耶稣说的，「凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。” “凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。(马可福音 9:41-42 和合本)」 「王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’……王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(马太福音 25:40,45-46 和合本)」
这两段非常简单地告诉我们，要去爱谁，当你不去爱这最小的，你就是在往地狱的永刑里走。也就是说，上帝的爱是有对象的，不是可以去瞎爱的。当然基督教说这小子是他们、伊斯兰教也说这小子是他们，你们觉得呢？当耶稣说这话时，有基督徒吗？伊斯兰教更是几百年后的事，你觉得呢？更进一步说，耶稣是以色列人的第一个成了的人，也就是说，祂的到来，代表着真以色列人成熟了，也预示着得人如得鱼的开始，也就是救亚当家回头浪子的开始。所以祂展示的是给亚当家看的，要亚当家去爱上帝爱的、最小的一个，那是谁？当然是以色列家。
虽然我们一开始不明白，但当我们靠近以色列之后，圣灵就会展示给我们，但在以色列家却是人人皆知的常识，除非他从来不去犹太会堂。那就是只有1/5是真以色列人。所以出卖耶稣、让罗马人钉死耶稣的不是真以色列人。因为真以色列人成熟了、而且一个也不少。 当然有人会说，那我们应该爱真以色列人，的确，如果你能区分，当然应该只爱真以色列人。可当你不能区分时，你就得爱以色列全家，而且是无条件的。当然，到2028年时，以色列家的雅各与以扫再次分开，以扫离开方舟，那当然就只能爱方舟中的雅各。这是极大的原则，耶稣说的一切，都是指末日方舟里的人。
你觉得，耶稣说的是现代教会吗？末日方舟存在了两千年吗？末世代是2千年吗？如果你信这些鬼话，那就去信吧！
其实末世代的方舟，要在亚当家先开始，因为以色列人灵里有帕子，他们看不见，只能等待上帝揭开帕子。而弥赛亚团队，以以诺、以利亚、约瑟为主的亚当家弥赛亚团队，那才是“在基督”里的真正含义。耶稣是在给三巨头作榜样，教导我们末世代方舟开启时该如何去做。所以说，爱最小的一个，就是爱方舟里的人。
可亚当家弥赛亚团队要做的，就是唤醒真以色列人，这样一来，比最小的大一级的那个，不正是以色列家吗？所以你要爱以色列，超过爱方舟里的，而且是无条件的。当然你不会去爱以色列家那4/5的人做的恶，但对于他们按照圣经诫命教导去做的，那就肯定是无条件地要去爱他们，包括他们以牙还牙地对待那群来谋杀他们的人，他们有权力、也有必要去铲平那势力。至于那些所谓的“无辜者”，既然是恨以色列的，那已经是死人，就算死一亿将死之人，能比得上一个将活之人吗？所以学会爱上帝爱的！！！
这帖我们就从几个方面来看，学会上帝对死人的“冷酷”，因为对将死人去善，将是对将活之人的亵渎与侮辱。
好，我们先看几个例子。 我们都知道，与恶为善，就是在作恶。那群最终没进方舟的，都是恶人，他们辜负与亵渎了圣灵几千年的带领，也枉费了自己千年修行，所以都是恶人。这是上天最恨的一群人，可就算如此，上帝也得安排你最终的结局，好让你明白自己的愚蠢。这句话说白了，就是上帝得安排你最悲惨的结局，最终好让你明白。
当年延安整风的人，最终二十年之后在文革被整，一切都是自己作的孽的报应。而接下来短短8年，却是上帝审判的时刻，所以报应将来的非常猛烈、快速。这就是为什么我们要学会顺服在上天“冷酷”的善心中。
