，结束了一生，上帝没有在雅各死前灭以扫，还是因为不想让雅各伤心。再有矛盾的弟兄，还是爱大于恨。不过但儿子的行为，结下了两家后面的仇，耶稣死在十字架时，是以扫家最后几个王之一干的，最终以扫家完全灭绝了，如果不是亚伯拉罕的孙子，上帝不会让以扫家族延续这么久，当然以扫也完成了神对宁录的审判，以扫十五岁，在亚伯拉罕死的那年，灭了宁录，上帝是不会让雅各的手沾上血迹的，所以这事要以扫完成。当然雅各家接下来并没有安宁，他与士剑恩怨，与迦南诸王激烈地厮杀四十天，才安定在那地，直到全家去了埃及。
好，我们回到利百佳，前面说的，是要你看见，不管是神喜悦的，还是神不喜悦的，上帝对每一个人的安排都是在大爱之中，就算有的苦楚，也是为启示我们而不得不留在他们的生命中，如果你同意我说的，接下来就容易多了，如果不同意，那还是离开好。从前面看，没有一个地方可以预表外邦人的团队是如何安排的，唯有这位利百佳，老仆人是外邦人，可以比作是以诺，利百佳可以比作外邦人的雅各，或者说好以扫，（因为上帝最初的安排是以扫与雅各一样敬虔，只是以扫失落了，没有走进好以扫的位置上，所以我们用好以扫）。那么我们就来看看上帝对末日的安排。

我们还要先聊聊老仆人以利以谢，了解他非常重要，具体都记录在雅煞饵书上。第一次提到他，是在亚伯拉罕五十岁那年，亚伯拉罕打碎父亲的偶像，父亲因为害怕宁录而告诉宁录，结果宁录发现他五十年的年前要杀的、以为已经杀掉的，居然还活着，就立刻把亚伯拉罕抓来，扔进火炉，同时扔进去的还有亚伯拉罕的哥哥哈兰，结果哈兰想看看亚伯拉罕的神到底多厉害，准备看见神迹再相信，结果神没有给他机会，因为他心不正，最后就被烧死在火炉里，而亚伯拉罕却毛发未损。这对应着我们最后四十五天上帝要查验每一个人的心，心纯如亚伯拉罕的就被救起，，心不纯的就真的落入地狱。
宁录看见这神迹，就惊讶不已，把自己家两个重要的仆人赐给亚伯拉罕，其中一个就是以利以谢。这是雅煞饵书中第一次提到他。两年后，有人给宁录出主意要杀亚伯拉罕，刚好以利以谢在宁录身边听到了，就通报了亚伯拉罕，亚伯拉罕就逃走了。后来亚伯拉罕举家迁去伍尔，很多人因为亚伯拉罕的善良正直、神与他同在就跟从他，成为他家的一员，很可能这时候以利以谢已经是其中一员。再次提到以利以谢时，是三个天使造访亚伯拉罕，亚伯拉罕把一只上好的牛犊交给仆人去做美味，那仆人就是以利以谢。再下来是索多玛，撒莱让以利以谢去问罗得安，结果路上遇见不平事、见官后又遇见不平的官，以利以谢让官自尝其果。这里提到罗得的一个女儿因为暗地里帮助被索多玛想饿死的过路客，被索多玛和哦摩拉的人烧死在众人欢乐的聚集中，这就告诉我们当神审判时，要把他们做的加在他们身上。书里还记载在押玛（上帝毁掉的索多玛地区五城之一）他们孽杀一位少女，因为她帮助一位路过家门的客人，给他水喝，而全城的人没有一个出来说句公道话。这就是为什么上帝要灭他们。这里记载了为什么罗得的妻子回头，因为挂念那还在城里的女儿们，按照犹太人的传说，罗得有两个未婚的女儿，两个已婚的，两个女婿，还有两个儿子，所以当亚伯拉罕为罗得的缘故求神救罗得，等到十个人时就停下来，因为罗得家刚好十个人。亚伯拉罕的妻子撒莱与罗得是兄妹关系，他们的父亲是亚伯拉罕的哥哥哈兰，罗得比撒莱长三岁，比亚伯拉罕小七岁。我们外邦人以为，罗得不配做义人，和自己女儿生出两族，实际上不论是他死去的女儿，还是那两个处女，都非常敬虔，罗得去索多玛的动机不详，要是上帝派去主持公道的，就说明罗得也是极其敬虔的，而罗得愿意把女儿们献出去，救天使，这和他女儿为救一个被迫害的，最终被烧死，是一样的敬虔行为，与亚伯拉罕献以撒类似。而罗得的妻子回头，也是人之常情，因为还有亲人在火炉中，最后当罗得的女儿们决定与父亲同寝，是因为她们以为天下人都灭掉了，只有他们三人活了下来，所以她们要继续为上帝计划生养众多，这才有的用人看为不耻的、去完成上帝的使命，这与耶稣、与雅各是类似的。所以上帝最终让一个女儿成为路得，另外一个成为唯一为所罗门王生子的妻子，再次把她们接进上帝的家。所以这里她们的遭遇，对末世外邦人有极其重要的警示，这也是为什么耶稣说，「当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。(路加福音 21:23 和合本)」嫁人（罗得女人儿们）的会顾念自己的丈夫而失去机会，有孩子的会像罗得妻子而失去机会，人只要一犹豫，机会就过去了。可上帝是公平的，第一次呼招会是亚伯拉罕的呼招，响应的人会全家都安置在高处，末日的火烧不到他们，连根头发都不会少。第二次是罗得的呼招，虽然得救，却丧失很多亲人，罗得若是要成就上帝的命定而去索多玛，怎么会不是义人。他跟从亚伯拉罕多少年，所以行为与亚伯拉罕类似，非常敬虔。这也告诉我们，上帝在末日来临前，会做很多切割，没有希望的丈夫会被拿走，免得罗得已婚女儿的命运重演。
当然亚伯拉罕之所以舍命救罗得，也是因为亏欠，罗得的父亲、也是亚伯拉罕的哥哥、又是老丈人，所以亚伯拉罕说撒莱是半个妹妹，是说了半个谎言，要在其它人身上，神根本就跳过，可在祂心爱的亚伯拉罕的身上，神就把两次都详细纪录在案，不是要惩罚、而是帮助纠正、也教育我们。哈兰在第一次宁录要杀亚伯拉罕时，给父亲出来一个掉包计，把亚伯拉罕救下。当亚伯拉罕五十岁再次被宁录抓住，宁录问为什么上次杀死的不是亚伯拉罕，情急之中亚伯拉罕的父亲把儿子哈兰供了出来，所以才有亚伯拉罕与哈兰同时被丢进火炉的事，哈兰心不纯，他想要看亚伯拉罕的神施展什么神迹来救亚伯拉罕，打定主意等看见神迹才相信，结果上帝没有给他机会，他就死在火炉里，只救了亚伯拉罕，这也是告诉我们，在末日时刻，想看见神迹才信的，最终都会灭亡。
亚伯拉罕听到罗得全家被掳，就带领318家丁去救人，击杀了四王15万军队，这与基甸三百以色列人击杀十几万敌人，与雅各家一百多家丁，击杀迦南诸王十几万军队，都是预表哈战和末日大战。之所以哈战是以诺带领的外邦团队打的，因为以色列人还没醒，他们后来会在摩西带领下在旷野与敌人大战，可在以色列家门口，却是外邦人的新以扫打的，一夜击杀两亿敌军。上帝几乎让所有的王都有不畏强敌的勇气，以诺就是以利以谢，他与亚伯拉罕肩并肩同十几万敌军厮杀，他的孩子也再去服事雅各家，与迦南诸王大战四十天，上帝不会错失让以诺向亚伯拉罕学习敬虔的机会，亚伯拉罕也不会错失向以利以谢施恩的机会，这就是为什么上帝要花几千年编织他们，虽然在末日他们并不能明明白白地看见过去，但当以诺站在亚伯拉罕墓洞里，他与老主人的心灵就会接通，隐隐约约地看见过去的爱的连接。所以每一个万王的成员，虽然你们在最后一次来这末世代是瘸腿的、瞎眼的，虽然你们在进入方舟那一刻还是默默无闻，可你们的根却是神从创世的第一刻就在上帝的栽培下扎入泥土，源远流长，所以安静地离开人群，闭上肉眼，求圣灵让你看见，因为很多有王潜质的人，却因为世界的纷乱，在大考试中辜负了上帝的千年栽培，永远地失落了。当我们的灵再次聚焦在上帝千年使命，你就会隐隐约约地看见你是谁，就不会失落，今天是极其关键的时刻，很多得救与失落就像罗得家那样，就是一念之差，但对严格要求的上帝那里，却是差了十万八千里。努力再努力，进入命定，而最主要的就是安静在旷野，一但灵眼被打开，就可以紧紧跟从圣灵，要知道对每一个人最大的神迹，就是上帝在你身上做的6千年的工，如果失败了，就是最大的亵渎圣灵，毫无回头机会。
回到以利以谢，下一次提到他是亚伯拉罕献以撒，他和以实马利就是亚伯拉罕带着的两个仆人。当亚伯拉罕让他们在山下等着，自己带以撒上山，他们之间的对话非常有意思。他们都知道亚伯拉罕要献以撒，几乎所有人都知道，唯有以撒与撒莱不知道，因为他们的心被暂时封闭住了，对以撒，上帝等亚伯拉罕捆绑以撒时，以撒就知道亚伯拉罕要献自己，以撒选择顺服父亲，这是妥拉中记载的，上帝为此大大地喜悦以撒、也祝福他，因为这时刻，是以撒成就了亚伯拉罕，也是亚伯拉罕的信心成就了以撒，就如同是圣子耶稣成就了父神的计划，也是父神成就了圣子耶稣，是雅各成就了父神的计划，也是父神成就了雅各，我们每一个万王最终都是成就了父神的计划，也是父神成就了我们，所以你说大灾难是灾难还是祝福，在大灾难中外邦敬虔的以扫与雅各家与父神合为一。你现在应该明白合一的重要性了吧！
再说撒莱，神原本计划等亚伯拉罕回到家再开启她的心，但那位坏心的，却伪装成老人，再次做了上帝不喜悦的，先是告诉撒莱实情，结果撒莱哭成泪人出去寻找父子，三日三夜悲悲切切，结果撒旦再次出现，告诉撒莱以撒没有死，撒莱突然从大悲转成大喜，灵魂出窍，就死在大笑中，亚伯拉罕父子后来找到她，把她安葬在亚伯拉罕买来的洞里。撒莱放不下以撒，放不下上帝赐的，就被撒旦害了，可神怎么审判撒旦？撒旦没有说一句谎话，只是撒莱有破口，才有这个结果。神也通过撒莱告诉所有的人，妻子得救是在于丈夫，敬虔的丈夫只要愿意接纳有缺陷的妻子，妻子就不会失落，撒莱如此，当年的亚当也是如此，如果亚当不咬禁果，夏娃就真的是有福的，因为上帝可以通过亚当来纠正夏娃。这也是耶稣千年的安排，只要万王站立得住，就可以纠正子孙中的偏差。
回到以利以谢与以实马利，站在那里，看着亚伯拉罕和以撒上山去了，以实马利就对以利以谢说，以撒被献祭了，亚伯拉罕的一切就会都给我，因为我是头生的。可老仆人说，亚伯拉罕要赶你走，他已经发誓你不能承受他的产业，这样最终是给我，这在他家尽忠的、日夜伺候他的仆人。好，我们停在这里，你觉得上帝会把产业给谁？还记得亚伯拉罕对神说的，第一次说只能给忠心的仆人，神说不对。那时亚伯拉罕没有儿子，但正是这种回答，显示了亚伯拉罕的疑惑，撒旦有机会攻击他，出现了夏甲和以实马利这个走调。第二次神再次告诉亚伯拉罕后嗣，亚伯拉罕说，愿以实马利在你面前蒙恩。上帝再次告诉他，撒莱生的才算，撒旦再次找到破口，所以在撒莱生以撒之前，亚伯拉罕第二次称撒莱为妹妹，几乎使撒莱被玷污。如果玷污了，神的计划就搁浅了。神再次出手相救，由此可见，亚伯拉罕每一次微小的怀疑，都造成巨大的攻击，但只要、也只有当献以撒上完全，上帝就把前面的，都抹掉。要知道亚伯拉罕听撒莱的，收了夏甲为妾，生下以实马利，给神与以色列家添了多少麻烦，直到今日，所以这是与亚当听夏娃的，是一样的错误，只是亚伯拉罕的行动，娶夏甲是撒莱同意的、也不违反诫命，可撒但还是却毫不客气地折腾了几千年。可见上帝在亚伯拉罕的身上也有大考试，那就是献以撒。在这次考验中，亚伯拉罕和以撒都过了关，这就是为什么他们不会出现在大灾难中，就算在，也是观察体验，而不是参加考试，雅各也是如此，其它人都要。
上帝为什么两次拒绝，第一次是告诉我们，就算你尽忠、尽职，像老仆人以利以谢那样，甚至不惜为主人冒险献身，与十几万军队击杀，最终你还是没有资格得亚伯拉罕的产业。这说明，我们团队中，尽心竭力，杀灭两亿武装到牙齿的马军，唤醒了以色列人，你的功劳是不是大的到了天上，可你说神肯定会赐我冠冕，我不需要参加大考试了，所以就抓住上帝赐给你的不放，上帝会救你吗？不会的，你就是那交给撒旦的替罪羊。如果这样的人不行，那么保罗不要参加大考试就可以得冠冕了？在人看，保罗都为耶稣掉了脑袋，还不行？我再问深点，以诺、以利亚最后被挂在十字架上，三日复活后升天述职，他们总可以不用再参加大考试了吧！我告诉你，他们还是不能继承亚伯拉罕的产业，因为神对亚伯拉罕说以利以谢不能。你可能想不通，想不通就歇几天，多祷告，再回到这里来读，这些日子圣灵充满，天天都会有超乎我这个记录员意料的启示，别说你想不通，连我也想不通，所以加倍祷告。为什么我要你停下，因为圣灵直接给你的启示、直接放在你心中的，要比我写给你的二手信息份量重多了，你需要与上帝之间的带领，那才是真实的，哪怕是把我骂的一塌糊涂，也是真实的。
我们把以利以谢不行的原因，暂时放一下，再来看以实马利，为什么以实马利这个头生的也不行，我们在保罗教里待过的，非常容易理解这一点，因为以色列家很多人自持是亚伯拉罕的后代，是头上的，以为上帝必要搭救他，结果就像以实马利，也就是说超过80%的以色列人，因为不认耶稣，自以为是亚伯拉罕的后代，拒绝大考试，最后就落在羞愧之中。我想绝大多数基督徒都会为这句拍手，这是雅各家的刺。可我们的梁木是什么？搞不清楚我们的梁木，怎么可能跨越？
可能会有人想到勾践，如果我们中间有勾践不是糟糕了吗？以利以谢尽忠尽职的目的就是得到亚伯拉罕的祝福，等得到后呢？是不是可以像勾践那样，杀掉放过自己的，呵呵！有点道理，但不全面。问题就在于理解为什么要献祭，为什么亚伯拉罕献以撒，他们父子都过关了。
献祭我们常常理解为，献完祭罪就除去了，是的，当神看见我们的祭品，如果我们内心是真诚悔改，那么这一年的祭就除去我们的罪，如果心里没有真诚的悔改，根据耶稣的话语，除罪祭是毫无意义的。那么我们只要一个献除罪祭就完事了，为什么还要有那么多其它的祭，因为它们提醒我们平安来自于神、除罪取决于神、感恩祭来自于神，一切的祭都是提醒我们，可同时这一切的祭岂不是也在提醒上帝吗？所以是共同的。
亚伯拉罕献以撒，就成为亚伯拉罕恩典的接受者，而以利以谢、以实马利却不能，那么到底祭有什么关系呢？我们细细看一下祭祀品，我们这里要声明一下，我们不是祭司，所以很多礼仪会有不完全的了解，我们的目的是想知道祭祀与继承亚伯拉罕的祝福之间的关联，所以只要在这点上没错就行。
翻开利未记第一章到第五章，我们看见，虽然都翻译成为牛，只有第四章用了פַּ֣ר，公牛犊，也用了בָּקָר公牛，其他地方都没有用过公牛犊פַּ֣ר，另外虽然都是翻译成公山羊，只有这章和第五章一开始用了שָׂעִיר公羊羔，又是多毛的、魔鬼、שְׂעִירָה母山羊，还有十分之一עֲשִׂירִי，为什么都与以扫这个名字非常接近，因为这些都是除罪祭，上帝要提醒以扫和尘土。而对平安祭、素祭和燔祭，就没有用这几个字，而是用了כֶּ֥שֶׂב羊羔，עֵז母山羊，בָּקָר公牛。我们查一下亚伯拉罕献以撒，上帝命令是燔祭，从父子对话，我们知道谈的是羊羔שֶׂה，等同于逾越节前夕的羊羔，而最终上帝准备的，是公绵羊אַיִל。这些与除罪祭毫无关系，也就是说就算以利以谢和以实马利最终就像保罗教说的信了耶稣、除去了罪，或者他们像保罗当初以为的、也是很多犹太人现在认为的，守好完全的诫命，完全无遐疵，也与继承亚伯拉罕的祝福，毫无关系。也就是说今天基督教的那一套、犹太教的那一套，都不能让最忠心耿耿的、最敬虔的仆人与最有理由的长子得亚伯拉罕的福分。为什么？是不是保罗如果当年知道了这个事实，就应该撂挑子不干了？如果他真的不干了，那真的就应验了上帝的英明。因为不管你行为多好、不管你今天再无罪、不管你功劳再大，都不能保证你明天不犯罪、你明天不用功劳去与上帝对抗、你明天不变心。这就是为什么犹太教与基督教都是上帝准备大家几千年的安排，而最重要的是，走进上帝的方舟，在大危难中与万王拧在一起。上帝会从地狱的烈火中提出两股交织在耶稣和亚伯拉罕三代人上的绳子。这才是保证你永远不再走回罪恶的命定，是上帝的精心策划、花六千年成就的。没有像亚伯拉罕的祭坛，雅各家和外邦人家就没有人得救，这是火祭，是末日的火烧成的，这是逾越节的祭，像耶稣那样、像以撒那样，外邦人心甘情愿地把一切交给祭司以色列家，这是平安祭，当我们都走下祭坛，就永远地脱离罪，因为我们所有人被上帝编织成一体。

