创世记中总共有24个高音，pazer调，这是要升六个音节的高音，非常特别，我们知道提高音调主要是为了吸引人的注意力，上升到六应该是最高级的提醒，因为七就是祝福。当然唱调中还有其它更特别的调门， 比如说创39.8里的 וַיְמָאֵ֓ן，约瑟拒绝那妇人的引诱中的拒绝这个字，就是非常特别的唱调。但其他提醒人的最常用的，就是这个pazer帕咋尔。我们就一一看一下。
1.创1.21, pazer 在הָֽרֹמֶ֡שֶׂת，爬行动物上。
上帝要我们特别当心爬行动物，特别是海里的，蛇就是爬行动物，所以伊甸园最初的罪就是从爬行动物开始的，起初的蛇应该像蜥蜴那样有脚，伊甸园是在海边上，所以这蛇也应该是从海上出来的，上帝从一开始就教亚当敬虔，所以创世记第一章是我们人最先学的。而我们今天读是上帝特别要求我们在末日当心爬行的，从海里爬上来的。当然从食物的洁净来说，虾蟹蜗牛海参类都是爬行的，不洁净的动物，末日三年半一定要特别小心这些。也要当心各种没有脚的、从海上来的。
2. 创3.6 在הָֽאִשָּׁ֡ה夏娃上。
当蛇引诱夏娃后，蛇的话就在夏娃脑中扎根生长结出恶果来，这句就是描述这个过程。
3. 创7.2 在 הַבְּהֵמָ֡ה（不洁净的）牲畜上。
特别强调不洁净的动物只能一公一母。
4. 创8.22, 在זֶ֡רַע播种（收获）上。
强调上帝从此就让冬夏栽种收获永不停息，不过我们也要知道，七年荒年也会发生的，饥荒年虽然播种了，却收不到。
5. 创10.13， 在 וּמִצְרַ֡יִם埃及上。这里的翻译有问题，应该是埃及，这个人叫埃及，这个人的地方最后叫埃及，就像迦南最后也是地名。
这里强调后面的一切都是埃及引申出来的，所以埃及这个迫害以色列的恶根，就是代表撒旦，是从含来的，也是汉的谐音。宁录也是汉的后代，迦南的后代包括西尼，也就是秦，今天的中国，我们称自己为汉人，就是因为我们像含，也是迦南那被诅咒的，不过大家也不要因此对上帝有什么看法，上帝说的是最终含的后代、特别是迦南后代会做的大恶，可公义公平的上帝会把祂最心爱的一群人，也放在汉族中，这就是为什么有人从秦而来，不仅仅传递福音的最后一棒，更是要在末日来临前完成唤醒以色列的最关键任务。在末日不管人从哪个民族出来、不管他人在哪里、不管他在哪个宗教群体，只要他一心向着上帝，最终都会走进上帝的命定，一切取决于他自己的努力。
6. 创21.14，在בַּבֹּ֡קֶר早晨上。
在那个早上亚伯拉罕让夏甲母子离开，最后差一点死在路上。这预示着以实马利的后代一直被拒绝捆绑住。最终在末日黎明前的大黑暗中，他的后代会不会再次被亚伯拉罕赶出去，我们不得而知。
7. 创22.2, 在וַיֹּ֡אמֶר 神说上。
特别强调是神说的，因为后来很多人把自己的儿子经火，却是给了假神，那做法不仅仅得不到上帝的祝福，反而是上帝痛恨的，希西家 的儿子玛拿西就是这样成为神痛恶、最坏的王。
8. 9. 创27.33 两次用了pazer。 在וַיֹּ֡אמֶר 他说和אֵפ֡וֹא那时上。
以撒说，刚才那个人是谁？说明当以撒发现自己没有把祝福传给以扫，就非常恐慌，怕把祝福给了错误的人，这描述他当时极其惊恐的样式，等他祷告知道上帝的心意是给雅各祝福，以撒才哈哈大笑，从此不再给以扫祝亚伯拉罕的福。后来每当雅各有难，以撒都派全部的家丁去与雅各家同战斗，当雅各的约瑟不在了，雅各悲痛欲绝，以撒亲自来安慰他，所以说在这一刻，以撒明白上帝最终的旨意。
10.创27.36, 在וַיֹּ֡אמֶר（以扫）说上。
这里以扫是咬牙切齿地说，恨已经深深地埋入他的心，最后结出仇恨的恶果。
11. 创28.9, 在וַיִּקַּ֡ח （以扫）娶了上。
非常有意思，以扫虽然知道父母亲不喜悦迦南的老婆，接下来却去娶了上帝不喜悦的以实马利的后代为妻子，他怎么都搞不清楚上帝到底喜悦什么人。
12. 创29.10, 在וַיְהִ֡י 正当那时上。
创29.8大家要等牧羊人都到齐了，才移石头给羊喝水，那句是用的诅咒的调，这句就是提醒大家的调，看来雅各因为拉结的缘故，只身搬开石头是有非常特别的意思，我们现在还不能完全明白。纵观历史，基督徒作为拉结的后代，最先被依靠帕子，看清楚新妇丈夫，上帝独生子的身份，可谁曾想，撒旦立刻来了，用保罗的教导替代上帝的教导，用保罗教替代初代教会，最终让拉结的后代，在产难中死去。所以这应该是提醒大家注意这个结局。