「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。(马太福音 24:12-13 和合本)」。这话里说的爱，不是人自私的爱，也不是人为满足虚伪心而施出的爱，更不是仿佛自己是上帝去怜悯别人的爱，而是耶稣一直强调的，爱以色列的爱，爱方舟的爱。对方舟外的，你再去谈爱，那就与上帝无缘了。
其实很简单，我们都知道，当你给路边没手没脚的讨饭孩子十块钱，你以为这是善心、是可怜他，可人贩子看这是条来钱快的生意路，就拐来孩子，剁去手脚，一下子路边出现几个、几十个这样的孩子。你的好心是不是办了坏事。你会去再给钱吗？如果再给，那你良心真的坏到家了，最终你自己的孩子就会在这些人当中，因为上天只有这样安排才会真正公平，才会让你醒悟。
如果村上有一家人，好吃懒做，天天吃饱了就去击打别人、被人还击后、就再去卖惨，目的是得到大家同情，以此为唯一的谋生手段。 可谁同情，最终他就打谁，谁收留他，他就要灭人家的家，你还会去同情他吗？你如果再去做，上天只能让你去尝尝他们的滋味。现在他的邻居们已经受够了、也知道了，所以接下来就只能去忽悠那些远地的村庄，它们去学功课吧！这些“善人“最终都得亲自去尝尝他们的“善果”。任何一个帮助他的人，最终都是在作孽！！！
是不是很难想象这些？ 其实上帝早就在以实马利生出来就告诉我们，他会如何做。以实马利希伯来语的意思是神听见，所以他们祷告最虔诚，最终却用上帝的祝福去做不该做的。而对他们而言，他们是亚伯拉罕肉体的长子，他们觉得理应该得长子的祝福，却被人推来推去，所以对所有人都不满意。你去帮他，他觉得你是应该的，最终当你帮少了点，他就击打你，这就是以实马利十二族的特点。
那么，上帝难道真的没有把祝福给他们吗？你去看看那地的财富就明白了，石油是他们多少辈子也用不完的，整个以色列以东，都是石油，只有以色列，啥都没有。他们根本不需要做任何工作，地下的石油就像金子一样，冒出来了。只是很遗憾，这些都被极少数本族的人掌控了。 可以色列的土地，就那么点距离以外，却啥都没有，荒漠一块，只是在勤劳的以色列人手上，最终才成为绿洲。就算如此，以实马利家也要抢过来，荒废掉，就像他们把加沙地带荒废掉那样。这就让人想起以扫，就算他把上帝的杖、长子的名分、祝福丢进垃圾箱，也不允许弟弟雅各拾起来。面对这样的人，你怎么办？去读读雅各的故事。
回到圣经，上帝早就说了，伊斯兰、以实马利，意思都是听见，是以实马利的后代，他有十二族，所以应该包括所有中东人。要知道上帝定义的外邦人，亚当家的，就是70个国，也就是70个族，以实马利就有12族，大约17%，而伊斯兰教徒，大约有23%，因为这些国家都有很高生育率，所以我们可以知道他们都是以实马利后代。
我们来看看妥拉是怎么描述的，「并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是 神听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”(创世记 16:11-12 和合本)」所以他要打所有的人，所有的人要打他，因为他认为自己是亚伯拉罕长子，全世界都是他的。这就是为什么，这群人到哪里就会去祸害那里。还好，上帝规定了他们的时日，等时刻到了，一切就会结束的。再也没有打人的事发生，那些打人的都会去该去的地方。
末日时分，将是最难熬的！展现在我们面前的景象，也会充满杀戮与血腥的，如何保守我们的心，与天上一致，这就是我们当学功课的最重要一部分。 如果让你在一艘巨型邮轮上，整个船可载几万人，现在只有你自己一家几口人，你拥有这船，刚刚维修完，驶回港口，突然遇见大雨，而你却发现，几十万人都往你这艘船上跑，因为他们知道，只要进了这艘船，就安全了。你该怎么做？