以诺团队的一群，只有当哈战结束后，当他们愿意把上帝赐给你他们、却胜了全世界的放下，并且去参加大考试，基本上也就是甘心被撒旦追杀，只有这样大家才知道他们能放下，只有这样大家才知道他们相信上帝会保护他们。就算胜过今天、胜过了世界，可就是这样你还没有过关，因为你还要通过爱以色列，与他们生死与共，在爱中交织在一起，因为在大灾难中上帝不会作弊，所以你只有相信上帝在准备时带领你准备充分，不成为耶稣说的无油的使女，才会过关，有一方面不完全、爱不完全、或者准备上不完全，比如说诫命、再比如说洁净食物的预备，都会让你跌入深渊。既然全团队都要求如此，是不是在天上述职后的以诺、以利亚也要下来做同样的努力，所以他们也会走同样的路，只是除了上帝指定的人、没有其它人知道他们是谁，直到见到耶稣才会明白，所以他们的唯一依靠，不是自己的好行为，不是自己的无罪，不是自己的敬虔，不是自己的功劳，而是上帝对他们义的承诺，当然如果他们在大考中失了脚，上帝同样不欠他们的，因为上帝设计和帮助是全面的，只是他们自己出了问题。
再看以色列家，就算你守再好的诫命、就算你再是长子、就算你功劳极大、就算你再知识渊博，你不谦卑地认耶稣，你就根本不可能接受外邦以诺团队，你就不可能与他们交织在一起，当上帝提起那根线，你就失落进地狱的。感谢主，当那群以色列人谦卑地加入以诺团队，成为最后一批进来的，他们没有一个在大灾难中失落，他们都明白耶稣为他们做的，最终在偿还亏欠的心中，再没有亏欠。当然上帝知道以色列人要看见完全的、每一方面都要应验，而且每一个都是双证据，最后才会让以色列人做选择，在上帝没有拿出完全的证据前，上帝不会要求以色列人，所以在以诺团队的第一阶段，就是完成上帝给以色列的证据。
好，我们最后看以利以谢找到利百佳的描述，和这事件对以诺团队的寓意，这也是末日方舟的寓意。首先，当时间到了，大灾难前五年，亚伯拉罕的老仆人，以诺将带着亚伯拉罕的宝藏（十个骆驼），去到不知道何方的地方,但大概是今天的基督徒教会体系，寻找每一个方舟里的万王，他会像老仆人那样，按照对亚伯拉罕特点的理解，在心里立一个标志，亚伯拉罕谦卑地接待每一个过路客，所以如果有人给老仆水喝，而且按照一惯做的，远超过普通人做的，利百佳这个十岁的女童，只有在平时就如此好帮助豪无关系的过路客，才会又给10个骆驼打水喝，要知道骆驼一次可以喝进去体重1/3的水，所以是百斤以上，而10只骆驼，就是千斤的水，这在普通人是不可能的。再看拉班，看见妹妹的金子后，高兴地把老仆人领进家门就不管了，是老仆人把十只骆驼安顿好、给他们草料，是老仆人打水给十个仆人洗脚、最后自己洗，（这里中文版的翻译有误，不是拉班做了这事，而是老仆人）。因为跟从亚伯拉罕多年的老仆人，也学会给下人洗脚，不是做戏，而是天天如此，就如同耶稣给门徒们洗脚一样。所以老仆人立刻发现拉班与利百佳的差距，他对拉班的描述，都是上帝如何祝福他的主人，而以撒是唯一的继承者，可对利百佳他就强调自己如何祷告，最后神应验了，不仅仅说，而且常常跪下感谢。所以这位老仆，在亚伯拉罕的熏陶下，敬已经虔、完全，讨亚伯拉罕的喜悦，也讨神的喜悦。可他必须说服拉班和利百佳家里，放利百佳走，而且他知道主人心切，也知道自己应该快快地离开这个看重金钱的家，所以才拒绝吃饭就办事、拒绝待几天就赶回来，完全像亚伯拉罕那样，毫不停留，立刻就去做上帝吩咐的那样。而利百佳，虽然出于一个爱钱家族，但自己敬虔好善、乐意帮助人，看金钱如粪土，这就是为什么当后来亚伯拉罕把财富都分给妾生的儿子们，我们没有听到一句以撒夫妇抱怨的话，同时利百佳知道以扫贪财，所以多次指示雅各，让雅各被重礼化解恩怨，雅各也事事听从利百家的。再者，老仆人一祷告，圣灵就感动利百佳，她就立刻拿起水罐出来打水，没有任何拖泥带水的犹豫，当老仆人问利百佳愿意不愿意时，利百佳爽快到地答应，跟着老仆人，去远方、嫁给一个自己没有见过一面的男人。这说明以诺团队中会有贪钱之辈进来，这些人最终在大灾难前离开，应该说是敬虔的放下一切离开，而没离开的开始迫害离开的。这也说明，老仆人不认识方舟里的，但知道他们的特性，也知道上帝会带他们过来，自己也要走上前去试验一下，最终那毫不犹豫就进团队的，才是上帝的万王。最后再提一件事，利百佳到近三十岁，还没有孩子，就要以撒与他同心祷告，「以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。(创世记 25:21 和合本)」这里是哀求、强烈要求、急盼，说明利百佳非常泼辣，敢干，这也是我们团队的特点，但她肚子里的两个孩子，闹的厉害，我们一直以为是他们两个争着先出来，实际上是安静的雅各和多动的以扫，所以我们团队中两个群体从第一天就开始有不协调，因为彼此目的不一样，一个是相信上帝、要永恒的、却早已把一切都放下的、他们是安静的雅各，另外一个是急匆匆、想立刻发达、得祝福的、多动的以扫，等最终二者分开，就成为对头，直到大灾难结束。由此可见，上帝安排的是何等奇妙，除非你不相信我记录的，要不然没有人会怀疑上帝的手成就了这一切，而且要成就更大的，听起来就连天使都难以相信，但永生神准备六千年的，会是人一眼看穿的吗？就连以诺也会被震撼，退一万步，你像利百佳那样准备好了吗？你看见的这些帖子，就是一个希望进方舟的普通人，在做他的准备，希望这些对你能有帮助，他在等老仆人到来，不过他依然按照利百佳的方式，做上帝要他做的，希望上帝能满意。

犹太人与基督徒最大的争执就是四福音书里的耶稣。其它东西还都好绕过去，可耶稣这个最关键的人物，却是绕不过去。
妥拉中只说上帝要从罪中拯救以色列人，什么地方说过祂要通过神的儿子，那与神同等的，去娶以色列人？我们看不见任何地方描述过，不过上帝既然试验亚伯拉罕献、以撒，创世记 22:15-18 ，上帝必做比亚伯拉罕更大的事，所以神献独生子是必然的事。可为什么整本妥拉只字不提独生子？因为耶稣谦卑地来到我们中间，就是要展示谦卑的榜样，所以祂非常小心谨慎地躲在父神背后，等事情成就了，祂复活后在地上四十天，就开始把妥拉中的耶稣完完全全地展示出来。所以不认十字架、没有看见复活，就算是精通妥拉的犹太人也看不见隐藏在妥拉中的耶稣。有了这两样，初代教会跟从耶稣的都是以色列人，都熟悉妥拉，只要耶稣把隐藏的释放出来，一切就都清清楚楚。实际上今天每一个人都可以用Google 翻译，对照着希伯来圣经，也就是希伯来语的摩西五经，用不了几天，就可以找出一大堆证据，只要你承认十字架就是圣子的标志，也是最终的那个字母，你承认第一个字母是两双手在vav上工作，你承认shin、那个戴右冠的、就是坐在父神右边的耶稣，你承认造人的那两个yod是父子二人在造亚当，而造动物只需要圣子的一双手，那么耶稣就活灵活现地从妥拉中跳出来。祂是始，在没有亚伯拉罕时已经有祂、祂是终，最后祂会带领亚伯拉罕的子孙一起与父神合一，亚伯拉罕的灵是首先被造的，可光却更早就存在的，是从父神合一中分离出来，暂时进入局限，做我们的榜样和尺度，最终完成使命之后，还会再次回到父神的合一中去。他就是那种子，当祂来到人间，死在十字架上，最终就结成无数的子粒来。那么为什么犹太人拒绝祂呢？除了拒绝十字架和复活以外，实际上真耶稣的形象被假耶稣混淆了，再加上雅各当年把活水给拉结的羊先饮，所以这注定以色列家要在黑暗中等待。所以等以利亚到来，必然澄清真假，加上哈战、两棵橄榄树从钉十字架到三日后复活升天，作为两个见证人再次见证耶稣当年的景象，加上时候到了父神揭开帕子，以色列人必然醒悟走进命定，作为最后一员进入末世方舟。我们在这个帖子里，先探讨一下一些洁净新约的主要问题。
第一耶稣不是除罪祭，耶稣是那逾越节的羔羊，那羔羊是平安祭，除罪祭是公山羊，也是以扫，又叫魔鬼，除罪祭、替罪羊是有罪的。要知道上帝没有把我们交给撒旦，上帝知道我们一切，我们的每一根头发都在上帝的掌控之中，所以撒旦不是我们的王，我们是被上帝暂时放在罪中，为了成就那最美好的，就是等得救后，永远不会再犯罪。所以上帝面临的问题，不是原罪，我们没有原罪，不需要替罪羊，耶稣做的是要帮助我们被救赎后永远不再犯罪，上帝可以让亚当立刻回伊甸园，可问题是他如果再犯罪，伸手摘生命树的果子，那就麻烦了。所以上帝面临的挑战是如何保证等我们被救赎后，被洗干净了后，我们就再也不犯罪，这才是上帝要解决的难题。
上帝的计划是把我们拧在一起，当然拧的中心是诫命，这样我们就不会偏离诫命了，而准备拧的绳子却有几股，如果亚当成功了，亚当和亚伯拉罕就与耶稣绕在一起，亚伯拉罕是先造的哥哥，却让亚当这个弟弟先来一步，可亚当失败了，而哥哥亚伯拉罕却成功了，所以亚伯拉罕的两个孙子成为绕在一起的候选人，再次哥哥雅各让弟弟先来一步，成为哥哥，当以扫失败后，雅各从地上捡起以扫丢弃的一切，成功地成为上帝的梯子。雅各成功了，而以扫失败了，所以上帝就兴起外邦人中敬虔的来替代以扫，最终玩成编织的工作。

当年施洗约翰面对以色列人的挑战，他告诉他们，就算以色列人都失败了，上帝也会从其它人中兴起成功的，就算人都失败了，上帝还可以从石头中兴起敬虔的人，所以上帝的计划不会因为人或者天使的失败而流产。上帝最终的目的一定会完成，而且就想上帝在祂创造的树木和女人的子宫那样，修补好的，要比原来的更加牢固。亚当丢了一个vav，父神和圣子补好的，却是永远不会再丢掉的、爱的十字架。当然父神是知道结局的神，所以祂眼中的义人都是最终会在大灾难的大考试中及格的人，虽然他们在训练的四千年会多次跌倒。但最终却会成功。上帝要我们学会的，就是谦虚和爱，在前的要让给在后的，亚伯拉罕、雅各、大卫都是如此行，而当在后的跑到了前面，要学会感激在前的，把手中得到的，还给在前的，遗憾的是亚当失败了、以扫已经丢弃在地上也不愿意给哥哥、扫罗王更是如此。当哥哥、弟弟彼此此谦让，两股就像纺线一样搅在一起。人虽然一开始没有关系，更不会彼此相爱，所以上帝立在前的要先愿意放下自己的位置，去服事在后的，等在后的明白前者的恩典，就心甘情愿地跟从再前的，反复交替，这就可以把几股毫不相干的绵絮，拧成一股绳。撒旦这个检查员想拔这里、拧那里，最终都无从下手。所以耶稣来，就是要先完成第一步，祂甘心上十字架，就是在雅各家建立约瑟哥哥们卖约瑟的亏欠，好在耶稣千年中让以色列的万王们在亏欠中再没有违反祂旨意的行为，而外邦人上帝也同出一策，借着雅各对约瑟的谦让，不但先饮甘泉，还亏欠雅各家两千年，岂止是亏欠，不断迫害、屠杀几十次之多，最近的就是希特勒。这一切也是要激发那些明白过来的人，在末世几年里为雅各家舍命，最终唤醒他们，一起进入末日方舟，在那里、在爱中、在妥拉里、在诫命中，永远地交织在一起，从此永远远离罪恶。
撒旦最喜欢找到头，它只要败坏那头，那一队就垮掉了，可如果队长愿意谦卑，去服事最小的弟兄，那么就形成首尾相接，这样外面的人就找不到哪里是头，哪里是尾。当然上帝必须把活诫命、那金线、那光，绕在中间，这样不管线扯到哪里，都离不开洁净的标准，这就是上帝的救赎计划，上帝花了六千年准备，下一刻就是在爱中把这两股人和活妥拉、活诫命的耶稣交织在一起。
对于线，大家很容易理解，可人是散乱的、自私的、喜欢各自为政的，怎么才能把他们捏在一起，成为一股绳呢？这就是大灾难的作用，用大灾难把两股绳拧紧在诫命上。
首先，人与人的关系为什么总是有问题，有人的地方，就有问题，这句话一点也不错，可当人能为上帝的缘故愿意放下自己最心爱的，那一切的问题都不再是问题，约瑟被哥哥卖了，吃尽了苦头，最后他明白这是上帝要成就美好的事情，所以他就在爱中宽容了哥哥们，让哥哥们在这个过程中，良心发现而离开罪，这就是爱中亏欠而带来的结果。耶稣是活诫命，当上帝把真正谦卑又平时就守诫命的一群以色列人聚在祂身边，共同的理念本来就可以让他们瞬间就亲热起来，如果以色列人知道自己亏欠了耶稣两千年，那么良心发现后，就不会再亏欠耶稣一丁点，只要以色列人按照耶稣说的去做，就不可能再出现违反诫命的事情。对外邦人来说，也是一样，在今天这个环境下，只有真正认识耶和华神的人，了解祂是永远不会变的神，才会去爱以色列人，去为唤醒他们而舍命，而到时候，却把一切权柄交给他们，甘心做他们的家仆跟从他们，他们在大灾难中也必会为外邦人舍命，正是这种彼此谦让、彼此担待、彼此为对方舍命，才会在大灾难中，在彼此相爱中，建立牢不可破的爱的关系，彼此合一成为一股绳，等到耶稣千年，这种在危难之际建立的关系，加上能为上帝的缘故放下一切，万国就再也不会有争端，更不会为一时的利益而起争端，这就是为什么，除了亚伯拉罕三代人，其它每一个王都在这里。没有经历大灾难，根本就不可能被拧在一起。