13. 创30.30, 在כִּ֡י 对于、因为上。
当雅各来到拉班的地方，可以说是一贫如洗，因为以扫的儿子截取了一切的财富，上帝正是允许这样的事发生，才让雅各在重新被大大祝福的过程中认识上帝，这就是强调他财产微小。
14. 创 31.42, 在לוּלֵ֡י如果不是，除非上。
如果不是神，拉班必然让雅各空手而归。
15 创32.32, 在כֵּ֡ן故此，从此上。
故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。(创世记 32:32 和合本)
雅各代表万王，而上帝的名字里的那个hei，就是指断腿的，所以瘸腿成为万王的象征，而上帝诅咒中说，蛇的后代必然要伤女人后代的脚，雅各这个名字又叫脚后跟，所以一切都对上，每一个层面都完全。
16 创36.6, 在עֵשָׂ֡ו 以扫上。
从这句诅咒的调，到这一章最后一句诅咒的调，指上帝不喜悦以扫和她的妻妾、儿子、后代们。这里再次用高音放在以扫的名字上，强调这一点。
17 创43.7, 在וַיֹּאמְר֡וּ 但他们说上。
不是像雅各说的，他的儿子们有意告诉那人还有一个小儿子，而是那人问的，这说明雅各还是不相信他的儿子们，怕他们想害便雅悯。所以这里特别强调儿子们一起解释。
18 创44.17, 在הָאִ֡ישׁ那人上。
约瑟强调，那有我杯子的人，就是我要扣押的。
19 创45.23, 在אֲתֹנֹ֡ת母驴子上。
不明白为什么十头母驴子那么重要。驴子是不洁净的动物，但在以色列人中有重要的地位，亚伯拉罕备上驴子，带着以撒去献祭。所罗门骑着驴子登基，耶稣骑着驴子进耶路撒冷。上帝特别提到“凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。”(出埃及记 13:13 和合本) 。好像驴子和不听话的儿子成了对比，犟驴子指不听使唤的驴子，驴子非常能载重，是不是上帝把撒旦比作能载重的犟驴子，最后载着以撒、也载着万王进入命定。这里是母驴子，载着路上要的一切生活用品，岂不是说撒旦这犟驴子载着我们进入永生需要的一切。这是我们今天能看见的。
20 创47.24, 在הַיָּדֹ֡ת份上。
约瑟只抽二成的收成为租金，而八成留给租户，这是非常仁慈的，上帝提醒我们这个八成部分归农户，这是极其祝福的安排，要知道如果不是约瑟把地全部买进来，他怎么能阻止有人借灾年垄断地产，最后收取高额返利，这样对租户就是灭顶之灾。所以上帝安排的爱，人看来约瑟是乘人之危，实际上却是保护大家、祝福大家。
21 创47.26, 在יוֹסֵ֡ף约瑟上。
约瑟不仅仅当年如此，而且立下规矩，这样这保护租户的政策可以延续到后代。
22 创48.5，这וְעַתָּ֡ה现在上。
只是如果雅各不收这约瑟两个儿子为自己的儿子，会不会这两个就有不同的命运，我们现在不知道。这里再次用高音提醒这个事件。另一个说法是，正是因为雅各收了这两个儿子，所以雅各的长子的祝福就传给这两个儿子，那么也就是说约瑟不能再有儿子，这样上帝就关了约瑟再有儿子的门。
23 创48.15, 在הָֽאֱלֹהִ֡ים（亚伯拉罕同行）的神上。
这里强调是亚伯拉罕同行的神做了这一切，人如果不先搞清楚这一点，敬虔的行为就会闯更大的祸。
24 创50.17, 在וַיַּ֡רְא他们看见上。
埃及人看见约瑟家哭雅各的死，这真的是一个大悲伤，我们都知道埃及代表这个世界，这个世界看见雅各死了是一场大悲哀，可最终雅各活了，埃及却掉进了地狱里，所以说，今天看为好的，最终却不一定好，今天悲哀的，却最终不一定悲哀。
真的很奇妙，24个pazer高音，相对于二十四个长老，二十四代表丰富。72数字也是非常重要，不仅仅是70个国、70个语言、摩西选出70个领导，（如果加上摩西、加上希伯来语、加上以色列国，都到71），实际上却应该是72人，祭司 24 人代表圣殿; 长老 24人代表人民; 文士 24 人代表律法。
祃丽岸 哈仙 