也许你会害怕这么多人，最终你自己家受威胁。那最终这几十万人，被拦在警戒线外，但绝望的父母们把几十个婴孩托过警戒线，那你不是不该把这几十个婴孩接上船？作为人，有人性的人，肯定会义无反顾地把这些婴孩接上船，因为他们对你没有任何威胁。其实这就是挪亚面对的，比洪水大百倍的考验。最后挪亚没有开门接纳这些婴孩，而是按照上帝的指示，“冷酷”地拒绝了自己的善心，看着这群“最无辜”的被大水冲走。
也许你读到这里，就会离开，心里骂挪亚冷酷，骂上帝没良心！那你还真的别再回来，因为你不配后面的智慧千年！只配去地狱，去好好守着你那可怜的“良心”。
接下来，我诠释一下，为什么这些看似“最无辜、最无害“的，却会直接颠覆上帝的整个计划。
如果你读摩西五经，特别是希伯来语的原文，你就会知道露下体是啥意思，因为妻子的身体，是丈夫的一部分，丈夫的身体，是妻子的一部分。而上帝诫命说，不可露亲人下体，直接表达过这意思，「不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。 (利未记 18:8 和合本)。不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自己的下体。 (利未记 18:10 和合本) 不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。 (利未记 18:16 和合本)」 这些经文都定义了何为下体。如果儿子的下体就是指自己儿子的私部，那每一个父母都违反了诫命，因为你得给孩子换尿布，这世界上不会有如此笨的诫命，一公布就没办法执行了。其实下体指性相关的，所以迦南的父亲含，也是汉族的老祖宗，下面我们就用汉来替代含，露了父亲挪亚的下体，并不是指看见父亲赤身裸体那么简单，而是汉对自己的母亲性施暴，不但如此，还去告诉哥哥们, 为什么? 最终挪亚诅咒那个应施暴而生的孩子，迦南。也就是说，小迦南还在母腹，就被诅咒，根本没有半点“最无辜、最无害”样子，而是出生就带着罪恶。
当然后来，迦南地出现了很多巨人族，这是咋回事？原来，迦南的基因，早就有巨人的污染，也就是恶天使通过人的女人，把人的基因污染了。虽然上帝用大洪水灭了巨人族，但他们还遗留下基因在人类中，就算上帝拣选挪亚八口人，基因还是被污染了。挪亚最小的儿子汉，就有这方面问题，遗传基因问题。所以罪从他再次兴起，强奸了自己母亲，生下逆子迦南，为什么还告诉哥哥们？这是一些拉比诠释说的，也是我领受到的，汉看自己三兄弟将平分天下，而他担心挪亚再生几个儿子出来，与他们分天下，就决定强奸自己母亲，弄得人人皆知，这样一来，作为义人的父亲，就不会再与母亲同房，这样就不会再生出其它弟弟们来与自己争。
而且汉在方舟上，已经开始偷盗了，他看上帝给亚当的皮衣，芳香怡人，就偷走了，而边上上帝给亚当的杖，最终成为雅各的杖、摩西的杖，却因为毫无吸引人的地方，所以他没偷。其实后来以扫的儿子，拦截去娶亲的雅各，他最终拿走一切雅各给老丈人准备娶亲的聘礼，单单看不上雅各手中的杖，这才有雅各只带着这杖过河。直到摩西时代，我们才知道，这是上帝宝座的一条腿，是蓝宝石做的，摩西拿着它，可以调动天上地下一切众生，甚至海水被劈开。
其实，今天这杖已经再次以最不起眼的样式，降临在人间，在以诺手上，几年后将递给摩西，摩西再次拿着它，带领大家“出埃及”， 真正的、罪的埃及。
回到挪亚，迦南地的巨人，不再是千尺巨人，而是比现代人高很多很多，这都是巨人基因的余毒，所以这些族群，在迦南地立刻开始拜他们的神、魔鬼。上帝给他们很长一段时间悔改，就连亚伯拉罕的后代，也得等四百年，上帝才让以色列家，进入迦南。所以当上帝要以色列人灭掉迦南人时，有的族连女人孩子都不能留，有的可以留处女，上帝知道一切，所以留与灭绝，绝对不是我们能明白的。但愿你现在明白，为什么要大洪水？为什么要灭迦南人？