大家可以查阅一下，这网站4月19号的帖子，「跨越过第三条河，就会来到כּֽוּשׁ这个地方，这个字是纺锤，当纺锤高速旋转，松散的棉花就成了紧紧缠绕的、非常结实的线，所以就是指万王聚集成为一个肩膀的地方。最后去跨越第二条河，这河的名字叫גיח，גִּיח֑וֹן是欢笑、快乐的咯咯笑的意思，这条河指的是万王在进入耶稣的千年过程中充满欢笑。当然创世记的下一章会看见那个字肚皮גְּחֹנְךָ֣，也是类似的字，所以这也是指蛇肚子那样的河，最终万王必须从蛇肚子钻出去，出红海，才能进入第一条河的流域，也是黄金与玛瑙之地。」我们很快就要进入被上帝编织在一起的时刻，也就是从2022年底开始的末世方舟中，被上帝编织在一起，在耶稣的爱中被编织在一起。
所以当我们明白这个计划之后，就会明白，为什么上帝会说，「义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。(以西结书 18:26-27 和合本)」，这是指大灾难开始，是上帝开始动工后开始的，前面都是学习，所以人犯罪，也不会一下子就灭亡，可在大灾难中，在参加大考试的、还是义人的人，如果做恶，他过去做的一切义都被抹去。可大灾难中，一个过去有恶行的，如果他能守住义，他必存活，因为上帝是公平的。这就是说，有那么一天开始，上帝这段话会应验，这就是为什么，「因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。(箴言 24:16 和合本)」因为通过大考试的，才最终是义人。
我们都知道，一个人凭个人参加大考试是很难逃脱撒旦的攻击的，而大家都拧成一股绳，比此相互照应，就会容易的多，可那地方绝对不是今天的教会，他们连大灾难即将到来都看不见，怎么能走进上帝的方舟。连准备都不会去做。再说，上帝没有把一个教会、会堂看成方舟。而是把人从这些地方呼招出来，两个人推磨，取一个舍一个，如果那个被取的人非要和被舍掉的在一起，那就浪费了圣灵的呼招。

有人会说，我已经在教会这个末日方舟中，为什么还要走进另外一个末日方舟，这里我们必须明白上帝的安排。拉结，代表先喝井水，先认识耶稣的基督徒，她爱雅各，为了阻止自己的父亲拉班追上雅各，就把家里的神像偷了，藏在骆驼垛子里。这里我们简单解释一下，在拉班的地方，每家都供奉一个神像，每次遇见什么大事，都会去问神像，神像就开口说话，告诉家里想知道的事，因为非常灵验，所以家家都有。拉结知道拉班回到家，一看雅各不在了，就会去问神像，雅各去哪里了，这样他就会追上雅各，所以拉结为保护雅各，就偷了神像，这样拉班就不知道雅各的去向。可拉结没想到，拉班到几里外的隔壁家，问隔壁家的神像，雅各去哪里了，所以还是追了上来。雅各因为不知道拉结做了这事，以为是拉班无事滋事，所以诅咒那偷神像的，最后拉班没有找到神像，但雅各诅咒的拉结，却在几个月后生便雅悯时难产死了。这既是人选的、也是上帝安排的大结局，如果这样的事都应验了，人还不相信有神，那真的是无语。

拉结「她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。(创世记 35:18 和合本)」便俄尼，בֶּן־אוֹנִי忧患之子，son of my sorrow， 便雅悯，בִּנְיָמִן，son of (the) right hand，右手之子，又称公义之子。为什么是这样？我们下面解释一下这对末世的安排。耶稣说，祂口中的利剑、也是对错的标准，既会刺杀敌人，也会把用剑的人，灵魂和骨髓都破开。所以是两刃的利剑。上帝降灾十次给埃及地，也同样用十个试探来洁净以色列人。所以当雅各说便雅悯是撕裂的狼，实际上暗示了便雅悯支派出来的人的特性，也是双向的。既是撒旦撕裂以色列人，也是上帝撕裂撒旦。我们从扫罗王和他的儿子约拿单就可以看出双向性。如果不是约拿单爱大卫，结果撒旦就会得逞它灭大卫的计划。所以说便雅悯支派中，爱雅各家的，就会成为上帝撕裂撒旦的狼，比如说末底改和以斯帖。如果不爱雅各家的，就会成为撒旦撕裂雅各家的狼。所以末世外邦人中间，认识耶稣的，每一个人都要选择，自己是哪一群。拉结看见的是绝大多数的便雅悯，他们最后带来了拉结的嚎啕大哭，而雅各看见的，却是一小部分爱雅各家的，他们成为唤醒雅各，最后再次让撒旦计划落空的人。而最重要的一个人物以利亚，他会是便雅悯支派吗？他是上帝撕裂撒旦的狼，以诺是外邦人当中撕裂撒旦的狼。所以我们团队的主力（90%以上）是认识耶稣的、从保罗教出来的人，而我们最大的对手，却还是绝大多数的保罗教徒。可以说是两匹狼的对阵。
这段经历还告诉我们，拉结是好心，却坐在假神上，直接了当地揭示虽然保罗是好心，却被撒旦的毒刺刺穿灵魂体，结果根本没有帮到雅各，而是给雅各带来撒旦攻击雅各的破口。很多跟从保罗的，天天读保罗教导的，也是以为在帮助雅各、帮助神，却坐在假神上。这还告诉我们，雅各家不知道基督徒的心，所以在无意中诅咒自己的妻子，结果才使得绝大多数的基督徒在大灾难这个临产时刻死亡了，成了未见黎明的一群。雅各如果不诅咒，拉结不会是这个结局，绝大多数基督徒不会是这个让拉结嚎啕大哭的结局。可上帝是公平的，祂为以色列人选的，替代旧以扫的外邦人中的好以扫，必须在任何情况下都爱以色列，愿意为唤醒丈夫以色列而舍命的一群，而不是去抢以色列的新郎的一群，所以这是上帝的精心安排，也是每一个人的自己选择的结局，人与神合一的选择。
这就是为什么，大树的扫罗会再次来到这个末世，因为他是在好心办坏事中带来千年大黑暗，他也是当年的扫罗王，只是在大树的那一次，选择丧妻服事神。如果他这次来，会是一个女儿，两个儿子，因为上帝会重新安排约拿单，他做了好选择。这也是为什么约拿单的后人存活下来的原因。与此类似，我们前面提到亚当结局，二者是极其类似的。当年亚当以施洗约翰来到人间，也是选择没有妻子，可夏娃也在这里，她就是那七个鬼附，结果被耶稣救起，衷心服事耶稣的那位马利亚（应该叫祃丽岸）。撒旦知道她是谁，她在伊甸园犯的错，就是眼目的情欲，所以在那次她修正自己。而亚当，也就是施洗约翰，就非常遗憾，在最后还是怀疑耶稣而跌倒了。末日亚当夫妇依然会来，老亚当还是被撒旦欺骗最终落入他自己的命定，而在临终前，把母子托付给以诺一家，所以夏娃和塞特，将成为特殊的天使永远地活着。末世亚当家也是一个女儿、一个儿子，因为该隐已经进入他的命定，所以神用一个女儿替代他。我之所以在这里说这些，就是告诉大家，不管在什么环境下，按照上帝的旨意去做，夏娃最后一直守在亚当身边，认他为主，这是上帝的命令，直到最后一刻在亚当允许下，上帝才安排夏娃与赛特。如果夏娃早离开本位，不按照上帝的规定守好妇道，就会像所有去抢其它男人的女人一样，最终都是失落。上帝安排个人如此，安排群体也是如此，所以每一个人都要按照上帝安排的去做，而不是走人看为的捷径。保罗的错，是因为保罗以为那就是末世，既然是末世而以色列人不醒悟，那当然就是被剪下的。谁知道还有那么多弯弯绕，可如果保罗自己不留破口，撒旦也不会撕裂雅各家。一切都是为成就上帝美好的计划，就是把雅各家和外邦人的新以扫家、那爱雅各家的、愿意为他们舍命的，用爱编织进耶稣的恩典中，也编织进永远的诫命和洁净中。由此可见，这是上帝的命定，我们早走、晚走都不对，一定要在上帝指定的时刻走才行。

关于耶稣，我们要提到，耶稣在世间的最后一段时间说的一句话，「耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”
(约翰福音 21:22-23 和合本)」，虽然最终我们还需要考察确证这是不是耶稣说的原话，我们现在暂且认定为事实，这说明耶稣也在局限中，因为他看不见这句话会对门徒们的错觉造成误导。我们之所以提这个，因为在多玛福音中，耶稣回答门徒们，为什么祃丽岸成了第一个见到祂复活的，为什么耶稣爱祃丽岸多于门徒们，好像让祃丽岸成为门徒之首，耶稣也回答说，我若让她成为男人，你们又当如何。耶稣，这神的儿子，上帝诫命的标准，是绝不会违反上帝的诫命，把男人变成女人，女人变成男人的，就像今天那些变性的人，祂只是在人的局限中，出现的错误，就像我们每一个王，都会出错，但上帝会改正。那么为什么圣灵要让耶稣出错？就是要显露出人造的假耶稣，那个假神的真面目。有人可能糊涂了，像我们人那样出错的，居然是神的儿子，不出错的，反而是假神。对，在末世，那位大显神迹，还像完全正确的，一定是假神，因为撒旦要迷惑众人，上帝要的人，是把生命建立在磐石妥拉上的，所以绝不会再有一个完全正确的存在。就连神的儿子在这世界上，也如此，那么谁还能完全正确？

我们已经开始谈到一个非常重要的问题，耶稣的神性，耶稣是父神合一中分别出来的，要做每一个亚伯拉罕后代的子孙的老师和榜样，祂就是活诫命、活标准、活妥拉，祂比任何人都谦卑，最终比任何人都谦卑地服事众人，祂放下肉体的生命、也放下灵里的生命到地狱中三天三夜，（要记住万王最终都是在往地狱中坠落，但没有落入地狱上帝就把我们捞出来，所以我们永远不会低过耶稣）。耶稣做的都是为了成就上帝让我们将来永远脱离罪的计划，祂在上帝创造万物以前就存在，没有亚伯拉罕就有了祂，因为亚伯拉罕是岁月之首，所以祂在所有人之先就有了，祂不仅仅存在，而且与父一起造了宇宙，也造了亚当，只不过谦卑的祂，不愿意在妥拉中遮盖父神的荣耀，所以一切都是隐藏的，等到祂完成地上的事后，就升到父神的右手，坐在本来就是祂的宝座，人见到祂就见到父神，祂是我们在这个宇宙中唯一能感受到的父神荣美，因为父神的完全是远超过宇宙，所以我们是没有办法了解的全部的父神。可祂却不能改变那无限的父神为这个世界设立的、也是耶稣祂自己本身，就像我们不能改变我们本身一样，正是因为耶稣还没有像父神那样无限，所以祂能做万王的榜样和老师，在耶稣千年中让我们学会更加敬虔和圣洁。这个耶稣，在世界上没有第二个，所以上帝叫祂独生子，也是我们没办法理解的，所以才惹出那么多麻烦。
人造的神都是当那人不在后，人再也看不见他人的样子后，再去夸大他做的，拿去他人的软弱，最终成为一个高高在上，没有现在的人能超越的，这样每一个人就可以挂在家里，去拜他，希望自己也成为他的样子。中国人都熟悉关羽，当代所谓毛伟人就是例子。这样才能完成人造神的过程、才会有人跟从这人造的神。

可耶稣却不一样，祂今天我们依然能经历祂的神性，三十亿信徒，有几个是从那妥拉磐石上认出祂的，非常少。绝大多数保罗教徒甚至连保罗的东西都没读过、或者一知半解，就在生命中经历了祂，所以才信的。所以说，这是雅各当年心甘情愿让给我们外邦人先尝那甘甜之后才有的安排，所以是我们亏欠雅各家的。可当我们没有根基、只是经历神迹后相信的，这就给魔鬼可趁之机，它就借着君士坦丁，把一个替代妥拉的经交给我们，它之所以能如此做，是因为初代教会，使徒们已经犯了几个错误，才给撒旦有机可趁。不过，我们也别泄气，因为这些错误和耶稣说的最终让人误解的话，正是父神要钉死那聪明的蛇的安排，所以既然蛇没有看出破绽、以为是机会，我们人没有认出来也是在神意料之中，只要我们紧紧跟从圣灵，就会到岸，而最狡猾的蛇，却最终被自己的狡猾钉在十字架上。
初代教会的历史纪录里，有很多父神还保留在梵蒂冈的地下室里，有人把它们翻出来，举证当年跟从耶稣的人的描述，也包括祂的弟弟们的记录，都把耶稣描述成再普通不过的一个人，当然这些人是要证明耶稣不是神，我们不去争论祂的神性，因为今天每一个人都可以经历祂，我们却要问一个最简单的问题，为什么跟从过耶稣的人、亲自经历祂复活后服事四十天、再亲眼看见祂升上去的人，比如说祂弟弟雅各，为什么不大力宣传祂的神性、神迹，而要把祂描述成再普通不过的人。原来耶稣在离开时，叮嘱过他们这么做，因为祂知道撒旦会按照人喜悦的样子，去用人造神的方式造一个假耶稣。这就是为什么，当使徒们在传道中面临选择，是突出耶稣的神性呢？还是人性？传统基督教牧师都解说，四福音书，一个是行动，一个是犹太的根，一个是外邦，一个是神性，人的认识是做了什么，为什么，为了谁，最后祂到底是谁。这一点都不错，可这么做也同时模糊了人造耶稣神和当年真耶稣之间的界限，最终给撒旦机会，把传道的方向引向人习惯的造假神的假耶稣神。这就是为什么他们要把初代教会的耶稣藏起来，而以诺以、利亚就是要把藏起来的初代教会的记录、那真耶稣还原回来。

对绝大多数人来说，一个普通的不能再普通的人，居然是我们的王，我们效法的榜样，我们最后为之奋斗献身的，真是不可思议，可父神就是要看谁会怎么做，因为这么做的才是真相信。这就是为什么四福音书上的神迹都应该注解耶稣的动机是把人引到自己身边，而与建立生命没太大关系，就像十二个门徒都在祂被捕时背叛了祂一样，只要在被捕这一件事上没有出现门徒们指望的神迹，他们立刻全跌倒。生命只能建立在妥拉上，那才是磐石上。反观多玛福音，这个原为双胞胎的、多疑的门徒，却只记载耶稣的话，可这才是新约的精华，因为耶稣并不想立自己作神去遮盖父神的荣耀，也不想立书去最终替代父神的妥拉，而是更深刻地诠释妥拉，帮助以色列人回归妥拉。我们再次看见，原是与耶稣可称双胞胎的、形容他与耶稣之近是没有其他人可比的，却以最怀疑的门徒身份出现，因为只有站在这个位置，才能真正像那些没有机会与耶稣面对面的人展示真耶稣，而且那是最不讨人喜的位置，所以只有离耶稣近的，才会甘心去做。从他的福音书、自然也是教会丢弃的、因为对建立人造假耶稣毫无用处、只会有副作用，可却是最应该的。

这是非常重要的，因为如果耶稣要著书立传，在祂复活后四十天是最好的机会，这样就是亲手给四百见证祂升天的人去保存。几乎所有使徒都是在他升天几十年后，在使徒们生命快结束时，才把自己传道的讲稿写下来，成为福音书。传道为了吸引人，当然大谈神迹，最终就冒出一个假耶稣神，直接违反了上帝的诫命，如果耶稣可以称神、接受人的拜，那么祂就不是神的儿子、也不是万王的老师，因为要是这样，万王也可以接受下面的拜，上帝的诫命就成为空话，活诫命的耶稣就成为笑谈而已。这是第一要纠正的地方。
还有很多地方，我们只列举一部分，其一前面说的，耶稣不是除罪祭，上帝不需要用自己的儿子去除罪才能救我们，上帝随时都可以救我们，祂最终不救的人，都是最后还会犯罪的人，只有顺服在祂的安排下的，才会永远脱离罪，这才是祂的救赎。原罪的概念是错误的。其二，耶稣是那只逾越节前宰杀的羔羊，赐平安的羔羊，羊的血不是喝进肚子，而是应该抹在人的嘴唇上，或者抿一下就可以了，口就是人的门，抹在嘴唇上就是抹在门框上，而面包是无酵饼，是祂的身体。如果祂传的是喝血的礼，那就违反诫命了，希伯来原文应该能澄清这点。其三，祂传道70周，所以是70个7，一年半，一岁的羊羔，有人改了约翰福音。还有很多很多需要洁净，特别是回归希伯来洁净的言语上来。

那么那个假耶稣是谁？当然是坐在父子圣灵位置上的撒旦。只有它会同时坐在三个位置上，宣告三位一体，然后到处招摇撞骗。不过它才不会承认呢！如果承认，它就会立刻被打入地狱。撒旦唯一的贡献就是把需要遮盖它真面目的耶稣故事传遍世界，可如果它不做，圣灵也会把洁净的福音传遍全球。当以诺以利亚在耶路撒冷传洁净的道三年半时，以色列人会把洁净的道传遍天下。
当以诺在天上看见人子时，他看见没有人和天使能接近父神，只有圣灵可以环绕在神宝座上，所以圣子耶稣是在父神和圣灵的荣光下为万王之王千年，耶稣会带领我们单单拜父神。如果有人拜子和圣灵，以为祂们就喜悦了，那你真的不认识祂们，如果因为不能拜祂们你就轻视祂们，那你真的不认识祂们。我们单单敬拜父神，奉子的名去求，偶尔赞美圣子和圣灵是可以的，但绝不能超过10%，像今天基督徒那样拜子超过父神，就只会招来邪灵和撒旦，成为拉结大悲哀的结果。
为什么我们要奉耶稣的名求，因为一切的一切，父神都交给了圣子，祂本来就配得，因为祂亲手创造了宇宙、也造了我们，更为我们的得救上了十字架。我们奉他的名，就如同儿媳向婆家求什么，都是要通过儿子去开口一样。可圣子不能、也绝不会去窃取父神的荣耀，耶稣也不受人的拜，只有撒旦才受人的拜，最后还灭拜它的人群，因为它要灭所以有的人。耶稣的大荣耀是在带领我们进入第八天的隔离割礼后，父神会赐给祂，也会赐给万王。

回到人的局限，当上帝把我们放在这个世界里时，人与上帝理智、情感的连接就被割断了，是上帝隔断的，也因为亚当的罪，这不是说因为亚当犯罪了，上帝就不得不把我们交给撒旦，所以有了原罪，这是极其错误的。而是为了纠正亚当错误、成就再没有罪的世界而必须经历的修补过程，撒旦到今天为止没有犯诫命，虽然父神知道他最终会犯，可在它触犯诫命之前神还叫它儿子，爱它如别的儿子一样，因为父神是完全的，也要我们学习这样的完全，我们在失落的人失落前一天都要爱他们如亲弟兄，这才是爱敌人的真正含义，就像耶稣当年那样，在背叛他的犹大走进命定前，耶稣都爱他。可在末日当团队中的有人已经走进撒旦的命定后，我们却连碰都不能碰，也不能与之交流，免得被罪吞没。所以撒旦也会做上帝的工，但上帝没有把我们交给撒旦，而是父神依然是我们的父神，我们一根头发都在父神掌控之中。上帝把我们放在局限中，为的是成就祂最后把我们从罪中解救出来，今后永远不犯罪、完全脱离罪。所以所有人，包括耶稣，都在这局限中，不可能超越这局限，而圣灵却可以超越这局限，这就是为什么耶稣那两句话也会生出误解来，这依然是人的误解，因为人自己按照自己能理解的把祂的话又添加了。可圣灵却能保证不会出现这种误解，因为父神与圣灵每次与人说话，都是和单独一个人说，而对众人来说，就会像听见打雷那样。这是因为一块地不能同时撒两粒种子，上帝的每一句话就像是一块地，每一个人听见了，就像是在他的灵里埋下一个种子，因为每一个人的局限不同，所以就有不同的领受，也是不同的种子，当时耶稣是对彼得说的、可其他人把这话听错为约翰解释的那样，这就是为什么圣灵不会同时把一句话说给两个人去听，圣灵可以保证一句话对一个人准确无误，可人的局限却常常错误地诠释圣灵的信息，这就是人的局限。
耶稣说我是始我是终，我们就借着加一句，祂就是父神，这是不对的，他没有这么说。祂说「我与父原为一。”
(约翰福音 10:30 和合本)」还说，「人看见我，就是看见那差我来的。(约翰福音 12:45 和合本)」这些都对，但我们绝不能在这上面延伸出祂现在与父为一，也不能延伸出祂现在就是父神。在祂的话上面加一点、减一点，都是不能的，这就是为什么我们要洁净、在希伯来洁净的话语中洁净，这也只有以利亚才能做到。我们在这里只是把问题提出来。愿神帮助我们明白祂的旨意。