到大卫时期，还有迦南巨人，大卫击杀的歌利亚，就是巨人。 就算今天，当科学家测试人类基因，依然可见灭绝巨人的影子，只是人类现在的肉体，可以熬过2031年而已，要是没有挪亚大洪水，早就不会有人存在到现在了，有的可能就都是些怪物。
希望你现在明白，那几个看似无害的婴孩，挪亚只要带进方舟一个，上帝的计划就失败了。挪亚在上帝怜悯这世界时，全心全力地传上帝的信息，告诉大家大洪水要来了，赶快悔改。可到了审判的日子，挪亚就“冷酷无情”，连“无辜”的婴孩，也不做举手就成的“善举”，最终上帝叫挪亚义人，因为末世代每一个义人都要如此去做。 今年是最后一个上帝怜悯的年份，所以大家依然要怜悯，可再过一年，就是7年审判年，大家记住，对方舟里的人，要比爱家人还爱，要舍命相帮。而对方舟外的，哪怕是父母、兄弟姐妹、孩子们，都要“冷酷无情”，“形同陌路”。
也正是如此，以色列家一直都在教育大家，一旦方舟出现，全家每一个人都在第一时间，毫不犹豫地上方舟，最终在方舟中团聚，这才是爱家人的行动，因为方舟门对每一个人开放时间，只有18分钟，人只要一犹豫，就再也没机会；只要一回头，就成为盐柱；就算下去屋里那件衣服，都会错过方舟；更不要说有田要照顾，有新娶的妻子要打声招呼，那都会错过方舟的。我们看这段耶稣的话，「因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”……门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”(路加福音 17:24-35,37 和合本)」
这段话有几个看点，第一，撒旦坠落也如闪电，耶稣降临也如闪电，但撒旦降落时，还没到漆黑一片，耶稣降临时，才是几十天漆黑一片，因为地壳板块在翻转，每一个人都在黑暗中往地狱里落，最终晨光如闪电划破夜空，我们一个个被拉出地狱。你可以想象，我们每一个人都卷裹在地壳板块中，如同被卷在厚厚的、超大地毯里，黑洞洞的，可最终在边缘上，一道闪电般到的亮光照射进来，看见 这光的人，就永远活着。
第二，耶稣是对亚当家说的这话，因为亚当家才会一个、一个挑选，以色列家是七个、七个。当然亚当家是一公一母，一家人、一家人进方舟，而且如果是两家人在一起，以诺就不会上前询问，直等到只有一家人的时刻，才会赐他们机会。所以每一家人，都必须是单独在一处，别两家人合在一起。这就是为什么上帝要亚伯拉罕与罗得两家分开的原因。只能一家、一家！
第三，以色列人必须先看见两亿马军的尸首抛弃在米吉多顿，鹰盘旋着来吃尸首，这时候，就是进入方舟的时刻。我们看，这其实不是耶稣降临时刻，是因为当时听众，都以为来的弥赛亚就是耶稣，而且就快到了，所以在这期待下，就把很多事情都搞混淆了。
这些都只有在末时代最关键时刻，也就是以诺开启方舟门的时刻，才需要纠正。 如果两千年前，耶稣都交代清楚、大家也都记录清楚，那大家还要跟从圣灵干嘛？现在还在跟从圣灵，是不是多此一举？因为我们跟从圣灵并非活灵活现，而记录却是白纸黑字，人们更希望跟从看得见的，而不愿意去冒险看不见的。而这就是上帝要区分开来祂要选的人，那就是还没有看见就信的人，所以祂要求大家去旷野，在那里你啥也看不见、也没有边上人帮助你，你唯一能靠的就是你的心，朦朦胧胧地跟从着你的心往前走，一边走，一边祷告上帝保守你，也相信上帝会保守你，这就是那众人眼里走失的羊，最终上帝要天使把他们扛进末日方舟，从此成为最大的那只、进入天堂的羊。也正是因为脱离了人群，人群的自义才不会把他们框在撒旦的陷阱里，他们才最有希望在大黑暗中腾飞起来，脱离罪恶。