人只有眼睛看见，才不会落入陷阱，所以对每一个跟从上帝的人来说，灵里的看见是至关重要，在过去四千年里，很多时候我们可以走捷径，比如说以利沙跟从以利亚，一步也不离，赶也赶不走，最后在以利亚升天时，把神赐以利沙双倍的恩膏。这不是第一次这样的安排，而是从以诺就开始的，以诺最后知道上帝要来接他，所以就和大家告别，然后开始离开大家往远方去，当时有一大群人跟着他，他每天都让大家离开，每天都有一批人离开，每天都有王派人查看以诺那群人的动向，最后依然有一群人跟着，再过一天，世人就找不到他们，直到妥拉中我们才知道，以诺被上帝接去，与他一起的那群人，都被上帝接去了，只是神只留了以诺一个名字。以诺才365年就被接去，为了管理上帝的众子，就如同他在地上管理地上的王一样。犹太人都说，以诺成为了天使，实际上地上很多人，在天上都是天使，上帝叫他们儿子。今天末日的时刻地上每一个人都是上帝的儿子，都是熬炼四千年后的、有机会进入永生的参考者，只是很多人这次最关键的时刻却失落了，因为过去的捷径没有了，而是要求每一个人自己亲自跟从圣灵。
最近每次听到一个熟悉的名字离开，都很伤感，因为他们中间，除了极少部分人，还可能以万王家幼子的身份，回到这末世，以最终未成年的身份进入永恒，绝大多数都是没有机会了、被上帝终结了。他们中间有很多是曾经跟从以诺一起升天的。
以诺之所以那么早就被接去，是因为他要下来很多次，多受劳苦。凡是为上帝服事的、凡是上帝有重托的，没有一个不是多受劳苦。当年亚伯拉罕下来，以诺不可能失去那次近距离向亚伯拉罕学习的机会，所以亚伯拉罕家里的318人家丁中，一定有以诺。很有意思，当亚伯拉罕五十岁时从火炉中走出来后，宁录身边很多人，就从此跟从亚伯拉罕，宁录把两个重要的仆人赐给亚伯拉罕，其中之一就是以利以谢，我们不知道宁录的动机，但我们看见最终以利以谢受亚伯拉罕的重托去找根本不知道在哪里、是哪位的以撒的妻子，这位老仆人那时已经非常敬虔。很多人跟从亚伯拉罕，一步也不离开，就像当年人跟从以诺那样。而今天这种方法根本不可能通过大考验。
在所罗门世代，当153600外邦人在以色列家服事，建所罗门圣殿时，最终在大灾难中得救的所有王，都亲手参与了所罗门殿的建立，都亲眼看见了上帝的荣耀在所罗门殿中的景象，以诺会不会在其中？整个旧约时期，人只要认准那个有神迹发生的人，一直跟到最后，就可以完成那辈子的使命，让你的灵往上升，也是叫上行，直到耶稣的降临，一切都变了，没有这样的先知兴起了，所以再也不能跟从人，保罗就是在旷野待了十几年，潜心钻研妥拉才在圣灵带领下，看见很多真理，他在世的时刻，并没有做祖师爷的心，却在死后被魔鬼架上了祖师爷的位置，这一点非常像基甸，都是因为魔鬼发现了漏洞而把它变成了大恶。很多人以为读保罗就是在读耶稣，却忘记这差十万八千里，人泡在保罗里就是保罗，绝不是基督，更不是妥拉。所以读占新约2/3的保罗教导，就是跟从保罗，最后必然败坏。
耶稣颠覆了几乎一切我们对经文的认知，犹太人不认经文中的耶稣，所以说耶稣说的任何话都要看成是对外邦人说的，因为父神早就知道犹太人为代表的以色列人，会到最终的时刻，才会明白过来。这是他们的命定、也是雅各的选择，让拉结的后代先看见大光。只是初代时刻，因为传道的需要，才兴起一群以色列人，把耶稣的道传开。我们这里举一个例子，耶稣说先去掉眼中的梁木，再去帮助你弟兄去掉眼中的刺。我们把它诠释为对犹太人说的，他们眼中有梁木，所以看不见耶稣，所以不配做我们的祭司。的确耶稣是对犹太裔基督徒说的，可我们今天都知道，犹太人根本不相信耶稣，所以父神是要耶稣对跟从祂的人说的，所以应该诠释我，我们眼中有梁木（假耶稣），而以色列人眼中只是刺（不够谦卑，没认出真耶稣）。新约里很多地方被魔鬼污秽了，比如说每次不好的，就翻译成犹太会堂，好的就翻译成教会，实际上只是同一个字。等回到希伯来原文、而不是污秽的希腊语，还会洁净很多地方。
耶稣不仅仅颠覆了我们对得救、对为大的、对谦卑、对诠释那妥拉，让人耳目一新，最重要的是开启了圣灵时代。因为当新郎付出聘礼之后，新郎就不再见新娘，而新郎的母亲，却会常常地来关心指导新娘，学会如何应对婚后的生活，这就是圣灵的作为。特别强调耶稣是以色列人的新郎官，所以新娘子以色列人，在后面的两千年磨难中，居然没有垮掉、没有被同化，其中绝大多数人居然学会享受安息日，最终在大迫害中，复国了以色列，诫命不再是他们的枷锁，反而是荣耀的项链，这种神迹，只有在圣灵的光照下才会完成。上帝没有兴起一个先知，因为耶稣告诉过他们，没有人可以做老师，因为只有圣灵一位老师，而这位老师是要带以色列人去见真正的老师，也就是人子耶稣。可同时上帝却有一块帕子，使他们看不见耶稣，因为新郎与新娘在成婚前是不能面对面的，由此可见，以色列人中间所谓的认识耶稣的，今天称之为便雅悯，一点也不错，因为是私自揭开帕子的一群，当然在末日到了以前，在以利亚正道之前揭开盖子的，要么是以利亚团队，要么就是私自借口的。
那么在此之前，以色列人就没办法认识耶稣吗？实际上上帝已经把他们需要的一切都赐给了他们，以色列人中敬虔守诫命的、当然不是因为害怕而守、而是因为爱神而守，不是因为自己进天堂而守、而是因为完成父神旨意而守，只要是这样的心态，加上记住上帝赐的谦卑帽，常常在灵里与圣灵沟通，他们就准备好了，哪一天醒并不重要，这才会出现在最后一个时刻，上帝才最后一个揭开帕子，他们最终还是一个都没有失落，这是雅各对父神的信赖，父神也保证雅各家全部得救。
圣灵在每一个人身上的工作是奇妙的、独特的、也是有效的，但我们必须走在上帝的安排之中。以色列族是最后一个揭开帕子，这是雅各的选择，他明明白白地告诉约瑟，我这个为大的，要再次为后，我把多族的祝福给你们，而我自己还是单族，我把先喝井水的祝福赐给你们，而我甘心最后一个喝，希望你能善待我们，我若在你面前蒙恩。所以雅各是完全按照耶稣的样子，为大的要服事为后的，丈夫要服事妻子，直到婚后甜蜜地生活在一起。以色列人为外邦以扫做的，早就在雅各时刻就命定了。可人只有在走进“善待雅各家”，圣灵才会真正地来开启我们的心，让我们看见妥拉中那隐藏的吗哪。这是相辅相成的，因为圣灵一定会带领你去爱雅各家，当你迈出那一步后，圣灵就会开下一步。就像亚伯拉罕那样，哪怕不知道为什么，哪怕还没办法相信，你去按照上帝启示的去做了，就会有下一步，不断往上走。
新约时代后，上帝不再兴起先知，因为每一个人都可以与圣灵交通，最后走进命定，教会里那种只有受洗才会受圣灵是不对的，因为圣灵随着自己的意思，想怎么带领某个人就怎么带领，有人是先被圣灵洗，再去经历教会，最后发现教会的问题而离开，这是正确的，虽然过程中很多不明白的时刻。
反而那些跟从某一个人的、跟从某一个教派的，就算你跟从的走进他的命定，你却在一眨眼之间就找不到这个人呐！上帝这么安排因为上帝的大考验是一个人、一个人开始的，那些挤在一起的、靠群羊效应的，最终想滥竽充数的，最后一个都不会走进正窄门。这不、在这最重要的关口，上帝允许人的恶在全世界范围内大爆发，就是要逼每一个人去远离人群，单独去寻求圣灵，这是关键时刻、如果在这环境下，你还是与人结团，那你真的再不会有机会了。
我们这里要明白很多耶稣说的，我们先要明白，耶稣说的话已经很让人烧脑，但真正看重祂的人，却要记住，从神而来的话，是要方方面面都完全的，不是像简单思维的人，找一个标准答案就玩事的，而是要拒绝前面很多显而易见的诠释，最终深刻的才显露出来。这里我们举个例子，耶稣说，「耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”(马太福音 15:24 和合本)」「“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，(路加福音 15:4-5 和合本)」，我们不用原文希腊文去查询，因为真正的原文一定是希伯来文，在不洁净的外邦文字中，不可能体会当年耶稣的真谛。所以我们只展示几个可能性。你当然可以解读，99只神家里的羊，最后去把那只迷失的羊找回来。难道耶稣耶稣对法利赛人说时是这个意思？首先，耶稣说祂是到以色列家的迷失的羊那里去。什么才是迷失的羊，一个不在撒旦陷阱群里待着的羊才是叫“迷羊”，按照法利赛人的口吻。可待在撒旦陷阱群里的，根本就不是耶稣关心的羊。第二个是就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，这家是哪里？当然是新郎的家，而不是那99只待在的羊撒旦陷阱那里。所以，当我们开始拒绝显而易见的诠释时，就会越看越深刻，而上帝为我们准备的，就是隐藏在深处的吗哪。
这个例子说明，我们只寻求一个答案、特别是显而易见的、更要注意的是那些神学院教的标准答案是欠妥的，因为撒旦岂不在那个抓住99只羊的地方，准备它的陷阱。所以跟从圣灵、聆听圣灵的第一步，就是拒绝人的声音，像一个孩子那样，把上帝的经文颠来倒去，仔细思考，拿着字典去查阅原文，这样圣灵就有机会开你的灵眼，看清撒旦的陷阱。撒旦的陷阱一定有一个特点，就是除陷阱里的、其它都不许看、不许听、不许想，就是只能听看想它精心设计策划好的，而且它准备好的在我们理智上非常有说服力，却在执行上却毫无能力。这就是为什么保罗教徒很能辩论的一群，但最终根本连自己在做荒唐事。马丁路德就是一例，一面叫着爱敌人的爱，另外一面却在自己最后写的一本书，为近代迫害、杀害犹太人奠定好了理论基础。而犹太人根本不辩论，却扎扎实实地学、做。我们中国人思维观非常接近以色列人，所以你只要听三次犹太拉比解妥拉，你再也没办法听基督教牧师的讲道，哪怕是大卫鲍森那样的名牧师，到这时候你就会明白什么叫垫脚石。实际上就连拉比也只能是垫脚石，因为圣灵真的来带领你，每天的领受都会让你震撼，每天都仿佛被拎上去，这应该就是保罗说的，灵被提到三重天，实际上我们每一个王，岂止提到三重天，而是更高，因为我们将面临的挑战几十倍大于保罗。
撒旦的陷阱多半对希腊简单思维模式有效，因为只有一个答案是最标准的，比如说如何定义爱，保罗立刻就给了一大串，为什么上帝不给这样重要的定义在妥拉里？因为爱不是那么简单就定义的，而是要不断在妥拉中体会，比如说前几天的帖子，谈到雅各，你可以看他如我们平常看见的，如果是那样，你就永远不明白为什么上帝喜悦他，他是那样自私。可如果你在圣灵的带领下，看见雅各原来是哥哥，甘愿在后，不仅仅对最初的以扫，也对外邦人将要成为洁净的以扫，所以一下子你就能爱雅各家，因为是雅各先在爱中把祝福赐给我们。在希伯来思维模式中，你只要坚守住妥拉，坚守住诫命，这些不同的看见都可以接受，因为我们在生命中都会遇见两个雅各，一个是自私的弟弟，事事去抢哥哥的，一个是无私的哥哥，从出生前就让着弟弟，直到如今。从上帝的喜悦来说，后者才更有可能。希伯来思维模式，这两群人可以合一，可希腊思维模式就非要拼个你死我活，这就是为什么，末日拉结的嚎啕大哭，很多是这派基督徒屠杀那派基督徒，因为他们彼此相争谁是正统，而离开了妥拉和诫命，这就是一个永远说不清楚的问题，大陆的中国人都熟悉文革，两派人都说终于毛主席，都拿着毛语录，最后彼此残杀就是这个道理。只要你还是希腊思维模式，撒旦就有权柄来误导你。
虽然彼此对立，但都不尊重雅各家，这是由来已久的，只要你不尊重，带领你的就会有很多邪灵的工作，所以像马丁路德那样，一点都不稀奇，像德国基督徒屠杀犹太人的行为，一点都不稀奇。从显而易见的层面，就连利亚与拉结也相争，最终导致利亚的孩子们以约瑟便雅悯相争。所以犹大与约瑟争便雅悯就成为自然的事，而约瑟是完全的，所以便雅悯成为那撕裂雅各家的狼，也就是自然的。当人陷入这显而易见的诠释里时，最终就出现信耶稣的，多次撕裂雅各家、几千年里迫害屠杀雅各家，可这不是上帝的心意。当犹大愿意替便雅悯去受惩罚，就蒙福。当便雅悯支派的末底改，「书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。(以斯帖记 2:5 和合本)」，愿意为犹大人献出自己的女儿以斯帖时，就蒙恩。当便雅悯支派的、扫罗王的儿子约拿单愿意接受犹大家的大卫，恩典就浇灌下来。可反过来，什么时候便雅悯支派的人背离犹大家，就招极大的灾难，扫罗王如此，大树的扫罗更是如此。
上帝的灵、圣灵从来都没有兴起保罗去传一个破坏安息日、破坏诫命的道，圣灵兴起保罗，是要向外邦人传道，在对没有条件的底层外邦人传道是应该暂时拿去那些上帝没有为他们准备条件的，但这与废除一切洁净的日子、节气、与诫命，是完全不同的。可惜，保罗自己以为那就是末世代、也是因为他是为自己冠冕而奔跑，这正是上帝要让他跌倒学功课的地方，好帮助他大灾难中过关，所以才有那样的安排。可保罗自己也不想想，当你把犹太人最看重的价值观、和神赐给他们一切洁净都废除了，你还说爱犹太人，你不是在强奸了人家的妻女后，还说爱他们吗？这种最简单的道理都不懂，亲手种下几千年仇恨谋杀雅各家的种子，还算有啥智慧，真是神让这有智慧的成为了瞎眼的。实际上如果保罗在今天，就只能算成功神学的那群，看上去很成功，却是牺牲原则换来的，只是现在魔鬼把上帝的道、那妥拉换成了保罗的教导而已。看上去上帝让犹太人不信耶稣是失去了救恩，本质上却是让他们抵挡假耶稣、抵挡那假冒伪善的、那破坏诫命和上帝真经妥拉的恶天使，他们在过去几百年真正做到了祭司该做的事，唯一的遗憾就是他们没办法理解谦卑的耶稣、那真耶稣、那在妥拉中见证祂的耶稣。可如果上帝要等最后一刻再揭开帕子，你保罗有什么权柄去揭开。自己离开了希伯来的根基，还自称是希伯来人，有这样的希伯来人吗？有给希伯来人带来千年大迫害的希伯来人吗？所以那根撒旦的刺，刺穿了保罗的灵魂体和他一切的教导，这样的人能去护道吗？简直是胡闹。
上帝用保罗与用马克思是一个原因，马克思主义的兴起是要万王都看得清清楚楚离开了上帝，人类自己建立乌托邦是黄粱美梦，中国人与以色列人思维模式很接近，中国土地充满祝福，可最终却落得极其悲惨的结局，实际上几千年来已经很多次极其悲惨，而最后一次是最悲惨的，反而以色列人却落在好结局中。上帝兴起保罗在多族中，也是要万王看清楚，离开了上帝的妥拉、离开了诫命，再有智慧和能力、再多族，也是枉然。从这两个群体，一个14亿，一个三十亿，你体会到上帝对生养众多的诅咒吗？因为最终这两群，生养众多只会导致屠杀更多、眼泪更多而已。
大家千万千万记住，圣灵降临的那一日，也就是圣灵降临的五旬节之后，没有一个人的领受可以算完全无误的，没有一个先知是完全无误的，只有圣灵才是无误的，虽然会有很多事情暂时隐藏，但到大灾难来临前，一切都会展开，圣灵知道撒旦会在大灾难时期如何挑战你，可那时圣灵不会作弊来帮助你，而今天却是帮助你的做好准备的最佳时期，如果今天你依然在寻求人的声音，只能在上帝大审判时自己去面对吧。记住，你不跳过保罗这匹撕裂的狼，后果自付。
耶稣来临后，所有跟从上帝的，都明白选择谦卑、选择无佳形，这就是为什么耶稣说，「那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’(路加福音 14:21 和合本)」实际上这就是万王在进方舟前的样子，是他们自己选择的，都是像耶稣那样，在人看来瞎了眼、迷了路、废人一个，等进了方舟你再看他们。所以那些追星族、那些成为明星的，就像大卫鲍森可能也在失望中，只是上帝不想让他尝大灾难而已。你可以说他提前被提了，但我要切切实实地告诉你，没有一个生命册上的，不是在地上活生生地看着耶稣降临；没有一个生命册上的，不是从蛇肚子里钻出来的；没有一个生命册上的，不是亲眼目睹、亲身经历大灾难的。就连以诺和以利亚升天后都会回来经历大灾难的全程，只是人不再知道他们是谁而已。还要加一句，没有一个不是认识圣灵、并紧紧跟从、直到永远的。所以在圣灵的带领下不断地升上去，记住谦卑在雅各家，七次匍匐在他家，认他们为丈夫、为祭司，而不是像保罗教徒那样去抢耶稣，最后就被假耶稣带到屠宰之地。只要人一步步跟从，不错过自己的时刻，最终都会完成父神的旨意，成就那永远的美好。谁踢开雅各，谁就落入地狱之中，哪怕是便雅悯支派。
以诺必须如此，挪亚必须如此，没有一个外邦王不是如此。正是因为圣灵不会兴起完全的先知、所以就不会有完全无误的经文，一切妥拉后再兴起的所谓无误的，都是撒旦的工，不管是以赛亚书，还是新约，都会有局限和错误，旧约时期还好，因为就算先知也知道什么时候说、什么时候不说，并且立刻写下来，就是这样，也逃不过看异象的局限性。新约时期就更不可能是完全无误的，首先圣灵不会让人完全正确，要不然就不会只有圣灵才是老师，再加上机会所有新约圣经都是当事人几十年后才纪录，最终又没有完善的体制保护它，所以当权者很容易污秽它。
反过来，正是因为打破完全无误，我们才会跟从圣灵，从万事万物万人中，寻求真理。圣灵带领我们可以是各有特色、各种渠道，唯一不用的是，让你紧紧跟从某一位人或者教派，那一定是出于魔鬼。所以圣灵会带领我们去查验某一本书、某一段历史，但与人查阅不同的是，在看之前你已经知道要看什么，这查阅只是是要应证圣灵在你心中让你看见的，而不是反过来。比如说，当我们看见2031年后，圣灵再提醒我们去找妥拉中的证据，就算犹太人早就知道妥拉中藏着תּוֹרָה‬四个字母，也想不到2031，因为只有当你心里看见了，才会执著地挖下去，直到挖出来。所以父神为我们准备的很多在末世才揭开的吗哪，都是非常宝贵的。可对那些所谓无误的经文却要千千万万小心谨慎，只能它们看成普通书籍，所以说，如果他还天天嚼保罗的教导，你要千千万万离开，而且远远地离开，根本不要看他，因为纵然他有95%的金句，撒旦的毒钩必然拉你下地狱。
那些既读保罗又读妥拉的就更悲惨，圣灵是不会保守这样的人的，他不会是以利亚，只会是陷阱里的待宰羔羊、就是人喜悦替罪羊吧，也叫魔鬼，也叫以扫。
留给中国人进方舟的日子不多了，第一个开门，也会第一个关上，错过了，一切都成为定局，赶上的，还需要更加努力。保罗呀保罗，你就是那扫罗王，连受死都是一模一样，砍了头，真验证了伤你的头的诅咒。在这末日时刻，但愿你能醒悟，进入美好，可在天上，当看见你时，怎么会忘记三十亿信你传的道而落入地狱的人呢！真的是那匹撕裂的狼，让人落泪，让拉结嚎啕大哭。上帝兴起你、就像当年兴起扫罗王那样，好在仇视雅各家的大环境中，把路得、把新以扫从人群中筛选出来，他们是难能可贵的、愿意嫁给雅各家的、愿意匍匐在雅各家前七次的人，他们最后会把雅各给我们的权柄还给雅各家，在爱中与雅各家交织在一起，交织在那真经妥拉中、交织在十字架上，成为上帝的梯子。
我们小结一下，首先要在洁净中要把根基扎在耶稣说的那见证祂的经、妥拉上，然后要谦卑在雅各家前，再明白希伯来思维观的深刻和广阔，摈弃带有毒钩的保罗教导，最后拒绝显而易见的、人污秽的看见，求圣灵赐给我们深刻、完全、多层次的看见，求圣灵赐我们爱的看见，这才是圣灵带领的上行之路，这样才能走到深处。

每一个跟从上帝的人，最后都会经历白白地从上帝得到，也白白地为上帝的缘故舍弃。耶稣说，「因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:25 和合本)」这里特别强调是灵魂，而不是我们想象的肉体生命。耶稣是希伯来人，是只说希伯来语的希伯来人，是只按照希伯来思维模式思考问题的希伯来人，所以每一个字，如果不是特别指出，就是包含全部的意思。这里的生命是灵魂体，这里的生命包括永恒的生命。等到保罗的诠释，就偏到为耶稣失去肉体的生命而得到永恒的灵里的生命，我们不去在这方面展开，因为以利亚团队，会展开的。
几乎所有的人，都是因为放不下而最后跌倒的。拉麦的三个儿子，成为三个领域的开拓者，他自己却成为拿上帝当祝福去娶两个妻子、口放狂言的人。宁录更是如此，当成为统治天下的王以后，就开始建与上帝叫板的巴别塔。扫罗王也是如此，放不下王位，与上帝对抗。别以为就他们是如此，就连摩西也是如此，我们读妥拉都会觉得只因为摩西做错了一事就阻止摩西进入他一辈子奋斗和想慕的迦南地，是有点难以接受，可当我们知道摩西临死前怎么样用上帝给的权柄去强求上帝改变说出的话，让他进迦南地，哪怕是变成鸟或者野兽，而上帝明明白白地告诉他，上帝的话如果更改了，哪怕是一点点，整个宇宙就坍塌了。所以正是因为那次神没让他进去，才保证了摩西最终大考时进去，摩西当时要学的就是放下。摩西尚且如此，约伯就更不用说了，贪念财物。保罗贪念冠冕。这些都是我们必须摒弃的。
白白地舍弃灵魂体的生命是最高形式的白白地得到、白白地舍弃，因为我们的一切，都是从神来的。肉体的生命，也就是上帝借着亚当，暂时给我们一个躯壳，好让我们不断地来，提升我们的灵，最终可以配得永恒的躯体，所以从这个层面上看，亚当就是埃及，当然真正出亚当这个埃及是要到第八天，当撒旦被扔进地狱之后，我们会进入上帝最终赐我们身体、耶稣复活后的超光体。而在这第七千年里，我们先会回到上帝最初造亚当的样式，也就是天使那样的身体。具体如何从地球今天的样式、一步步回到伊甸园的样子，耶稣会带领我们去做的，这不是我们今天要关心的，这里我只是提一下，我们要修补地壳、修补天上的水、管理动物和全地、每一个王都会有后代，不像今天人的后代，父母控制不了后代的特性，敬虔的以撒夫妇却生了败坏的以扫，而是每一个后代都如同父辈那样敬虔，而且在地上的时日，越来越敬虔，这些极其敬虔的后代就是伊甸园那精金的实体，在上帝的国里，一草一木一粒尘沙都是有灵的活体。实际上，2031年逾越节的那块巨石，不仅仅击打除去伊甸园那块巨石上一切人的污秽，填平死海，也会把地壳击回原处，所以当耶稣降临时高山都会消失，地貌会大大变化，这与当年上帝的愤怒击碎天上的水、击破地壳正好相反，这次让地壳回到原位。当然修补的工还是要人去做，人还是要去补好地壳、修好地下灌溉系统、再补好天，慢慢地人的寿命就可以延长生命到1000年，就像过去百年经历的寿命延长那样。百年前人的寿命只有40-50岁，但随着时间推移，人的平均寿命越来越长，现在到120岁，等回到伊甸园，就是延长到千岁，等寿命快到千岁时，就迎来第八日割礼，所以人再不用面对死亡，而是要永远地活着。
回到正题，耶稣在十字架上放弃肉体的生命，又在地狱中三天三夜，放弃自己永恒的生命，因为祂本无罪，父神就把祂复活升到天上，这时的耶稣已经从以诺当年看见的童子，变成白发威严的万王之王，因为祂灵里的门已经张开、无人可极，祂是从父神本体被分别出来的，远超过上帝造人和天使，大家注意创世记一章，上帝没有说造光，只是说这个宇宙中要有光，光就来了，耶稣就是那光，不仅仅是宇宙物质界的、也是我们行为规范的光，所以祂才是万物万事的标准。但就算复活的超光体耶稣，祂还不是父，因为他还没有完全与父融合在一起，这不是说祂的一切不代表父神，而是说祂作为万王的老师和榜样，依然有万王的局限性，如果没有局限性，这个老师就是成为一个虚幻。耶稣让多玛摸祂带有钉痕的手，就是告诉我们，在这空间里我们会切切实实地感受到祂，当然到那时刻，人不会被包围在三维半局限中，而是上升到更高位的局限中，可能是四维半、六维半，我们现在不得而知。只是我们在为被提祷告中看见，当七千年的第一百年满的时候，地上的人又再次爆满，这时候人就飞在半空，转变形体，移居到宇宙的各个星系里去。所以寻求外空人的努力是白费功夫，最终人是从地球扩展到太空每一个角落。所以被提与耶稣降临差了一百年，保罗看见的异象是对的，只是时间段和原因搞错了，就像他根本不知道自己那辈子还不是末世一样，在时间的错觉里。
回到耶稣，正是因为耶稣原有的位置比被造的众人和众天使都高，所以只要祂能进入一个地步比众人都低，放弃的比众人都多，这才能胜任万王之王的地位，这就是为什么，上帝为成就耶稣的缘故，也会让耶稣上十字架，这与赎罪毫无关系。这也是为什么撒旦要极力拦住，因为这是它破坏上帝计划的最佳时机，如果耶稣失败了，撒旦就全赢了。我们退一万步，站在父神的角度想一下，如果你已经确定让耶稣、神的独生子上十字架，那么你会怎么安排，当然是让两个弟兄雅各和以扫围绕着耶稣这根标准缠绕在一起，永不分离，永远不会被罪拖走。如果我们仔细阅读希伯来原文，很多地方提到「要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。
(出埃及记 28:5 和合本)」金线是把黄金打成极薄的片，再剪成线，金线自然代表耶稣、如纯金一样完全，另外几个颜色翻译有误，首先我们要知道当时紫色是非常珍贵难得的颜色，但神告诉我们可以用兰色和红色两股交织在一起，这里有两个字代表红色，一个是红色虫子תּוֹלָע，它的一种虫子死了后尸体碾碎就成为红色染料，另外一个שָׁנִי既是蚯蚓、又是深红色、还有数字二的意思。上帝第二千年用挪亚洪水灭了罪（红色）自然这两个概念就联系在一起。而且蚯蚓就是深红色，中国人叫它地龙，就是小蛇的意思，所以这三层都成立，而不是希腊思维模式只能有一个解释。在这里是指用红色תּוֹלָע线和蓝色תְּכֵ֫לֶת线二者שָׁנִי编织在一起做成紫色אַרְגָּמָן线，紫色线代表君王的颜色。红色代表未受割礼的以扫，也代表罪，蓝色线呢？蓝色是安静、平和的意思，上帝的天空就是蓝色，自然代表雅各。所以这就是在把三股线编织在一起。
编织的过程就是在前的要在后、在后的要在前，这样就可以像编织绳子那样编织在一起，所以必须像约瑟那样，让被服事哥哥们的在这个世界亏欠服事他们的约瑟的，还让被服事哥哥们最终知道服事他们的约瑟是何等爱他们、也知道今后再亏欠服事他们的约瑟，天理良心都难容。如果在上帝的终极安排中，得救的人最后知道亏欠的是那活诫命、那诫命的实体，就不会再有人在耶稣千年中再去亏欠诫命，就像上帝最终成功地把雅各的儿子们从高官亲属最容易欺压百姓的圈圈子里拉出来的方法一样。这就是为什么，以色列人会拒绝耶稣两千年，也是为什么外邦人、也就是那个替代坏以扫的外邦人会亏欠雅各家两千年，一切都是为了在耶稣千年中远离罪的精心设计，这与赎过去的罪毫无关系、而是上帝要你在今后不再犯罪，所以在上帝揭开谜底、把两者缠在一起之前，人都还会犯罪。实际上，只要你能保证今后永远无罪，上帝一定让你上天堂。可如果你不知道亏欠自己的丈夫，怎么可能有亏欠的心，怎么可能善待对方。
这是团队中层面对三种线的诠释，对每一个王也是如此，他是属天的（蓝色），被放在罪中（红色），当在耶稣（金色）恩典中归回天上后，不能再做亏欠的事。
上帝最初的安排是亚当是头生的，亚当离开本位之后，上帝才让岁月之首的亚伯拉罕出场，这一定是他们两个在密室里的自己选择，也就是亚伯拉罕这个最先造的哥哥，甘愿成为弟弟，而当弟弟失败后，极力挽回上帝的工，这与扫罗王和大卫王也是如出一辙。那么当弟弟被上帝剪除后，上帝会按照嫁接的方法来做，还是嫁娶的方法去做？我们上一个帖子已经说到了。嫁接是要破裂被嫁接的枝条，也就是破裂雅各家，然后强硬地把外枝条塞进去，整个过程没有爱，只有暴力，所以说嫁接是魔鬼教人的巫术之一，以诺一书里有记载。而嫁娶却是在爱中完成的。这就是为什么新的、外邦人的以扫要嫁给雅各家，然后才会接到耶稣的枝子上。住棚节是两个婚礼，也是雅各的两个婚礼，第一个是雅各娶利亚，对应着耶稣娶雅各家，第二个是七天后，耶稣/雅各家娶新以扫/拉结为妻，这样上帝就完全了梯子，还记得上帝的名字里有两个hei、那断腿的字母，一个是指亚当丢掉的vav，一个是指失落的以扫，有人会说，如果那最初的以扫完全，是不是就不会有外邦人的机会了。粗看是这样，以扫成功了，外邦人就没机会了；如果亚当成功了，就没有亚伯拉罕了一样；如果扫罗王成功了，就没有了大卫。但如果我们看见大卫，这个扫罗王的女婿，就会明白，事实上不是如此，如果扫罗王能放下手上的王位，甘愿把权力交给大卫，扫罗是不是在幸福的结局中？由此可见，弟弟成功了，也愿意放下哥哥给弟弟的，做哥哥做的，把它还给哥哥，这样周而复始，上帝的编织计划就完成了，两个就交织在一起，交织在光中间，撒旦就无计可施了。可上帝知道，没有艰苦的磨练，就不会有成功。所以当哥哥心甘情愿地在爱中把在先让给弟弟，最终如果弟弟失败，哥哥再走到前面，这才是在前的将要在后，在后的将要在前在爱的诠释，而不是我们以前看见的污秽的诠释。也许有人会再次用污秽的心诠释哥哥的动机，说“那弟弟真的要当心哥哥，他是让弟弟去冒死”。那又错了，雅各在临终前，再次告诉约瑟，也是外邦以扫的象征，所以也是告诉我们以诺团队，雅各是长子，雅各再次把长子的位置让各你约瑟，你要成为大族，多族，我以色列还是一族，我若在你眼前蒙恩，代善待我家。实际上雅各早在第一次看见拉结时，就做了这个决定，他把井盖移开，那可是要几个小伙子一起合力才能移开的，可雅各这个整天坐在帐篷里的书生，却一个人打开了，而且上帝用了诅咒的调描述雅各的行为，因为雅各在那时刻已经决定，把长子的位置再次给弟弟，这才有约瑟的双份，这才有多族，而那井就是耶稣的光、耶稣的活水。这才有以色列家至今只是一族、几千万人的安排。当最终外邦人的弟弟成功唤醒雅各家、并再次愿意为后、把雅各给的权柄还给雅各家，上帝美好的旨意就成就了。所以如果亚当成功了、如果以扫成功了、如果扫罗王成功了，他们愿意放下上帝白白地给他们的，上帝美好的心意就成就了，这将是双赢。而有意思的是，大卫是保罗的女婿，就算扫罗王死了，他依然尽女婿的本份，善待扫罗家，所以如果扫罗放下一切给大卫，那将是多么美好的事情，上帝怎么会亏待扫罗家。
看看今天，多少人信耶稣、看见那光，可当人灵里不愿意认雅各这个哥哥为丈夫、为祭司，撒旦就有权柄来迷惑他们，成为撒旦的打手去迫害雅各一家。今天的基督徒，超过1/3全世界总人口，近三十亿，却几乎都是要抢以色列新郎耶稣的一群，是要替代雅各家的一群，是要剪下雅各家、自己嫁接上耶稣的一群，你觉得他们的结局会好吗？他们在过去两千年里多少次像希特勒那样破害雅各家，杀戮残害，你觉得耶稣的爱赦免了他们吗？我告诉你，你如果不在这最后几年里走回上帝的命定，也就是做雅各给以扫做的那样，我们不七次匍匐在雅各家、认他们为主，为他们舍命，为唤醒上帝指定我们的丈夫舍命，按照雅各说的善待他们，你最终就只会落入拉结的哭泣那群当中。
大家仔细读读希伯来语的耶利米书31.15, 查一下地名רָמָה拉吗这个字，意思是在高处。רִמָּה也是蚯蚓，还有一个字深红色也是蚯蚓的意思，前面说过，所以代表罪。רִמּוֹן是石榴，人（nun字母）连接vav。以色列人知道、也应该是从摩西传下来的，上帝造的第一个石榴里，有613粒子，代表613条诫命，石榴也是神器皿上的装饰，当然今天的石榴果都已经变异，里面的子有多有少。所以这个地名告诉我们在高处，在人人都会看见的地方，拉结的后代，也就是明白耶稣的人，要因为红色的罪、因为没有按照诫命去做，而被屠杀，人数之多让拉结嚎啕大哭，不愿受安慰，因为他们都在产难中死去了。
由此可见，拉结家也必须在大灾难中守完全的诫命，而不是以色列人群中传的外邦人只要守七条挪亚诫命。你想想，一个嫁给以色列家的，在安息日能不守安息吗？可一个嫁接在以色列家的，是不是可以想做什么就做什么呢？你还看不出保罗的嫁接论绝不是出于圣灵的吗？你看不出马太引用这经文，以为是末世是欠妥的吗？他看见的是一次小预演，而不是实体。
真正的实体是，当末日方舟开启时，外邦人中间的拉结，那所有喝到那井水信了耶稣的人，只有一小部份、放下保罗、回到见证耶稣的那经、进入方舟，而方舟外的绝大多数，就成为献给撒旦的替罪山羊，也叫以扫，又叫魔鬼。当三年半开始时，以诺团队中再次有一半的外邦人放不下上帝赐给的那些这世界上的人看重的，再次成为替罪羊，交给撒旦。这个拉结群体，三十亿减去最终极少数人最终得救的，就是要被撒旦、他们信的假耶稣，在众目葵葵下，拉去宰杀的。他们的祖先在过去几千年中是如何杀戮雅各家的，他们就要在这里被撒旦屠杀，当年他们听撒旦的、以为杀戮雅各家是在服事神，现在他们都会清清楚楚地看见撒旦的真面目、而且是用灵魂体都灭亡用的代价。那时候真的是血流成河，悲惨至极，每一个拉结的后代，都会痛哭流涕，因为他们昨天还是亲弟兄。这也会让我们永远记住诫命的重要性，实际上不仅仅是诫命，而是上帝规定的洁净，等我们离开了洁净，罪已经开始，不改正就会越来越偏离直到违反诫命，一切就都结束了。所以人若不为耶稣这活诫命的缘故，放下永生的生命，断不能再见祂。由此可见，上帝是在用十字架的恩恩怨怨来保证当我们进入第七千年后，有永远也不会再离开洁净。
很多人说，以色列人今天不信耶稣，所以没有机会，实际上这是上帝的安排，只要我们听从上帝的安排，会有一小群人从以色列人中走出来，成为雅各，而留下的，又成为坏以扫，保罗看见的，是以色列人中的雅各在大灾难的大考试中一个也不少。我们不谈以色列人如何，因为神没有必要给我们启示，圣灵会亲自带领他们的。我们只做上帝喜悦的，顺服以色列家，现在是每一个以色列人，时候到了，是走出来的雅各，而我们中间，还会有人因为各种各样原因失落的，所以大家要仔细读出妥拉，几乎里面提到的每一个都会是外邦人会犯的错，也是失落1/3的外邦人的地方。
我们看见以扫、替罪羊，并不是一群，而是反复出现的，这就是希伯来思维模式才能理解的，在简单系列模式中，只要一个群体是以扫，你自己去先选一个，其它就都不是。这不是上帝的安排诠释。
再来看看撒旦，它就是一个局外体，它只是检查上帝把我们编织的好不好，它根本不可能被编织进来，所以最终它只有失落。我们千万记住，它做上帝的工最辛苦，而且它（那个领头的撒旦）从来没有触犯诫命，虽然它总是去挑动人触犯诫命，包括假耶稣去鼓励人违反诫命。很多真正触犯诫命的事，都是它手下去做的，包括伊甸园引诱夏娃，包括两百个恶天使，包括兽和假先知最终在大灾难中恶贯满盈，可它、撒旦头却次次躲过亲手触犯诫命可能。这也是为什么在2031年上帝没把它丢进地狱，而是锁进无底深渊的原因。这说明没有触犯诫命，并不保证上帝喜悦的，这也是当年耶稣与法利赛人和文士最大的冲突，上帝要我们在爱中诠释妥拉，只有借着认识妥拉，才能认识耶稣。可反过来如果爱没有了妥拉为标准，就根本不是上帝说的爱。
下面我们就看一个典型人物，约伯。前面的帖子里我们已经细细交代了犹太人眼中的约伯。实际上犹太人也没有真正理解上帝借约伯告诉他们的，所以才有的他们与耶稣的冲突。这就是为什么我们要重复一下。
约伯在基督徒眼里是完全人，这实际上是个误解，因为约伯记的两个形容完全正直的希伯来字是，תָּם完全，这个字也形容雅各，却被翻译成安静在帐篷中的安静，而另外一个字יָשָׁר直，也是用在雅各身上，因为后来雅各的名字是以色列，前三个字母就是这个直的意思。可大家别糊涂，因为以色列还有两个字母，是上帝的意思，所以以色列是上帝的直，而约伯却没有。虽然不论是约伯还是雅各从这两个字我们可以看出，是安静、完全的，等雅各到了一个阶段，上帝就说雅各是在上帝眼中正直的。可约伯却是在人眼中正直的，人看为正直的，这是有本质的区别。上帝形容义人的字是צַדִּיק，公平公正的人，约伯记用了四次义人，而且第一句也常翻译成约伯是个义人，只有后面三次是צַדִּיק，约伯说「义人看见他们的结局就欢喜；
无辜的人嗤笑他们，
(约伯记 22:19 和合本)」还说，「他时常看顾义人，
使他们和君王同坐宝座，
永远要被高举。
(约伯记 36:7 和合本)」
这说明约伯的时代他的灵里已经知道义人是在结局中好的，可他还看不见义人也与乞丐与罪犯同列，这要等耶稣时代才会明白。
当年的约伯守上帝的诫命，可他的目的是与君王同坐、最后有好结局，所以上帝让他都得到了，约伯有好儿女、牛羊成群、与当时的埃及法老同坐，是法老三个最重要的大臣之一。
法老的三个重臣是摩西的老丈人后来成为米甸祭司的那位，一个是巴兰，还有一个就是约伯。当法老问他们如何处置以色列人时，摩西老丈人说不能处置他们，因为神与他们同在，结果法老不理睬他，他只有逃离法老。第二位巴兰就说，把他们的儿子在接生时就处死，结果神恩待接生婆，使这个计划流产。第三个计划就是约伯出的，没收以色列财产，逼他们把儿子丢进河里。这就是为什么上帝要撒但让约伯亲自尝尝失去财产和孩子们的滋味。所以当时候到了，父神为了分散撒旦对以色列人的注意力，就把跟从撒旦、那听撒旦的话迫害以色列人的约伯抛了出去，当然上帝的最终目的依然是祝福约伯，希望他不在最终的大考试中犯同样的错而失去进入安息的唯一机会。所以父神用人人都看为好的约伯，来挑战撒旦，即让约伯失去一切来试验他，最终又双份赐福给他。这双份祝福在外邦人中成为佳话，而在以色列人当中，最终的双份这世界的祝福，却不是好兆头。
这实际上是父神对末世代人的双重警告，第一层是，凡是伤害过以色列家的，哪怕是像约伯那样，只是动动嘴、出出点子，也要尝试这伤害的后果，这就是为什么拉结的那一大群会被杀在高处、在众目睽睽之下，希特勒做的一切、当年西班牙的大迫害、十字军的大迫害、罗马的大迫害，很多隐藏的，都会在众目睽睽之下再现，而且悲惨几倍，这次是做在施暴的人身上。第二层，的确会有人守住洁净，就像约伯在大试验中那样，可他的眼光依然是这世界的东西，上帝会加倍给他。如果你也是因为这个原因为神服务，你也会享受到这样祝福，但你却与永恒无缘。这就是为什么那批在大灾难前，放不下手中利益的，最终不愿意成为雅各家的那一半团队成员，他们会成为撒旦的打手，在大灾难中应有尽有，可他们却同那两百个恶天使、兽、和假先知一起，在2031年被打入地狱之中，提前一千年进入地狱的火。
我们是如何断定约伯在他的那一生是这样的结局呢？（当然这不代表约伯最终的结局）。因为当摩西见埃及法老后，约伯都听从摩西的，当摩西说冰雹要击打留在屋外的一切时，约伯就是那位「法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。(出埃及记 9:20 和合本)」，加上约伯看重牛羊，所以当他从灾难中转回时上帝就赐他双份他看重的。这和上帝大大地赐以扫地上的祝福、却用诅咒的调是同理，这与上帝赐以色列人出埃及后闹着要吃肉的那群人、最后吃到鼻子里肉都冒出来了、却倒地而死是同一个道理。这就预表那群因为这世界的财富而守洁净进团队的人的结局。
可能约伯也随同众埃及人、跟着以色列一同出了埃及，可那一代人，却都死在旷野。所以约伯听耶和华的，不是因为爱耶和华，而是因为牛羊，最终就算跟着摩西，也失落在出埃及的路上，成为难产而死的人，这正是拉结的那一代的结局。千万记住，拉结会在这次羔羊婚姻上抹去眼泪，与上帝为他准备的外邦人的以扫，进入永恒。所以我们要跨越约伯才能得救，不仅仅要像约伯那样坐在炉灰中比约伯多双倍的天数（约伯是90天，我们是180天），更要摒弃这世界上的东西，单单专注在上帝的爱中，才能过关。这是我们外邦人要面对的，也是我们必须学会放下的，放下这世界上的祝福，专注在上帝的爱中。
当年以色列人守诫命是为永生，结果圣灵让他们瞎了眼把活诫命钉上十字架；当年保罗为冠冕，拼命守诫命、后来180度转弯拼命跟从不守诫命的假耶稣，最终带给世界千年大黑暗。只有连永生都放下，才能最终合上帝的心意，所以今天我们的团队就是冒死去唤醒雅各。
你能放下这一切吗？约伯最终得救不得救，我们不知道，也不想知道，可他那辈子却给了我们一个反面教材，这是我们必须知道的，也是最终我们要行出来的。
我们不能选择我们的特点，但上帝让我们在这里选择最低能低到那个层次，以后在耶稣千年中之所以我们能永远为王，就是因为没有后代能有机会经历更低的层次，所以让我们珍惜这个机会，真正地做到白白地从上帝得来，白白地为上帝舍去。成为拉结最终在羔羊婚宴上嬉笑的源头。原来还有一群人，成为上帝起初创造的以扫，不，正如上帝一惯做的，在用十字架补上的，比原来更好、更牢固，所以拉结最终是在欢笑中、永远在欢笑中，这是父神的命定。而最关键的一步，就是白白地从上帝得来，也白白地为上帝的缘故舍去。愿神祝福我们手上的工，我们手上的工愿神赐福。