你看，是不是上帝知道我们回家道路上每一个陷阱？所以才训练我们，去靠着那朦朦胧胧的指引，去跨越每一个难关。而最重要的地方，一定会放上很多提示。你今天能看见这帖子，也是上天对你的祝福，帮助你跨越自义的难关，知道上帝的不同阶段，我们该如何保守自己的心。
我们再来看看其它几个情况，「耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”(撒母耳记上 16:1 和合本)」。撒母耳过去按照上帝的指示，膏抹扫罗为以色列的王，可几十年过去了，扫罗数次违背上帝旨意，最终上帝决定丢弃扫罗，另立大卫为王，只是撒母耳还转不过弯来，还继续为扫罗悲伤，以至于要耽误上帝的计划，这时候，上帝提醒他，怜悯扫罗的时刻已经过了，别再为他伤心而耽误了下面的工作。 这点对我们非常重要，那就是当有人离开方舟，我们对他的态度就要冷若冰霜，根本不能再去同情怜悯，以至于耽误了我们的行程，因为最重要的，就是我们最终成功，要不然就啥都失败了，而魔鬼会利用每一个手段，包括激起我们的惋惜与同情，去破坏上帝的计划，就如同那几个看似无害的婴孩，其实每一个都是把上帝计划炸飞的核弹。我们很多其它情感也都是我们的弱点，魔鬼一定会用这些来攻击、分裂我们团队的，而警惕这方面的攻击，才是这帖子的重要点。
下一个例子是亚伯拉罕，妥拉告诉我们，不要怀疑上帝的安排，每次亚伯拉罕怀疑，最终都是他家遭难。妥拉中，亚伯拉罕第一次怀疑，「亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。”(创世记 15:2-3 和合本)」。结果就引出以实马利。亚伯拉罕听撒莱的，与夏甲同房，上帝因此十几年没与亚伯拉罕沟通，要他反思，因为这是与亚当同样大的错，只是没有违反诫命而已。 第二次怀疑，「亚伯拉罕对 神说：“但愿以实玛利活在你面前。”(创世记 17:18 和合本)」，再加上为索多玛祷告，最终再次让自家遭难。当神要灭所多玛时，神告诉亚伯拉罕自己要做的事，亚伯拉罕担心罗得，就想知道神会不会连义人都灭掉，最终就祷告，直到知道神连最终十个义人也会救，也就放心了。最终天使让罗得通知家里十口人，可只有四个人信天使，最终罗得妻子在逃路上，还违反天使命令，回头望去，自己就成为盐柱，成为上帝对人的后代永远的警告！ 而正是因为亚伯拉罕的怀疑，使得他全家在上帝应许他们家“一年后要生儿子”之后、在撒莱十月怀孕之前，也只有那两个月时间里，亚伯拉罕全家再次糟难！撒莱再次差一点被玷污。好在上帝出手阻止了这事，他们才平安无事。要是其他人玷污了撒莱，那这应许的儿子，就谁都说不清是谁的儿子了。
摩西也是因为怀疑上帝的命令，最终跌倒。上帝并没有让以色列人去探探应许之地，这是以色列人对上帝的不信任，以色列人的百般请求，最终说服了摩西，连摩西都觉得派探子是“无害”的建议，在摩西祷告下，最终上帝同意了他们派探子的请求，最终就是那一代人，包括摩西，都被挡在应许之地之外。如果摩西拒绝以色列人派探子的请求，是不是在大家眼里非常“冷酷无情”？可那才是对大家负责的做法。千万不能怀疑上帝，别强迫祷告请求，最终全体受亏损。
末世代最后七年审判，我们会面临很多需要“冷酷无情”的时刻，任何人，如果不与上帝同步，就会步扫罗的后尘！跌落出方舟！！！ 做人眼里为善的事，已经很不容易；做上帝眼里为善，人眼里为恶的事，就更加困难。可人不去做雅各，就断不能在方舟里坚持到底，雅各才是我们真正的榜样，人不了解雅各、认识雅各，就与方舟无缘了，大家去看看YouTube中雅各故事。 所以记住，爱以色列就是爱上帝，而且无条件地去爱他们。只有这样，上帝才会开你灵眼，让你看见逃离地狱的路。
祃丽岸 哈仙 