我们从失落的以扫，从上帝的两条腿以扫与雅各变成了一条腿雅各，最终到上帝完成接好以外邦人顶替坏以扫这条腿，这一路走来，已经完全颠覆了我们对妥拉的认知，实际上是在爱中开始真正体会到上帝的安排。可能有人会觉得这实在是难以接受，因为这与基督徒们的教导、也就是保罗的教导相差万里，这也与犹太人拉比们的教导相差甚远，不过我们说，对那控告人的撒旦，它像耗子那样到处寻找可攻击上帝的地方，所以哪怕你觉得是歪理，也会成为审判桌前的辩论，上帝是不会给它们机会的。
我们不理解这些，是因为我们忘记了一个最基本的事实，上帝是知道始、也知道终的，如果你是上帝，你会先造敬虔的亚伯拉罕，还是先造亚当，你会先造雅各、还是以扫，当然这造，不是肉体的亚伯拉罕和雅各，而是他们的灵，耶稣说过，人的肉体只是一个载体，是让灵从睡眠状态进入活过来的状态，最终第八日复活，上帝会赐每一个亚伯拉罕的子孙像耶稣复活那样的超光体的体，最终进入父神的合一之中。义人们的灵实际上早在妥拉第二句就已经完成，神的灵安息在水面上，而亚伯拉罕的灵也已经在有时间的开始就建立了，希伯来妥拉中第一、第二个字，每一个人读它都是在呼唤亚伯拉罕两次，上帝是妥拉的作者，所以上帝在动笔时，亚伯拉罕已经在祂身边，所以天上都叫他岁月之首。以诺在天使带领下梦游伊甸园，看见当时伊甸园情景，看见岁月之首和人子，只是当时他不能完全明白。原来当人降生于世时，他天上的一切都被屏蔽起来，他的理性、也就是我们说的魂，也是上帝给我们支配的那部分与灵的沟通被完全切断，都是因为人的头生的亚当犯罪后的必然结果，但我们在下来之前，都会进入密室与神商榷，自己以什么形式来这地上，用耶稣例子最容易理解，人子在与父神商榷下来的安排时，自己选择了约瑟、马利亚一家，自己选择了一生的每一个细节，甚至选择了没有佳形，最终选择了十字架。当祂下来后，一切都屏蔽掉，祂作为人的儿子，也必须按照人的安排走过一生，所以祂也需要祷告才能与父神连接，不像摩西那样与神面对面，而是就像平常人那样，因为耶稣是一切人的榜样，他通过祷告与父神沟通、领受，最终完成父神的旨意。当然我们普通人的灵，在完成父神旨意的过程中都会被按照父神的安排来调整，变得越来越美好，人在地上的一生，如果走在父神的旨意中，就会有收获，变得更加完美，直到回到天上。上帝在天上能用你几分，最终完全取决于你在地上能低几分。也就是说，地上你卑微到什么程度，天上上帝就可以把你升高到什么程度，天上地下你撑开的空间就是上帝最终安排你在永恒中的位置也，我们把它叫做灵里的门。所以从这点来说，人子耶稣在地上的选择是最低微的，这也是为什么哥哥雅各一定会选择弟弟这个位置。

我们知道一个人下来后，如果不能按照上帝的旨意去行，特别是落入撒旦的罪中，他灵里的门就越来越关闭，可有的人作恶多端，最终不仅仅自己的门关闭了，就连自己后代的门也完全关闭了，一但到这个地步，你就再也回不到这个世界去改善你的灵，而是终结在睡眠状态，只等到第八日割礼前开始的第二次大审判，坏以扫就是如此，很多恶人也是如此，他们的一生连自己的后代都坑掉了。人要想再回到这个世界，就必须保证自己的后代能代代相传，这也是为什么全世界的人都希望有儿子，不仅仅是好劳力，而是种子的意思，家里的种子。

自从摩西的尸体被上帝带到天上后，人间立刻冒出来很多保存尸体的习俗，因为撒旦的灵通知那些跟从者，保存尸体是复活的最重要一步，不仅仅是保存自己的尸体，而且是杀奴婢陪葬、加上很多值钱的东西，很多文化中说这是另一个世界要用，实际上却是准备复活后，自己再次享受上等人的生活，包括自己心爱的奴婢，秦始皇更是把整个军队都带下去。从一开始摩西复活到天上，全地兴起很多保存尸体的葬礼，到后来没见过一个人复活后，魔鬼就编造很多谎言，最后再跳到另外一个极端，火葬撒骨灰在大海中，好让后人找不到自己，报不了仇，这一切的荒唐事都是从说谎者撒旦来的，事实是，就算你把骨灰都撒入大海，只要你身体上一个原子还在，（根据物质永恒原理，每一个原子都是存在的，哪怕分裂成新捂住还是存在的），就可以从这个原子上留下你一生的每一个事情、每一个思绪，到第八天大审判前，每一个在地球上呼吸过的人，都要被唤醒，上帝在把他们丢进地狱的火之前会给他一个永远不会改变的身体。我们今天的肉体有一个特点，就是会适应环境，痛到一定程度就不再痛了因为适应了，可进入地狱的身体却永远也不会适应，等审判结束后，就丢进地狱的火炉里，上帝再把时间抹去，这不就成为永远的地狱了吗？在那永远的地狱中，一个人亏欠别人的，将永远在偿还之中，因为没有时间，所以永远也还不清，所以那些杀婢女陪葬的，自己怎么也想不到会在地狱中永远地被婢女追杀，恶待人的人，却最终被人恶待到永远，这里才完成上帝对恶人的公平。
上帝为什么直到摩西才用收尸体的方法复活，这是为耶稣准备的，从摩西复活开始上帝就把亚伯拉罕全家接回天上，因为在亚伯拉罕献以撒之前，没有人知道人死还会复活，那是对亚伯拉罕的大考验，实际上亚伯拉罕也经历过他的哈米极多顿大战，一个人带领318家丁去面对十几万正规军队，是不是类似哈站。不仅仅是哈战，亚伯拉罕经历了十次考验，被丢进过火炉，大家有兴趣可以看看雅煞耳书，所以为了保证亚伯拉罕献以撒的试验公正、公平，没有人知道死人会复活。可耶稣时代，是第一次人亲眼看见死人复活，虽然依然是灵回到身体的复活，也就是拉撒路的复活，只是耶稣完成任务后，祂却是超光体的复活，大家可以查阅网上对耶稣裹尸布的研究探讨，这裹尸布是父神到时候见证耶稣复活的证据之一，当然当以诺和以利亚也如同耶稣当年那样，被挂在十字架上，最后三日后复活升天，他们还不是耶稣的超光体复活、只是拉撒路的复活，他们复活后还是要需要乘坐火龙马车升上天去，作为两个见证人通知天上地上的新妇准备完毕，天上的大祭司耶稣才会宣告大考试的开始。一切都按照上帝让以色列人预演彩排几千年的样式进行。
上帝在末时代之前几千年里，会把轮回与复活隐藏起来，可魔鬼却会到处宣传，可到了末时代、大灾难前夕，上帝会如实地告诉大家，可这时候魔鬼又会出来搅扰，这是它惯作的，为的是迷惑人，可那些放下一切跟从上帝的，圣灵会让他们听见真理的声音，今天借着人造的瘟疫，更是人亲近圣灵的好时刻，可很多人依然迷恋网上聚会，仿佛不与人聚会就找不到上帝式的，可那些靠群羊效应的人，最终也就落入撒旦为群羊准备好的陷阱，这大考验，都是从一个人、一个人开始的，上帝绝不会允许滥竽充数。而是一滴水一滴水地洁净。而认识真假耶稣，却是洁净的关键，好我们下面具体谈今天的重点。
真假耶稣说穿了就是东方耶稣和西方耶稣，也就是建立在东方思维模式上的耶稣，和建立在西方思维模式上的耶稣。如果我们明白一个最简单的道理，就是东方人很容易理解西方人，所以他们可以在西方社会中如鱼得水，可西方人却没办法理解东方人，所以西方人很少能生活在东方社会中，一但我们理解了这一点，就知道为什么保罗不得不把东方的耶稣重新按照西方思维模式的样子再造一番，才能在西方世界流传开，所以从保罗那辈子，的确他给了西方人一个台阶，好让他们能用这个台阶，最终理解耶稣，可非常遗憾，保罗自己都最终落入西方人思维模式，所以最后自己都不知道自己在做什么，如果他当时知道他在的时刻只是一个过度过程，那么他也许有可能避开这些错误，可当时他在那个错觉中2，所以就没有机会跳出错误，再加上当时根本不知道潜意识和显意识，所以也不可能深入研究。所以保罗这个人成为明白东西方人思维中的耶稣，是至关重要的。
我们来对比一下保罗和他的老师迦玛列就可以开始体会到东西方思维的差别。保罗是年轻人，也是心中充满火热之人，他就像几乎所有年轻人那样，精力充沛、但做事欠思考，这就是为什么当他听见基督徒违反诫命，就立刻去把他们抓到监狱里去，去迫害他们，可等到翻转后，他的这种一根筋思维模式根本没有改变，对很多正常的人来说，当自己与教会的长老们在守不守诫命上有冲突之后，一定会去思考自己以前的行为，当年抓那些不守诫命的基督徒，原来还是守诫命的，可保罗却不是这样，他大脑中对当时基督徒的不守诫命的成见，非但没有改变，而且他自己变本加厉，以至于当时以雅各为代表的犹太裔基督徒都看不下去，起了巨大的冲突。最终虽然在耶路撒冷大会上彼此妥协，但矛盾却越来越扩大，直到公元三百年左右，基督教终于离开妥拉的根，而在强权和高压下建立在保罗诠释的教义中。

相比之下，他的老师却默默无闻，要不是使徒行传提到两次，可能今天真的没有人知道，一个是硕果累累、一个是默默无闻，那个更像是上帝的工作。回答这个问题非常不容易，去看看今天成功神学。
迦玛列是当时最严厉的所谓律法主义的教师，可这个最严厉的老师，当处理当时的异端基督教时，却出来为基督教打圆场，说如果这事是出于神的，我们抵挡不住，而且抵挡会招来罪过，如果不是出于神的，那么它会自己消失。这种论断在今天基督徒眼中就立刻把迦玛列也列在暗地里的基督徒之列，原来这个最严厉的律法主义者的老学究，居然暗地里也是基督徒。很多人就安心在这个解释上接受了牧师们的说教。
可如果一个人开始去了解希伯来思维观，这个解释立刻就崩盘了，原来虽然最严厉的律法主义的老教授，自己也知道很多事情自己都解释不了，只有神才能掌控一切，所以自己不该去论断这事，可为什么还在学习的学生保罗，却有足够的把握去论断呢？很多人会回答，保罗当时很年轻。的确，西方思维模式、也就是希腊思维模式，非常接近年轻人的思维模式，也是非常接近底层人的思维模式，比如说一个农民，他怎么也闹不明白，为什么有人拿着一个杆，追着小白球，打进老鼠洞里，居然那么多人看，还挣那么多钱，如果人人都像这样，大家最后都要饿死了。他看见的一点都不错，可他看不见这个过程对人体能意志的挑战，所以他宁愿挑担水浇庄稼，也不会去凑热闹，人还别说，他可能在大灾难中过得比拿杆的滋润多了。所以说，年轻人还没有机会、底层人终身没有机会去思考简单思维模式以外的思维模式。上帝通过摩西、再加上大卫、被掳和回归，让以色列人满满地成熟起来，加上吟唱妥拉的习俗，以色列人的整体思维能力，越来越提高，要知道音乐曾经是极其奢侈品，不像今天，到处都是，随时随地都可以享受，婴孩被音乐包围，特别是柔和悠长的音乐，对提高智力起着非常重要的作用，更不要说那上帝赐的语言和妥拉唱调了，应该是最能提高人智力的工具，（这一点我们会在末日方舟中展示给世人），正是因为如此以色列人才会脱离简单思维，而全面细致地考虑，加上上帝的合一教导，所以以色列除了妥拉上毫不妥协，其他都非常包容，加上这位知识渊博的教授知道自己的能力有限，所以很自然地会有那番言论，这可与基督信仰毫无关系。
可保罗、这个热心肠的学生，表面上却像是很多年轻人那样，不成熟就去迫害基督徒了，实际上我们看保罗的一生，问题还要严重的多，因为就算几十年后，他也没有学会希伯来文化中的包容，为什么？因为当以色列人从被掳归回后，他们也在外邦沾上了外邦人的语言和思维观。从保罗熟悉希腊哲学的教导中我们可以看出，保罗不仅仅精通希伯来文化，也非常精通希腊文化，以至于他在传教初期，常常希望通过希腊文化的辩论来证明耶稣的道，结果非常失败，自己在晚年不得不承认，只有十字架的简单道理，才最有果效。

十字架的简单道理，就是耶稣替我们死了，所以我们不用再死，耶稣替我们守了诫命，所以我们不用再守，没有了诫命那如何判断好坏，就自己看什么好定义什么是诫命，如果人知道在大灾难中唯有守洁净的、那远超过守诫命，才能避开魔鬼的攻击，那时候人就只能叫天天不应，叫地地不应，那看空头支票的，自己把一切交给兽和假先知，自己先留一步，你以为撒旦向你那么傻，撒旦说使兽在伊甸园引诱夏娃，撒旦说使兽在大灾难中灭绝人性，恶贯满盈，可撒但却没有违反诫命一步，在天上，不管是谁违反诫命都是地狱的结局，而且是立刻丢进地狱中，这也是为什么三年半大灾难中兽才显出狰狞，因为那三年半一切不洁净的都交在它手上，直到上帝规定的日子满了，兽和那三年半得胜的魔鬼们都被立刻烧在地狱里。所以上帝要钉死撒旦，还真不容易，直到七千年满了，它才好玩办法，因为自己的喽啰们都打入地狱，它只能亲自上阵，这才被上帝灭在地狱中。人按照保罗的简单道理，信了，却失去了真正的标尺，这也是为什么这么几千年，西方人根本就不认识正真的耶稣，犹太人根本连看都不要看这个假的、不可能的替罪羊、魔鬼，因为犹太人出来都不会相信上帝做了功课，你拿过来算自己的就完事了，这样的骗局，只能在对信仰不求真的简单思维模式的人群中才会泛滥开来，结果却是令人惊讶的黑暗千年。今天虽然这千年离我们很远，就连纳粹借着马丁路德这个新教创始人生命最后一本书做尽恶事，也离我们很远，但从2027年开始到2031年，每一个死心塌地跟从保罗教导的，都有机会染满无辜人的血，一个都跑不了。因为离开了上帝的洁净，你越敬虔就越跟着玫瑰做恶事，还以为在服事父神。离开了诫命、妥拉，你能认出活诫命、活妥拉吗？如果是是，那上帝祂太愚拙了，还没有保罗聪明。自己去体会吧！
那么为什么上帝选保罗？你能想象把复杂的东西传给简单思维模式的人吗？你如果在第三流的大学，教第一流大学的教材，你很快就会明白，你必须完全地修改你的教材，要不然对方什么都弄不明白。你可以试试，在教会中用成人的教材去教孩子，只有两种可能，好成人教材，可小孩子什么都学不到，要么是修改教材，让小孩子明白。保罗就是在做修改教材的事，如果上帝的道真的是小孩子就可以领受的，那么上帝没有教以色列人这样做就成为上帝的过错。可上帝没有错，保罗改教材也没有错，因为保罗的最终目的依然是给大家一块垫脚石，最终希望大家能回到正典上来，成为大人，在保罗在的时候，有很多犹太裔的基督徒，就连我们说的外邦人路加，犹太人也普遍认为是犹太裔，而不是外邦人，这里我们就不去细究了，只要教会里有希伯来思维模式的人，他们都会把这些不同点告诉会众，所以人的思维观也会提升。可当犹太裔统统被赶出去后，教会里完全是单一的希腊思维观，人就开始分不清楚到底信什么，加上自然地揉进希腊哲学，反正人不知道那些是保罗失败的试验，那些是保罗诠释上帝的话，再加上全面与外邦宗教妥协和中和，按照人造神的样式，一个假耶稣就蜕变出来，而且在过去近两千年中在政教合一的强权下广泛流传，直到今天。
上帝用便雅悯支派的保罗，希伯来语也叫扫罗，用与当年扫罗王一样的名字提醒我们，他犯的是与扫罗王一样的错误，也是便雅悯支派那匹撕裂的狼要做的。上帝就是要他明白，他的所谓受最严格的诫命，只不过是为了自己永生而做的，一但发现一条不需要守诫命就得永生的道，他抛弃诫命比任何人都快、而且狠。所以这是给我们所有王的警告，人如果不是因为相信那给我们诫命的耶和华神，不是相信耶稣就是活诫命的人子，就会立刻被撒旦伪装的假耶稣迷惑住。而且永远不可能爬魔鬼的陷阱，因为借着保罗教导和雄辩，撒旦也准备了一个修改人潜意识的“经文”，只要你泡在里面，你就永远视上帝的洁净如粪土、而倾向于人自己定义的洁净，人就永远视上帝的诫命如粪土、而按照自己的心意随心所欲地修改添加删除。实际上通过假耶稣，上帝既希望外邦人听到耶稣这个名字，又希望把那些只要有人说神的儿子改了诫命就跑掉的人，他们不配做生命册上的王，因为他们在耶稣千年中，在自己子民过万过亿后，只要有人在耳根娇娇舌头，他们的心就动了，他们就会再走亚当堕落的道路。上帝也希望通过假耶稣熬炼以色列人，那些不专心浸泡在妥拉中，东读读、西看看的，最终都成为坏以扫，哪怕是他们说信了耶稣，他们只不过是在上帝兴起摩西前去迦南地的“勇士”而已。当然我们不能替代圣灵论断任何一个信耶稣的犹太人，因为以利亚必须先兴起，以利亚一定是认识活妥拉的耶稣，要不然不可能洁净神的道、铺平道路，更不可能与以诺肩并肩地在耶路撒冷正当三年半。
那么假耶稣有些什么特点呢？只要你读妥拉以外的任何东西，当作上帝完全无误的教导，你都是在邪灵的带领下，所以你必然走偏路。假神都有一个共同特点，第一是人为夸大耶稣的神性，遮盖耶稣的人性，最终好树立一个谁都达不到的目标，高高在上。比如说明明白白先知书说童女生子，偏要改成童贞女生子，利百佳是13岁嫁给以撒的，算不算童女？明明是人的样式，用神迹来吸引会众，却非要描述成飞檐走壁，明明是普普通通的一个人，非要描述成圣洁无遐，因为只有这样才配做人的神，只有人做不到的，才配高高地挂在那里，可这怎么解释耶稣说的，你们要做更大的事，难道做更大的事的人，是更大的神？根本就搞错了，耶稣来是要比任何人都谦卑、都低微、都普通，因为他是所有王的王，所以他在世间比所有王都普通，受的苦都更多，这才是真耶稣的样式，难道他做了这些就成为神了吗？这样的榜样怎么去教万王，难道万王最后都成为神受人敬拜，所以一但我们脱离简单思维模式，就立刻照出假耶稣的真面目，我们之所以能安心在简单思维模式中接受很多自相矛盾的事，因为我们忽略了很多不能理解的东西。这正是系列思维模式的缺陷。如果上帝允许我们忽略很多的情况下去理解祂，那么上帝一点都不能改就成了空话。

实际上人只要按照洁净的方式浸泡在妥拉中，哪怕他一个字都不认识、他最后必然遇见真耶稣，因为他按照上帝的吩咐去做了，这一点会在团队建立好人脑模型之后像全世界展示，因为当婴孩浸泡在洁净的妥拉中，他最终必然是敬虔的，可如果他浸泡在人的声音中，必然从敬虔偏离，以扫如果不是从小浸泡在野地里，被撒旦时刻关注，他也不至于失落。我们成人，反而有巨大的包袱，学到的知识、逻辑、成见、习惯、经历、名声、财富、面子、等等，最终这些都成为我们敬虔的阻力，这就是为什么耶稣告诉我们要回转成小孩子的样子。保罗就是因为自己以为知识渊博辩论能力强而最后成为撒旦的打手。
那么哪里才有真耶稣，真耶稣的第一来源是圣灵，我们今天依然能请自经历活生生的、神性的耶稣，圣灵会带领我们经历，当然撒旦也会来搅扰。对于两个见证人的上帝，祂还保留真耶稣的记录，很多在死海古卷中，魔鬼没办法染指。比如说多玛福音更有可能接近真实的耶稣，而四福音书，在很多地方都被人“关照”过，以至于好引导信徒走向迷途。最简单的一例，就是耶稣到底传教多少年，如果是一年半，那么就与妥拉中一岁的逾越节羊羔吻合，如果是三年半，就不吻合了。在简单希腊思维模式中的人，就可以心安理得，因为这不重要，可对希伯来思维模式的人，这就多了一个坎。大家可以去查一下犹太裔马克.儒得（Michael Rood）的约拿码，就会发现有人改了约翰福音。这些最终都会被清除。如果你心急，就去梵蒂冈教会的图书管底下室里，初代教会纪录的有真实耶稣的样子，在那里几千年没有人碰的，应该能展现耶稣的原来形象，只不过你会非常失望，因为他太普通了，任何人都比他有炫耀的资本，除非你真正明白父神的安排，要不然你不会去多看他一眼。而在末世代，在末日方舟兴起前，你不要指望看见一个名人的王，因为他们都学耶稣的样子，是瘸腿的、瞎眼的，没有任何可夸耀的资本，再普通不过了，唯一与众不同的是他们追求真理的热心、和敢于说出自己看见的勇气和诚实，而那些追星的和高高在上的明星、那些人云我云的、那些不敢离开人群一步的，你连看都别看他们，他们根本就不是王。
对一个敢于走出人的教导，专心于真理的人，他会天天在圣灵的恩典之中，不过千万记住，不是以扫那样妻妾成群、牛羊满地，而是雅各那样，这就是为什么要花精力去认识雅各，认识圣灵，只有认识圣灵的人，才会最后走到终点，只有像亚伯拉罕那样，就算不明白也要完成上帝的命令，这样的人一个都不会失落，都会聚集在天上，对外邦人来说，要多读路得记，因为路得是外邦人的亚伯拉罕，为什么？因为没有一个外邦人是最终嫁接到以色列家的，而是嫁给以色列人的，这一点要非常清楚。嫁接是一个巫术，是与人的女人交配的恶天使教会人的，就和化妆和巫术一样，是巫术。嫁接都要把树皮扒开，然后插入一根异枝，不管母树同意不同意，所以是在侵害母体的前提下，可能树没有感觉所以我们很难体会，可当我们用家庭来形容，你就会明白，嫁接是把你的一个儿子拿掉，再塞给你一个外人做儿子，不管你同意不同意，你都要提供他营养。而嫁给就不一样，是你欢喜接受并给家庭带来祝福和喜悦的，说实在，哪怕是自己的儿子不好，很多家庭就是在一个儿子死掉了，也很少去让别人硬塞一个儿子进家门。所以上帝绝不是用嫁接的方式，而是要外邦的以扫嫁进以色列家门，这就是为什么外邦新娘只有在愿意舍命就丈夫的前提下才会被接纳。千万别忘记，设计这个过程的，就是考验他哥哥们的约瑟，所以别想其它捷径，路得的道路才是唯一的道路。更别想去直接抓耶稣，你只会见到假耶稣。
近一步说，万王在世人的眼里，就是一万个异端，因为他们敢于展示上帝的荣美，敢于把上帝通过他们生命向世人展示的都展示出来，所以他们像万盏千姿百态的明灯，虽然各不差异、也常有瑕疵，但他们从不说谎，准确地说从三年半大灾难，从天上说“开始”的那一刻，没有谎言，在进入方舟起，也远离谎言，正因为如此，当他们聚集在一起时，魔鬼也拿他们没办法，就算是大灾难，也毫无影响，反而是他们彰显父神荣耀的最好时刻。这些人才是认识真耶稣的，不过你不用去寻求他们，更不能跟从他们，过去几千年中我们看见很多人跟从以诺，跟从亚伯拉罕都成了正果，可这次是大考验，我们只能跟从圣灵、唯有跟从圣灵。也只有这样，圣灵才会带你去认识真正的耶稣，虽然每一个人见到祂的时刻和方式会各不相同，但最简单的测试，就是他认识不认识妥拉中的耶稣。就算退一万步来说，一个人只要天天听吟唱的妥拉，拒绝人的说教，不管是犹太人还是基督徒都拒绝，潜心聆听圣灵在你内心的带领，最终你必然走出来，因为上帝爱你。对于那些浸泡在人声音中的，就自己去面对吧！中国人是有恩典的，因为他能很快就理解希伯来的东方思维模式，所以一个基督徒，一但听三次犹太人的诠释妥拉，就再不可能会去听牧师们的解释，因为我们潜意识深处与犹太人非常接近。要特别小心，任何一个异端，都是有一套不能听不能看不能想的教诲，只能听他们的诠释系列和狡辩说，这是他们训练好的，专门用来抓人，再用暴力或者是多年服事的功劳簿把人永远地捆在地狱里，上帝的万王，在进入方舟前没有任何功劳，就算我上帝做了一切，在最后四十五天父神查验我们时，我们依然没有任何功劳，我们有的只是在最低处忍耐住了、没有让自己羞愧，所以如果父神要用我们，自然会用，如果不用，也毫无怨言，因为父神真的什么都不欠我们，更不欠我们冠冕。

我们小结一下，只有认识圣灵的人才会真正认识真耶稣，只有放下一切去跟从圣灵的，才会认识真耶稣，对外邦人来说，只有像路得那样认以色列人为丈夫的、圣灵才会带领你认识真耶稣，而验证你是不是这样的直接证据就是你愿不愿意昼夜思想那真经、那见证耶稣的、耶稣说的真经妥拉，如果你愿意浸泡在希伯来语吟唱妥拉中，圣灵必来带领你，去见真耶稣。否则就被留在撒旦的陷阱中等待灭亡。